Fausto de Riez (° entre 400 y 410 - a † 493 ), en América Fausto Regiensis o Reiensis fue Abad de Lérins y luego obispo de Riez el V º siglo. Es un santo cristiano que se celebra el 28 de septiembre .
Sabemos que era bretón de nacimiento a través de Sidoine Apollinaire y Avit de Vienne . Según la Historia Brittonum , habría sido el resultado de una unión incestuosa del rey bretón Vortigern con su única hija (acusación de Nennius que quizás confunde intencionalmente con Vortiporius un siglo después), y fue bautizado y educado por Germain de Auxerre. . Este quizás lo trajo de regreso a la Galia a su regreso del viaje que hizo a la isla de Bretaña en 429 .
Monje en la abadía de Lérins hacia 429, se convirtió en abad en 439 cuando Maxime fue nombrado obispo de Riez . Fauste juega un papel importante en la influencia espiritual de su monasterio. Cuando Maxime murió , hacia el 466 , lo sucedió en el cuartel general de Riez. Estuvo vinculado a Sidoine Apollinaire , a quien probablemente bautizó y que lo admiraba mucho, lo visitó en Riez y le confió la educación de su hermano menor.
Debido a su oposición al arrianismo , fue enviado al exilio por el rey visigodo Euric en 476 . Recuperó su asiento ocho años después, a la muerte de este rey, en 484 .
En los años 470 compuso un tratado sobre la divinidad del Espíritu Santo, consustancial con el Padre y el Hijo y co-eterno. Por otro lado, también escribió un título De gratia Dei et libero arbitrio en el que condenaba el pelagianismo , pero todavía parecía poner demasiado énfasis en el libre albedrío humano (lo que se llamó semipelagianismo ). Luego fue condenado póstumamente, como representante de esta corriente, con Jean Cassien y Vincent de Lérins durante el Concilio de Orange (529) . Fulgence de Ruspe , en particular, escribió un tratado sobre este tema titulado Contra Faustum Reiensem libri septem . Cabe añadir que Claudien Mamert , en su tratado De statu animæ , critica, sin nombrarlo, una idea defendida por Fauste en una de sus cartas: que el alma humana, al ser creada, es material como todos los demás creados, siendo sólo Dios espiritual. Fauste también había heredado esta concepción de Jean Cassien .
Además de los dos tratados teológicos mencionados, dejó sermones y cartas. Tradicionalmente sólo se le asignan ocho sermones, pero los eruditos modernos le atribuyen la totalidad o al menos parte de la colección de sermones denominada Eusebio galicano (setenta y seis textos). Se conservan diez cartas, de las cuales cinco están dirigidas a Rurice de Limoges .
Edición
Traducciones francesas