Teotolon

Teotolon
Biografía
Muerte 945
Excursiones
Obispo de la iglesia católica
Arzobispo de Tours
931 - 945
Anterior Robert José ii Próximo
Otras funciones
Función religiosa
Decano del capítulo de Saint-Martin de Tours
monje cluniacense

Téotolon es un obispo de Tours de la X ª  siglo (932 - † 945).

Primer decano del capítulo de Saint-Martin de Tours , luego monje cluniacense , luego se convirtió en arzobispo de Tours del 932 al 945, fecha de su muerte. Es más conocido por haber sido el arquitecto de la restauración de la abadía de Saint-Julien y por sus acciones en el campo del desarrollo territorial de la ciudad.

Biografía

La fecha de nacimiento de Teotolon (también escrito Theotolon) no parece estar indicada en ningún documento. La primera mención de su existencia, en el 907, lo convierte en un simple sacerdote. Dos años después, fue precanter de Saint-Martin

La 31 de mayo de 914, está atestiguado como decano de Saint-Martin, pero ya ocupa esta función desde hace algún tiempo, quizás desde el 911; retuvo este cargo hasta al menos abril de 927 .

Luego partió hacia la abadía de Cluny hacia el 920, probablemente a pedido de su amigo Odon de Cluny , nacido en Tours y ex canónigo de Saint-Martin; esta partida parece coincidir con la elevación de Odón al título de abad de Cluny.

No regresó a Tours hasta que fue nombrado arzobispo, el 16 de diciembre de 931 ; ocupó este cargo hasta su muerte el28 de abril de 945. Está enterrado en el coro de la abadía de Saint-Julien, donde su tumba se encuentra en el XIX °  siglo durante el trabajo.

Téotolon, arzobispo y planificador de la ciudad de Tours, en el X º  siglo

Téotolon es un protagonista esencial en el control territorial del espacio urbano de Tours, en particular para la colegiata de Saint-Martin y luego para el monasterio de Saint-Julien.

Teotolon, decano de Saint-Martin

En 918, probablemente para satisfacer una necesidad de seguridad después de las incursiones normandas de las que fue objeto, probablemente también para marcar su creciente poder frente a Marmoutier y la City, los otros dos polos religiosos de la ciudad de Tours, el la abadía de Saint-Martin y parte del terreno circundante están encerrados por un recinto, probablemente de madera defendido por una zanja; esta construcción había comenzado unos quince años antes.

Teotolon integra este recinto en un plan que consagra la partición del espacio entre laicos (al norte) y canónigos (al sur) dentro del sector defendido, estando muy presentes las oposiciones entre los poderes laico y eclesiástico, aunque sea conviene mantener una cierta proximidad entre los laicos y los canónigos, abiertos al mundo exterior. Téotolon es también el principal artífice de la ampliación del plan de carreteras desde el monasterio de Saint-Martin hasta el Loira en el territorio dependiente del monasterio.

Teotolon, obispo de Tours y el monasterio de Saint-Julien

Se convirtió en obispo de Tours, Téotolon trabajó para reconstruir el monasterio de Saint-Julien, destruidos o al menos severamente dañada durante los ataques vikingos del X º  siglo. Ahora es él quien llama a su amigo Odón; este último abandonó Cluny para ir a Tours y convertirse en abad de Saint-Julien. La acción de Teotolon no se limita solo a la reconstrucción del monasterio o su recuperación espiritual, ya que, siguiendo el ejemplo del monasterio de Saint-Martin, él y su hermana Gersinde donan terrenos al monasterio de Saint-Julien. Estas fincas se sitúan alrededor de Saint-Julien, pero también, al oeste, a ambos lados de las posesiones de Saint-Martin instaladas unos treinta años antes por el mismo Téotolon. Esta distancia es intencionada; se trata de instalar allí a los laicos al servicio de la abadía, pero al mismo tiempo de preservar la tranquilidad de los monjes. Este enfoque es parte de un plan preestablecido y las huellas de esta reorganización espacial son visibles hasta la Revolución Francesa , lo que limita el desarrollo de una densa red de carreteras alrededor de Saint-Julien.

Los objetivos de Teotolon ciertamente no eran de naturaleza puramente urbanística, siendo este hecho solo un efecto secundario de su acción, sino que estaban más en línea con el deseo de permitir que los cánones de Saint-Martin, en contacto con la "sociedad civil" los monjes de Saint-Julien, cuyo retiro monástico se conserva, para ejercer plenamente sus funciones y disponer de los bienes de la tierra necesarios para la vida de sus respectivas comunidades.

Notas y referencias

Notas

  1. El dominio martiniano se construyó territorialmente en dos etapas: dos grados de Carlos III el Simple sucesivamente, en 918 y luego en 919, otorgó inmunidad al castrum y luego a la franja de tierra que lo separaba del Loira.

Referencias

  1. Henri Galinié, Téotolon, decano de Saint-Martin y luego obispo , p.  383.
  2. Henri Galinié, Élisabeth Lorans y Hélène Noizet, La ciudad de Tours y el castrum de Saint-Martin: espacio urbano alrededor de 950 , p.  382.
  3. Elisabeth Lorans, El entorno del monasterio de Saint-Julien en el 10 º  siglo , p.  291.
  4. Henri Galinié, Téotolon, decano de Saint-Martin entonces obispo , p.  384.
  1. La refundación de Saint-Julien por Téotolon , p.  121.
  2. la Refundación de Saint-Julien por Téotolon , p.  122.
  3. La distancia crítica entre canónigos y laicos dentro del castellum , p.  107-110.
  4. El Castelum Sancti Martini , p.  97.
  5. La refundación de Saint-Julien por Téotolon , p.  123.
  6. Feudos y parroquia de Saint-Julien , p.  128-131.
  7. Una distancia crítica medible físicamente entre monjes y laicos , p.  134-135.
  1. L. Jacquet-Delahaye-Avrouin, Sobre la restauración de iglesias en Francia , París, A. Évron,1822, 124  p. , p.  117.
  2. Charles Lelong , La Basílica de Saint-Martin de Tours , Chambray-lès-Tours, CLD,1986, 233  p. ( ISBN  2-85443-122-7 ) , pág.  28-31.
  3. "  Châteauneuf (Tours): la construcción de una identidad urbana a la X ª  -  XII th  siglos.  » , Sobre CITERES UMR 7324 (CNRS y Université François-Rabelais de Tours) ,abril 2012(consultado el 4 de julio de 2015 ) .

Bibliografía