Muro de Châteauneuf

El recinto de Châteauneuf es una muralla que rodea la ciudad de Châteauneuf de Saint-Martin (parte de la actual ciudad de Tours , en el departamento francés de Indre-et-Loire en la región Centro-Val de Loire ). También se le llama "recinto del Martinopole".

Fue construido con el doble objetivo de garantizar la protección física de la basílica de Saint-Martin y de afirmación de la existencia política de la ciudad que se ha desarrollado gradualmente alrededor del santuario y es un competidor de la ciudad vieja. Galo-romana . Rodeada por un foso defensivo, puertas de quiebre y salpicado de torres, es probable que esté construida a principios del X º  siglo . Inutilizado tras la construcción de un nuevo recinto que engloba el perímetro que defendía, se va destruyendo o desmantelando paulatinamente para que sus materiales puedan ser reutilizados. Sus últimos restos sustanciales fueron destruidos durante la Segunda Guerra Mundial y la reconstrucción del distrito que siguió. Dos torres remodeladas aún son visibles en alzado, al este y suroeste, pero otros restos permanecen en el sótano.

La ciudad protegida por este recinto alberga dos comunidades muy diferenciadas. Al sur, los canónigos de la Colegiata de Saint-Martin viven en el barrio canónico, mientras que la parte norte está reservada para los laicos. Sin embargo, ninguna valla parece materializar la separación entre los territorios de estas dos comunidades que conviven a ambos lados de una calle.

El recinto de Châteauneuf está incluido en el inventario nacional de monumentos históricos desde 1940 , 1941 o 1950, según las partes consideradas.

Contexto histórico y político

Una ciudad en proceso de bipolarización

Como una sola entidad, tal como aparece en el XIV °  siglo, y más aún en el XXI °  siglo, la ciudad de Tours no existe en el comienzo de la X ª  siglo.

Coexisten dos núcleos urbanos muy distintos, separados por más de un kilómetro, con características propias.

Al este, la "ciudad" de Tours, heredero lejano de la antigua ciudad de Caesarodunum , grupos, dentro de las paredes del castrum de la IV ª  siglo, las autoridades del conde (administrativos) y Episcopal (religiosa), pero no es portador de un fuerte dinamismo económico.

Al oeste, se construye una ciudad de peregrinaje alrededor de la tumba de San Martín . Su expansión territorial y su desarrollo comercial se hace a medida que aumenta el número de peregrinos y se multiplica la donación de tierras; la protección real otorgada al santuario es una muestra de renombre. A partir de la basílica de la V ª  siglo, construida sobre la tumba del santo y construido en la universidad poco después del quinto concilio de Aquisgrán, en 817, se extiende hacia el norte con la formación de un suburbium (suburbio) y una fase de aterrizaje probable en la orilla izquierda del Loira; todavía no tiene un muro defensivo.

Entre los dos, la urbanización es mucho menos densa, siendo el único elemento importante el monasterio de Saint-Julien , abandonado, pero que el arzobispo Teotolon va a volver a fundar.

Una obra defensiva pero sobre todo simbólica

La notoriedad y la riqueza del pueblo de Saint-Martin, tanto comerciantes como el capítulo de la colegiata de Saint-Martin en Tours , despiertan mucha envidia. Las incursiones normandas tienen éxito entre los8 de noviembre de 853 y el 30 de junio de 903. Producen saqueos e incendios, obligando a la evacuación, en varias ocasiones, de las reliquias de San Martín a lugares más seguros ( abadía de Saint-Paul de Cormery , colegiata de Léré , villa martiniana en Chablis y luego Cité de Tours), aunque la El impacto de estas incursiones está claramente exagerado en las crónicas de la época. Esta inseguridad crónica llevó a los canónigos de Saint-Martin, los comerciantes y la burguesía del pueblo a unir sus esfuerzos económicos para erigir una muralla defensiva centrada en la basílica de Saint-Martin. Este argumento de seguridad no es, evidentemente, el único que ha llevado a la construcción de un cerramiento, pero lo plantean claramente los fabricantes, obviamente para ocultar otro motivo, de carácter político -religioso.

La construcción es, de hecho, parte de una lucha de influencia entre las diferentes autoridades locales: se trata de afirmar la identidad de la nueva ciudad martiniana frente a la ciudad vieja, las relaciones entre el capítulo de la basílica y el conde, pero especialmente el obispo, siendo a menudo difícil. Este antagonismo se vuelve cada vez más marcada desde el final del X º  siglo. El sesgo de una arquitectura similar a la carcasa del castrum antiguo, pero muy visible en X ª  siglo, también muestra que Châteauneuf quiere hacerse pasar por igual a la ciudad. Esta construcción materializa definitivamente la bipolarización de la ciudad a finales de la Alta Edad Media y es tanto más importante que la influencia episcopal se manifieste en el este como en el oeste de Châteauneuf, que de esta manera está "atrapada en un vicio ”Entre las posesiones y áreas de influencia de su rival. Además, al reunir espacio religioso y espacio secular en un mismo perímetro, el recinto afirma el carácter mixto y sostenible de la aglomeración.

Una construcción con una cronología incierta

Hasta mediados de la década de 2000 , la mayoría de los historiadores creen, como Charles Lelong en 1970, que la fortificación de Châteauneuf tenía dos estados. Al comienzo de X º  siglo, una primera cámara se compone de una valla de madera y un foso exterior. Es reemplazado al final de la X ª  siglo o principios del XI °  siglo por una fortificación de mampostería esencialmente toma la misma ruta. Este sentimiento se ve reforzado por la denominación castrum nuovum sancti Martini , donde el adjetivo nuovum parece indicar que un recinto “nuevo” ha reemplazado a uno más antiguo.

Desde 2007, el reexamen de las fuentes escritas y la reinterpretación de los resultados de las observaciones de campo han tendido a cuestionar esta cronología. El primer recinto en materiales perecederos, del que no se pudo observar ningún rastro, nunca pudo haber existido y la singular fortificación de Châteauneuf se habría construido entre 903 y 918, directamente "en duro", después de que Carlos III el Simple autorizara su construcción en una carta , a petición conjunta de Robert (conde de Tours, hijo de Robert le Fort , abad laico de Saint-Martin de 888 a 902) y la burguesía.

El término "Châteauneuf" aparece más bien como un término peyorativo utilizado por los monjes de Marmoutier que así desean subrayar la antigüedad de su propio establecimiento martiniano en relación con este nuevo distrito; además, es en las cartas y documentos de Marmoutier donde la denominación castrum nuovum apareció más antigua y más extendida. El término castrum no en los documentos del Capítulo de San Martín, que informe, de la X ª  siglo, el Claustrum o Castellum Sancti Martini , para designar específicamente el recinto canónico. En cuanto al nombre "Martinopole", se menciona sólo transitoriamente al final de la XI ª  siglo, tal vez a la instigación de Tours Berenger , que desea, pero sin éxito, para ver si la construcción de un gran sector donde la influencia espiritual de san Martin dominaría.

Disposiciones generales y disposición

El trazado de este recinto se circunscribe aproximadamente al interior del bloque formado por la rue Néricault-Destouches al sur, la place Gaston-Paillhou y la place du Grand-Marché al oeste, la rue de la Rôtisserie y la rue du Petit-Soleil al norte, rue du Président-Merville y rue de Jerusalem al este. Estas calles ya existían en la Edad Media. Primero interpretadas como vías de servicio que discurrían por el exterior de la zanja, parecen más bien ocupar su ubicación. La distribución del recinto parece estar determinada en gran medida por una organización espacial anterior (caminos, parcelas), pero es imposible decirlo. El desarrollo de la ruta norte-sur, ya presente desde el VII º y el VIII º  siglo entre el recinto y el Loira, tal vez debido a Téotolon temprana X ª  siglo para facilitar las conexiones entre el recinto y el río: Posteriormente, se divide en varios "Se ramifica" a medida que sale del recinto por el norte.

En 1888, Casimir Chevalier indica que una muralla interior, inscrita en el recinto y apretada alrededor de la basílica, tiene la función de brindar protección adicional al santuario martiniano. Esta afirmación, que parece basarse en la interpretación errónea de restos arqueológicos, parece tener que ser descartada definitivamente, ninguna crónica de la época menciona esta fortificación y los textos que relatan el asalto de Jean sans Peur en Châteauneuf en 1417 muestran que ' ella no existe.

La parte oriental es bastante conocida debido a la mayor cantidad de investigaciones realizadas en esta zona después de los desastres de la Segunda Guerra Mundial . El trazado de su cara norte se puede encontrar desde los límites parcelarios del catastro napoleónico . El lado oeste ya ha desaparecido en la XVIII ª  siglo y la trama, reconstruida antes del establecimiento del catastro napoleónico, no permita una identificación fácil. El sur de la muralla, conservada y mantenida durante mucho tiempo, ya no está presente salvo por algunos elementos atestiguados en planta o conservados, pero estos vestigios permiten restaurarla en toda su longitud.

Arquitectura del recinto

La arquitectura general de este recinto, con cortina y torres sugiere que los fabricantes han inspirado en las torres galorromanas ( IV º  siglo) con vueltas espaciadas regularmente a lo largo una alta y gruesa cortina, y la inclusión de ladrillos o de terracota en algunos elementos arquitectónicos tales como las perchas de varias aberturas.

Su construcción requiere muros revestidos de pequeños aparatos bastante irregulares, donde domina el pedernal encuadernado con un mortero rosa, todo revestido con otro tipo de mortero rosado o rojizo. Este revestimiento, conocido como nido de abeja, que en algunos lugares revela la punta blanca de los escombros, quizás atestigüe una cierta investigación estética. Los paramentos encierran un núcleo de bloqueo , el ancho total del muro es de alrededor de 2,5 a 3  my su altura alcanza los 10 a 11  m sobre el nivel del suelo medieval. Sus cimientos, de difícil acceso, parecen estar formados por grandes bloques de aparatos. Una búsqueda llevó a cabo en 1889 muestra que el nivel del suelo se eleva a aproximadamente 6 m entre la X e y el final del XIX XX  siglo. Parece que nunca se planteó la cuestión de una pasarela que coronara el recinto, pero Henry Auvray , en 1941, evoca "una escalera de piedra [que] es casi con certeza la que da acceso a las paredes" .

Muy pronto, tal vez por medio de la XI ª  siglo, la parte norte de la cortina comienza a ser abandonado, sólo la parte sur que corresponde a la canónica pluma continua se mantenga. Las partes de la pared se utilizan, desde el XII °  siglo, sentado en las casas construidas contra el lado exterior de la cortina, a iniciativa de los laicos en especial, sino también religiosa. A partir de este momento, el recinto pierde su interés defensivo. Se desmanteló parte para servir como una cantera de piedra durante la construcción de la pared de la XIV °  siglo, llamado clouaison de Juan el Bueno  ; por tanto, el recinto de Châteauneuf se vuelve innecesario porque está inscrito dentro del perímetro de la nueva muralla. Por lo tanto, las partes restantes del muro cortina se cortan si estorban o se integran en edificios si se pueden usar como soporte.

En un mapa de Tours elaborado hacia 1670 y atribuido a Tonon de Rochefou, el trazado del recinto de Châteauneuf se puede ver desde las calles que lo recorrían en su interior, pero la cortina en sí ya no está representada.

Se destacan cuatro puertas, abiertas en los cuatro puntos cardinales: Porte de l'Écrignole o Escrignolle al este, Porte de Saint-Venant o Porte du cloître al sur, Porte de la Trésorerie o Porte Saint-Martin al oeste, y Porte Pétrucienne, más tarde llamada Porte Saint-Denis, al norte. Es posible que la puerta sur se prolongue por un importante camino, identificado en 1895 durante las excavaciones realizadas al nivel de esta puerta y cruzando la llanura aluvial en dirección suroeste.

Hace tiempo que se vuelven innecesarias porque la ciudad ha crecido alrededor del recinto, constituyendo un obstáculo para el tráfico, estas puertas se derriban una tras otra. Se conoce la fecha exacta de la destrucción de la Porte de l'Écrignole: 1660. Los últimos vestigios desaparecen entre 1812 y 1838, probablemente como parte de la remodelación general del distrito tras la demolición, entre 1797 y 1803, del antiguo Basílica de San Martín.

El recinto se refuerza con torres espaciadas unos 40 m de distancia a lo largo del muro cortina: extrapolando a todo su perímetro la organización bastante conocida de su flanco este, habría cuatro torres de esquina, ocho torres de marcos de puertas (dos torres por puerta ) y nueve torres intermedias. Las torres son cilíndricas, con un diámetro interno de 4 a 5  m para un diámetro externo de 7 a 10  m , divididas en pisos por pisos y en parte encajadas en el muro cortina. Su piso inferior parece estar ciego y accesible desde los pisos superiores, probablemente por escaleras. Están parcialmente reconstruidos y reciben bóvedas en un segundo paso. La más antigua de estas bóvedas fecha del XII °  siglo en estilo occidental gótica de Francia , pero la operación continúa hasta que el XV °  siglo. Este es particularmente el caso alrededor de 1475, cuando el arquitecto de Tours Thierry Babillone (o Babylon) procedió a reparar varias torres y porciones de muro cortina de la mitad sur del recinto, al nivel de la parte canónica.

Dos de ellos parecen haber tenido una función muy específica. La torre Saint-Barbe o Picardy, en la esquina noroeste, se ha convertido en el arsenal de Tours; arruinó golpeó en 1816. La torre de Babilonia, en la parte sur de la zona este es el hogar de la XV ª  siglo las prisiones de Châteauneuf. El muro interior de su planta baja recibe un yeso blanco, sobre el que se pintan en rojo ladrillo las juntas falsas de grandes aparatos.

El fortalecimiento general de Châteauneuf incluye quizá también el recinto, las defensas más avanzados, la construcción más tarde como el Tour de Foubert ( XII ° y XIII °  siglo) y la torre llamada "Doncellas (antes de la XV ª  siglo, que se encuentra al norte de la anterior, pero esta disposición nunca ha sido probada y no es unánime entre los historiadores. Estos edificios podrían ser casas torre , comunes en el distrito pero sin un probado papel defensivo.

Fosa

El muro cortina está rodeado por una zanja llena de agua. Ocupa sustancialmente el emplazamiento de las calles medievales y luego modernas que, de noroeste a suroeste pasando por el este, enmarcan el recinto. Esta zanja, observada durante las excavaciones realizadas en 1989 en la esquina noreste del recinto, tiene un perfil en forma de V, con un ancho de 5 m en su parte superior y una profundidad de unos 3 m . Los vertidos de residuos son operados regularmente por los habitantes y obviamente sirven como alcantarillado y vertedero. Desde el XII °  siglo, la construcción de viviendas en el espacio que separa la cortina, da fe de su desaparición, una condición necesaria para acceder a estas viviendas. El relleno, sin embargo, podría comenzar muy temprano, a finales del X XX o principios del XI °  siglo.

Un espacio habitable compartido

Religiosos en el sur, laicos en el norte: una bipartición teórica

Ocupando un cuadrilátero cuyos lados varían en longitud de 210 a 250  m para un área de 4  ha , el Châteauneuf de Saint-Martin se puede dividir en dos espacios muy diferenciados, a ambos lados de la basílica y el carril este. ella: al norte, el distrito secular y comercial, al sur, el barrio canónico . El perímetro cerrado deja a un lado varios monasterios ubicados al sur pero incluye en el recinto amurallado todo el sector comercialmente activo que se encuentra al norte de la basílica: el objetivo de la operación parece ser albergar un área entera que todavía no está densamente construida, sino que desarrollar. La organización espacial del espacio cerrado no se conoce con precisión, pero dos carriles perpendiculares se cruzan en el centro del perímetro defendido - rue des Halles, rue Descartes y rue du Change -, mientras que una calle recorre el interior del muro a lo largo. su longitud - rue Baleschoux, rue du Panier Fleuri, rue de l'Arbalète, Henri-Royer, Julien-Leroy y Rapin son supervivencias.

La presencia bastante temprana de tres iglesias parroquiales dentro del espacio secular, al menos dos de las cuales fueron fundadas antes de la construcción del recinto, confirma la bipartición del espacio. Dos cementerios parroquiales intramuros , vinculados a cada una de estas iglesias, parecen existir en la Edad Media. El recinto canónica, al sur de la basílica, ve la construcción de casas canónicas cuyos uno , construidos en el XIII °  siglo y conserva la misma función hasta que la Revolución , se mantiene en n o  4 rue Rapin - se clasifica en parte como un monumento histórico. Es también en este recinto donde quizás se ubique una residencia real; su existencia es segura, pero se desconoce su ubicación.

La separación entre el espacio secular en el norte y el espacio religioso en el sur viene acompañada en teoría de reglas estrictas, como la prohibición de que las mujeres ingresen al recinto canónico. Resulta que, este recinto no parece estar protegido por una cerca física a pesar del nombre de castellum o claustrum que le dan los cánones, esta prohibición se transgrede muchas veces, por ejemplo por la presencia de un pozo, en el sur. , al que acuden regularmente las mujeres que viven en el espacio secular a buscar agua o por motivo de una posada pública, construida por los canónigos en su recinto; la presencia de hospicios en el sector religioso contribuye a esta situación. Por el contrario, se atestigua que las casas canónicas se construyen en el espacio secular. Esta permeabilidad, menos aceptada por las autoridades religiosas que por los cánones que parecen adaptarse muy bien a ella, está evidentemente ligada al culto a Saint-Martin y a las idas y venidas de los peregrinos en Châteauneuf.

No hay una declaración precisa del número de personas que viven en el recinto, en particular en lo que respecta a la población laica: la existencia de varias iglesias parroquiales no es una indicación en sí misma porque los territorios parroquiales asociados se extendían sin duda más allá del recinto. Hay 200 cánones en 848 y 150 en 1180, a los que se suman 56 vicarios . Se avanza una población total de 1.500 a 2.500  habitantes , canónigos y laicos.

• Rue du Panier Fleuri.
• Rue Baleschoux.
• Antigua iglesia de Sainte-Croix .
• Dependencia de la antigua iglesia de Notre-Dame de l'Écrignole.
• Antigua casa canónica en rue Rapin.
• Antigua casa canónica en rue Descartes.

Actividades comerciales a identificar

El verdadero desarrollo comercial de Châteauneuf parece tener su origen en un diploma de Carlos el Simple fechado1 st diciembre 918que otorga inmunidad a Châteauneuf, lo que le otorga una amplia autonomía de gestión. Un segundo diploma, el27 de junio de 919, extiende esta inmunidad al sector comprendido entre el Loira y el recinto. Es un año después que aparece la mención de suburbio en las actas del capítulo.

Poco se sabe sobre las actividades comerciales, pero la venta de medallas de peregrinación está documentada en Châteauneuf. Las tabernas están abiertas fuera del recinto canónico, aunque los canónigos se reservan el derecho exclusivo de vender vino en ciertas épocas del año (derecho de banvin ) y cobrar un diezmo de parte de las ventas el resto del tiempo. Además, e incluso si las poblaciones están mal identificadas y sus funciones inciertas, la gran cantidad de documentos relacionados con la venta o permuta de tierras indica que la actividad es intensa. El segundo diploma (919) de Carlos el Simple relativo a la extensión de la inmunidad también otorga a Châteauneuf el privilegio de acuñar su propia moneda. El denario de Saint-Martin comienza compitiendo con el acuñado en el City antes de suplantarlo y convertirse en la libra de los torneos . En el XI °  siglo, los cambiadores , los banqueros y los orfebres se instalaron en el recinto alrededor de una casilla adyacente al norte basílica (actual lugar de Châteauneuf) y sobre el cual se celebra un mercado en ese momento. Dos puertas, abiertas en la nave y el extremo norte del crucero de la basílica, conducen directamente a esta plaza. Uno de ellos, la Porte du Change, se considera el más utilizado para acceder a la basílica. Aunque se encuentra fuera del recinto, no lejos de su esquina noreste en un lugar aún impreciso, se utiliza una panadería para asegurar el suministro de pan para los canónigos y los vinculados al capítulo canónico. Al oeste del recinto tienen lugar una caseta de entrada y almacenes de la colegiata, sin duda en la prolongación del camino que atraviesa Châteauneuf de este a oeste.

Cronología del recinto

Cronología del recinto de Châteauneuf, desde su construcción hasta su abandono.

■ Episodio de la historia de Francia y ■ Visitas directamente vinculadas a la evolución del recinto - ■ Fase deconstrucción - ■ Fase de destrucción o debilitamiento

Restos

De 19 a 22 de junio de 1940, una gran parte del norte de Tours fue destruida por el fuego tras el fuego de artillería alemana; la zona de desastre avanza hacia el oeste hasta el flanco oriental del recinto de Châteauneuf. Una vez finalizada la guerra y despejados los escombros, se prevé resaltar los restos del flanco este del recinto (torres, porciones del muro) mediante la creación de un jardín arqueológico, pero la necesidad de reconstruir rápidamente para reubicar el desastre. las víctimas abandonaron este proyecto.

Dos restos del recinto de Châteauneuf están ahora bien documentados y son visibles en alzado.

El más significativo de ellos es un altavoz redondo, con una parte de pared corta, en un patio, en el n o  10 de la calle Baleschoux ( 47.393053, 0.68391 ). Esta torre defendía la cara este del recinto. Ahora parcialmente enterrado - su aparente "planta baja" es en realidad su primer piso original - está montado en una pequeña estructura irregular y sobresale hacia afuera de la pared (hacia el este). Ella era el tema de las reparaciones y la aceleración de la época románica y la XIII °  siglo. En el patio del n o  59 de la calle Néricault-Destouches ( centro de la enseñanza superior renacentista ) se encuentra otro vestigio del recinto ( 47.391972, 0.682129 ). Es una torre en la cara sur pero ha sido modificada muchas veces y no queda casi nada de su arquitectura original.

Otro vestigio podría adjuntarse a este recinto. En el patio del Hotel Princé , rue Néricault-Destouches ( 47.392034, 0.682691 ), un fragmento de revestimiento de pared con decoración carolingia que asocia ladrillos y piedras en patrones alternos es interpretado por ciertos autores como Charles Lelong como parte de la pared del recinto. de Châteauneuf, cerca de la puerta sur o parte de ella. Otras fuentes mencionan el frontón de una iglesia carolingia, sin identificar, integrado en el telón. Existen otros vestigios del recinto (porciones de muros cortina, cimientos o bases de torres) pero están incrustados en edificios modernos de difícil acceso, como los de sótanos privados, rue des Bons-Enfants ( 47, 393915, 0.683445 ) .

Varias partes del recinto se enumeran sucesivamente como monumentos históricos en 1940, 1941 o 1950.

Estudios históricos y arqueológicos

Entre los documentos disponibles, los mencionados en esta sección arrojan más luz sobre la historia, arquitectura y función de este recinto.

En su obra La Touraine ancien et moderne , publicada en 1845, Stanislas Bellanger ofrece una descripción del recinto. No se atiende al llamado de este historiador a realizar investigaciones para comprender y preservar mejor el recinto.

Daños resultantes de incendios en Junio ​​de 1940son una oportunidad para estudiar el lado este del recinto con mayor profundidad. Los primeros desmontes, realizados en el otoño de 1940, permitieron al arquitecto René Baldet trazar los planos de esta parte de la fortificación; otros estudios y trabajos fueron realizados en los años siguientes, en esta misma parte del muro, por Henry Auvray , Raoul Lehoux (inédito) y Jean-Edmond Weelen. Estos diferentes arqueólogos e historiadores no parecen haber discutido sus respectivos trabajos. En 1950, el archivero Jean Massiet du Biest y René Baldet escribieron una disertación que resumía los conocimientos actuales sobre el lado este del recinto, pero su publicación, limitada a 25 copias , permaneció confidencial.

La publicación por Sylvain Livernet, en 1982, de su tesis doctoral La conservación de elementos antiguos en una ciudad moderna permite recorrer la historia del recinto a lo largo de sus siglos y su integración en sucesivos paisajes urbanos.

Didier Dubant y Emmanuelle Coffineau publicaron en 2001 los resultados de una excavación realizada en 1989 en la esquina noreste del recinto, durante la excavación de un aparcamiento subterráneo. Estas obras contribuyen al conocimiento de la estructura y la historia de la zanja que bordea el telón.

Varios capítulos de la obra colectiva Tours antiguos y medievales. Lugares de vida, tiempo de la ciudad. 40 años de arqueología urbana publicados en 2007 bajo la dirección de Henri Galinié están dedicados al recinto de Châteauneuf: sus restos arqueológicos, su integración en el plan urbano y las consecuencias políticas de su construcción.

Medievalist historiadora Helen Noizet publicó en 2007 : La formación de la ciudad: espacios y sociedades en Tours ( IX º  -  XIII °  siglo) , a partir de su tesis doctoral en 2003. Este libro se refiere en particular a explicar la formación y el funcionamiento de la Marciniano sector así como el papel político del recinto de Châteauneuf.

Émeline Marot, en 2013, un capítulo de la obra colectiva La arqueología del espacio urbano a la historia de Chateauneuf du X e al XII °  siglo, y sus relaciones con otros centros urbanos del sitio de Tours. Esta publicación plantea claramente la cuestión de la existencia de un primer cerramiento de madera.

Para saber más

Bibliografía

 : documento utilizado como fuente para este artículo.

Documentación dedicada específicamente a Châteauneuf o sus alrededores

• René Baldet y Jean Massiet du Biest, La cara este de las murallas del Martinopole en Tours (906-920 y siglos XII-XIII) , Tours,1950, 17  p. , mecanografiado.
• Didier Dubant y Emmanuelle Coffineau, "  Excavaciones de la rue du Petit Soleil, rue de la Monnaie en Tours, informe preliminar  ", boletín de la Sociedad Arqueológica de Touraine , t.  XLVII,2001, p.  19-31 ( ISSN  1153-2521 , leer en línea ). 
• Guylène Fischer, “  Evolución del sitio de Châteauneuf del siglo IV al XI y su muralla, Tours  ”, memorias de la Sociedad Arqueológica de Touraine , t.  LXII,1997, p.  87-92.
• Raoul Lehoux, Fondo Privado FP 020C: Martinopole , Sociedad Arqueológica de Touraine, sd
• Charles Lelong , "  El recinto del castrum sancti Martini (Tours)  ", boletín arqueológico del Comité de trabajos históricos y científicos ,1970, p.  42-56 ( leer en línea ).
• Émeline Marot, "Châteauneuf (Tours): construcción de una identidad urbana a los X XX  -  XII th  siglos" , en Elizabeth Lorans y Xavier Rodier (ed.), La arqueología del espacio urbano , las editoriales universitarias François Rabelais,2013( DOI  10.4000 / books.pufr.7670 ). 

Publicaciones dedicadas a la historia, la arquitectura o la arqueología en Tours

• Pierre Audin, La Touraine alrededor del año 1000: inventario de fuentes históricas y arqueológicas: memoria de la Sociedad Arqueológica de Touraine , t.  LXIX,2012, 151  p.
• Bernard Chevalier, "  Los City Tours y Chateauneuf du X e al XIII °  siglo  ," Cahiers d'histoire , t.  XVII,1972, p.  237-247.
• Bernard Chevalier ( dir. ), Historia de Tours , Privat ,1994, 423  p. ( ISBN  2-7089-8224-9 )
• Jean-Mary Couderc, La Touraine insolite - serie 1 , Chambray-lès-Tours, CLD,1989, 217  p. ( ISBN  2-8544-3178-2 )
• Henri Galinié y Bernard Randoin (con la colaboración de Martine Holtz y Richard L. Kemp), Los archivos del suelo en Tours: supervivencia y futuro de la arqueología de la ciudad , Sociedad Arqueológica de Touraine y Laboratorio de arqueología urbana de Tours,1979, 63 y 7  p. 
• Henri Galinié ( dir. ), Tours antiguos y medievales. Lugares de vida, tiempo de la ciudad. 40 años de arqueología urbana , Tours, FERACF,2007, 440  p. ( ISBN  978-2-913272-15-6 ). 
• Eugène Giraudet , Historia de la ciudad de Tours , t.  Yo, Tours, [los principales libreros],1873, 344  p. ( leer en línea ).
• Charles Lelong , La Basílica de Saint-Martin de Tours , Chambray-lès-Tours, CLD,1986, 233  p. ( ISBN  2 8544-3122-7 )
• Pierre Leveel , La Touraine desaparecida y su entorno inmediato , Chambray-lès-Tours, CLD,1994, 319  p. ( ISBN  2-8544-3253-3 )
• Sylvain Livernet, Tours de la XVIII ª a XX XX  siglo. La conservación de elementos antiguos en una ciudad moderna (Tesis doctoral) , vol.  I y II, Lille, Universidad de Lille,mil novecientos ochenta y dos, 599 y 332  p. 
• Helen Noizet, la fabricación de la ciudad: espacios y sociedades en Tours ( IX º  -  XIII °  siglo) , Publicaciones de la Sorbona ,2007, 504  p. ( ISBN  978-2-8594-4572-0 , leer en línea ). 
• Robert Ranjard , La Touraine archeologique: guía turístico en Indre-et-Loire , Mayenne, Imprimerie de la Manutention,1949( Repr.  1986), 3 e  ed. , 733  p. ( ISBN  2-8555-4017-8 ) , pág.  670-671
• Jean-Edmond Weelen, Notre vieux Tours (primera serie): El distrito de rue Nationale , Tours, Arrault et Cie,1942, 78  p.

Artículos relacionados

• Historia de Tours
• Lista de monumentos históricos en Tours

Notas y referencias

Notas

1. Los límites geográficos del área urbanizada de Châteauneuf y su suburbio son imprecisos a varias decenas de metros.
2. El cuerpo de Martin, resguardado en la Cité de Tous desde 877, está definitivamente de regreso en la basílica en 918, una vez finalizadas las obras de las fortificaciones de Châteauneuf; Los canónigos, que partieron al mismo tiempo que las reliquias, también regresaron.
3. Mediante cartas patentes de marzo de 1356, el rey Juan II el Bueno autoriza a los habitantes de Tours a construir un nuevo recinto destinado a reunir los distintos núcleos urbanos que constituirán la ciudad tardomedieval.
4. La Torre de Babilonia debe su nombre al arquitecto Thierry Babylone. Sin embargo, persiste la confusión con la ciudad de Mesopotamia debido a la proximidad de esta torre a la calle de Jerusalén.
5. Capítulo de San Martín tiene en efecto a partir de la segunda mitad del XI °  siglo tres fortalezas cuyo bastión del "Claustro Justicia" bajo la responsabilidad capítulo tesorero, que tiene, como su nombre indica, de pleno derecho de la justicia, otorgado por el rey.
6. La Iglesia de Santa Cruz fue fundada por Gregorio de Tours en el VI °  siglo y la iglesia de Nuestra Señora de Écrignole puede datan de la misma época, aunque fue reconstruida iglesia parroquial más tarde erigido antes de 1150, y luego destruido en 1782.
7. No se ubica el taller monetario en el que se acuñan los primeros negacionistas de Saint-Martin. Ni siquiera es seguro que esté ubicado en Tours. Chinon y Orleans son otras posibilidades.

Referencias

• Los archivos del suelo en Tours: supervivencia y futuro de la arqueología de la ciudad , Sociedad Arqueológica de Touraine y Laboratorio de Arqueología Urbana de Tours, 1979:

1. Galinié y Randoin 1979 , p.  27.
2. Galinié y Randoin 1979 , p.  28-30.
3. Galinié y Randoin 1979 , p.  24.
4. Galinié y Randoin 1979 , p.  29.
5. Galinié y Randoin 1979 , p.  28.
6. Galinié y Randoin 1979 , p.  30.
7. Galinié y Randoin 1979 , p.  31.

• Los viajes de la XVIII ª a XX XX  siglo. La conservación de elementos antiguos en una ciudad moderna , Universidad de Lille, 1982:

1. Livernet, "Las murallas" , p.  160.
2. Livernet, "Las murallas" , p.  175.
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