Imperio de Mali

No es correcto hablar de fuentes arqueológicas de la capital ya que hasta el día de hoy aún no se ha encontrado. Sin embargo, aparecen varios sitios en la historiografía. Niani-Madugu, Mani-Koura o Mali-Tombo, y finalmente Niani, un pequeño pueblo cerca del río Sankarani cuyo sitio arqueológico fue excavado durante tres campañas en 1965, 1968 y 1973. Este último sitio es objeto de un desarrollo a continuación.

Finalmente, el último tipo de fuente se refiere a las tradiciones orales, relatos formalizados cuya transmisión está asegurada por la casta de los jeli ya presentes bajo el reino de Mali y todavía presentes en ciertos pueblos de Mali en la actualidad, el más conocido de los cuales es Keyla.

Las primeras hipótesis (1841-1912)

Cooley, un geógrafo inglés, fue el primero en formular hipótesis sobre la capital en 1841. Lo localiza cerca del pueblo de Samee, cerca del río Joliba. Binger , un oficial francés que cruzó el Sahel, da en 1892 una localidad muy diferente, el sitio de Nianimadougou, cerca de Yamina. Estas hipótesis tienen en común la margen izquierda del río Níger . No han sido retomados por la historiografía. Es Maurice Delafosse que primero da una verdadera consistencia acerca. En 1912, en su obra Haut-Sénégal-Niger, inicialmente coincidió con Binger, antes de avanzar hacia una nueva hipótesis que se impuso como paradigma de la cuestión.

Niani es la capital de Mali (1923-1958)

Este es el período en que las publicaciones sobre el tema de la capital alcanzan su punto máximo. Los administradores coloniales, Delafosse en primer lugar, luego Vidal y Gaillard a partir de entonces, establecen, a través de una serie de artículos, un vínculo formal entre el nombre de Niani del sitio cerca de Sankarani , y el nombre actual en fuentes escritas. Se ha formado un paradigma y es claramente un fuerte vínculo causal en las excavaciones arqueológicas que tuvieron lugar en Niani.

Las campañas arqueológicas en Niani (1965-1973)

El polaco Filipowiak dirigió las campañas de excavación en este sitio. Fue asistido por el especialista en historia de Mali, DT Niane y mantuvo correspondencia con Raymond Mauny, el especialista francés en el Sudán medieval, profesor de la Sorbona. Al final de las excavaciones publicó en 1979 un libro que presenta las conclusiones de su trabajo, Estudios arqueológicos sobre la capital medieval de Malí . Afirma haber fundado allí la capital del reino de Mali.

El cuestionamiento de los resultados de Filipowiak ocurre rápidamente. De hecho, las conclusiones de su trabajo se conocen antes del lanzamiento de su libro. Meillassoux y Hunwick, siguiendo la ruta de Ibn Battuta, proponen nuevas ubicaciones. Mauny antes que ellos había señalado las contradicciones de los escritos de Filipowiak con los resultados de los análisis de carbono 14.

Hacia el cuestionamiento del sitio de Niani como capital, la renovación de hipótesis

Ante este impasse de intentos de encontrar la capital en la edad de oro, los historiadores se vuelven hacia la capital primitiva (Conrad, Greenn) y ahora utilizan términos más neutrales, como la corte de Mansa o la corte real de Mansa, para suplantar el término capital dado que las últimas hipótesis tienden a considerar el carácter móvil o nómada de la corte entre varias ciudades (idea transmitida por la comunidad de historiadores anglosajones). Por lo tanto, la pregunta permanece en suspenso, ya que los sitios estudiados no arrojaron resultados convincentes. La capacidad heurística del trabajo de las fuentes parece comprometida, lo que explica un cierto abandono de la cuestión. Quizás sea necesario redefinir el espacio y los estudios para relanzar las encuestas en nuevas áreas.

Organización

A nivel político y administrativo

El Imperio de Malí era una confederación formada por estados tributarios y provincias. Las provincias estaban gobernadas por gobernadores llamados Farins o Farba, y había un visir , que se desempeñaba como primer ministro. El emperador fue asistido por un consejo de ancianos (líderes militares, civiles y morabitos). Todas las decisiones políticas y administrativas se tomaron en consejo.

No existían reglas precisas para la sucesión en el poder, a veces era el hermano, a veces el hijo del soberano fallecido quien lo sucedía. Pero muy a menudo llegaba al poder un guerrero prestigioso.

• Asamblea Constituyente del Imperio Mandé, detalles

La Asamblea Constituyente (el Primer Gran Consejo del Imperio) se reunió en Kouroukafouga ( Kangaba ) alrededor de 1235 y fue elegida después de un golpe de estado contra un Kanté, Soundiata Keïta , con el programa: "Que los que hacen la guerra, hagan la guerra, comercio, hacer comercio, que los que practican la agricultura hacen la agricultura, para que el mande sea agradable para vivir. "

• Abolición de la esclavitud entre los malienses
• Reformas administrativas

• Un representante y portavoz del rey, presidente (Balafasen Kuyate en 1235)
• Diez representantes de señores de la guerra, incluido el rey.
• Cinco marabouts sabios
• Cinco representantes de los hombres de casta: es decir, herreros, artesanos, comerciantes, esclavos, granke
• Diez mujeres y brujas
• Diez niangas

Sobre el plan económico

El Imperio se había vuelto próspero gracias a las minas de oro, cobre, la venta de esclavos y un gran comercio transahariano. Esta prosperidad condujo al progreso de ciudades como Oualata, Timbuktu, Djenne y Niani.

En el plan social

La familia extensa era la base de la organización social. La sociedad estaba formada por nobles, hombres libres y prisioneros.

A nivel religioso

La religión oficial era el Islam. El emperador era musulmán, pero la mayoría de las personas que vivían en Malí eran animistas. La gente aceptó el Islam del emperador como un atributo de su fuerza mágica. Por su parte, el emperador nunca tuvo la voluntad de convertir a la población. De hecho, en la sociedad medieval de Malí, el comercio de prisioneros era una fuente de ingresos durante las guerras.

Historia

Los orígenes

La región de Manding (o Mandé ) se dividió en tres provincias gobernadas por los clanes Malinké  : los Condé gobernaron la provincia Do, los Camara los Bouré y los Keita Konaté aliados con los Traoré en Kiri. Hacia 1050 , el clan Keita Konaté venció a los demás. Se convierten al Islam y se niegan a someterse al Imperio de Ghana .

Al final del XII °  siglo , gobernado el mandingo Naré Maghann Konaté , padre de Sundiata Keita . Su residencia es Dakadjalan (antiguo Manding). Busca aliarse con los reinos vecinos para oponerse a los nómadas que vienen del Sahara para capturar esclavos.

En el norte, Soumaoro Kanté , rey sosso conquistado pequeños reinos vecinos al XIII °  siglo y es un ejército muy disciplinado. Queriendo controlar las minas de oro, Soumaoro Kanté ataca a Manding.

Soundiata Keita

Conocemos la vida de Soundiata Keïta a través de la tradición oral relatada por los griots  : en forma de epopeya legendaria, lo convierten en un héroe fundador. Sin embargo breves menciones del carácter y el contexto geopolítico en el momento de su reinado en dos autores árabo-bereberes del XIV °  siglo ( Ibn Jaldún y, en menor medida Ibn Battuta ) y en las crónicas escritas del XVII °  siglo, confirman que efectivamente fue un personaje histórico y corroboran ciertos hechos mencionados en las sagas orales.

En dificultad ante los ataques de Soumaoro Kanté, los Malinkés apelan a Soundiata Keïta . Según la tradición contada por los griots, Soundiata Keïta nació discapacitado y solo era tarde cuando pudo haber caminado. Supuestamente fue perseguido por su hermano mayor Dankaran Tuman, lo que lo habría llevado al exilio en Nema.

Alrededor de 1230 , se convirtió en rey y unió a los clanes Malinke en Siby . Según la tradición oral, habría organizado un ejército formado por diez mil jinetes y cien mil infantes y librado la guerra contra el rey de Sosso. Después de varias batallas, fue alrededor de 1235 cuando Soundiata Keïta derrotó al ejército de Soumaoro en Kirina . Según la leyenda, Soumaoro desaparece en las montañas alrededor de Koulikoro . Sundjata Keïta luego conquista todos los reinos de la región que une para formar el imperio de Mali. Se le proclama "Mansa" que significa "Rey de reyes". Establece una organización administrativa y militar. La población está dividida en 30 clanes: 16 clanes de hombres libres; 4 clanes griots; 5 clanes maraboutic y 5 clanes artesanos. Para unir a estos clanes, instituyó el sistema de parentesco de broma . Estableció dos gobiernos militares en el norte en Soura y en el sur en Sankaran. Estableció la capital del Imperio en Niani .

Después de estas conquistas, se sabe que el reinado de Soundiata Keïta es un tiempo de paz, prosperidad y libertad tras la proclamación de la Carta Manden . El Imperio de Malí reunió a poblaciones de diferentes grupos étnicos: Malinkés , Soninkés , Jallonké , Peuls , Wolofs , Toucouleurs , Sereres , Bainouks , Diolas , Manjaques , Balantes , Mancagnes , Bambaras , Khassonkés , Koniankés , Mahous , Diakhankés , etc.

Soundiata Keïta murió alrededor de 1255 , misteriosamente, Wa Kamissoko dijo que se estaba ahogando por la vejez en Dakadjalan . Según la leyenda, se convirtió en hipopótamo .

Los sucesores de Soundiata Keïta

A la muerte de Soundiata Keïta, varios de sus hijos lo sucedieron: Ouali Mansa wullen (alrededor de 1255 - alrededor de 1270 ), Ouati (alrededor de 1270 - alrededor de 1274 ), Khalifa (alrededor de 1274 - alrededor de 1275 ). Luego, es Abu Bakr (Abubakar I) (c. 1275 - 1285 ), nieto de Soundiata Keïta quien toma el trono.

Tras la muerte de este último, Sakoura, que no forma parte del linaje Keïta, toma el trono y reina durante 15 años, desde 1285 hasta 1300 durante los cuales consolidará el Imperio.

A su muerte, los descendientes de Sundiata Keita encontraron poder con Gao (circa 1300- 1305 ) y el hijo de éste, Mohammed ibn Gao (circa 1305- 1310 ), y, finalmente, su sobrino Abu Bakr II (circa 1310- 1312 ).

Aboubakri II se hizo famoso al lanzar dos expediciones para conocer los límites del océano. De hecho, Ibn Fadl Alla Al Omari informa que Aboubakry II primero habría equipado doscientos "barcos" para explorar el otro lado del Océano Atlántico; de la cual ninguna tripulación habría regresado. Luego fletó dos mil más, de los cuales tomó el mando, pero nunca regresó de su expedición. La tradición Malinké entonces lo consideró muerto, lo que justificó su sucesión, en este caso, por su hijo Kankou Moussa o Kangou Moussa o incluso KanKan Moussa.

• Soundiata Keïta (1240-1255)
• Ouali Keïta (1255-1270) su hijo;
• Ouati Keïta (1270-1274) su hermano;
• Khalifa Keïta (1274-1275) su hermano;
• Abu Bakr (1275-1285) su sobrino;
• Sakoura (1285-1300)
• Gao (1300-1305), hijo de Ouati;
• Mohammed ibn Gao (1305-1310) su hijo,
• Aboubakri II (1310-1312) nieto de Soundiata.

Kankou Moussa

Alrededor de 1312 , Kankou Moussa (también llamado Kango Moussa, Kankan Moussa o Mansa Moussa), llegó al poder. Fue durante su reinado que el Imperio de Malí alcanzó su punto máximo: desde el Adrar des Ifoghas hasta el estuario de Gambia .

En 1324 , realizó una peregrinación a La Meca cuya tradición y fuentes árabes guardarán el recuerdo de esplendor: acompañado de miles de sirvientes y esclavos, habría tomado tanto oro (unas 10 toneladas) que el precio del valioso metal habría disminuyó durante varios años. Su generosidad habría impresionado a la gente. Sin embargo, según Elikia Mbokolo, Mansa Moussa habría vendido la mayoría de los esclavos (de 8.700 a 14.000 según las fuentes) en Egipto y Arabia.

Sin embargo, Serge Daget y François Renault observan que a este respecto las fuentes árabes no son unánimes, ni sobre el número (de 8.000 a 14.000) de la procesión de Kankou Moussa, ni sobre su estado: a veces hablamos de "esclavos", a veces "Sujetos" o incluso "personas"; sin saber siempre si fueron vendidos por Mansa Mali.

Kango Moussa regresa a Mali acompañado de varios hombres de ciencia y cultura, entre ellos Abou Ishaq es-Sahéli , natural de Granada que fue el arquitecto de la mezquita Djingareyber construida en 1328 en Tombuctú . Mansa Moussa probablemente murió en 1337 .

Los sucesores de Kankou Moussa y el declive del Imperio de Mali

Varios emperadores se sucedían: Mansa Maghzen (1337- 1341 ), Mansa Souleymane, hermano de Mansa Musa (alrededor de 1341- 1360 ), su hijo Tassa (alrededor de 1360), Mari Diata II, hijo de Mansa Maghan (alrededor de 1360- 1374 ) , su hijo Musa II (circa 1374- 1387 ), Maagha II (circa 1387- 1389 ), y el usurpador Sandaki (circa 1389- 1390 ).

Después de la muerte de Mansa Souleymane, las disputas sobre sucesiones debilitaron al Imperio. Fue atacado por los reinos mossi , los tuareg , que quemaron Tombuctú en 1431, luego Songhaï , que se separó en 1464. Esto no impidió el desarrollo del comercio, llevado por los dioulas , e incluso una extensión territorial reorientada hacia el sur, Malí. empujando hacia la costa del Ashanti y anexando en el medio del XVI e  siglo Begho, la ciudad principal en el sur de la sabana situada en lo que hoy es la región de Brong Ahafo . Desde el final de la XV ª  siglo al XVII °  siglo , Malí se redujo gradualmente a sus dimensiones originales.

• Kanga Moussa (o Kouta Moussa) (1312-1337)
• Maghan (1337-1341), su hijo;
• Mansa Souleymane (1341-1360), su tío hermano de Kanga Moussa;
• Kassa (1360), su hijo;
• Mari Diata II (1360-1374) hijo de Maghan;
• Moussa II (1374-1387) su hijo,
• Maghan II (1387-1389) su hermano
• Sandaki (1389-1390) se casa con la madre de los anteriores
• Mahmud (1390-1400), descendiente de Gao;
• Mansas desconocido (1400-1546) que incluye:
  • Moussa III  ;
  • Mansa Ouali II  ;
  • Mamadou I (alrededor de 1481-1496);
  • Mamadou II (hacia 1496 1559).
• Mansa desconocido (circa 1559-1590)
• Nani Mansa Mamadou (hacia 1590-1610)

Ver también

Bibliografía

• Louis-Gustave Binger, De Níger al Golfo de Guinea , París, Hachette, 1892, 416 p.
• William Cooley, La Negroland de los árabes , Londres, Frank cerebro y Co, 1966 ( 2 e edición) ( 1 st edición 1841), p 143
• David Conrad, Empires of Medieval West Africa, Ghana, Mali y Songhay , Nueva York, Facts On File, 2005, 128 p.
• David Conrad, "Una ciudad llamada Dakajalan: la tradición Sunjata y la cuestión de la capital de la antigua Malí", The Journal of African History , vol. 35, n o  3 (1994), p.  355-377.
• Dialiba Konate, La epopeya de Soundiata Keïta , Seuil jeunesse, París , 2002.
• Djibril Tamsir Niane, Soundjata o la epopeya de Mandingo , Présence africaine, París , 1960.
• Wladyslaw Filipowiak, Estudios arqueológicos sobre la capital medieval de Malí , Varsovia, Muzeum Narodowe, 1979, 315 p.
• M. Gaillard, “Niani antigua capital del Imperio Mandinga”, Boletín del Comité de Estudios Históricos y Científicos del África Occidental Francesa , Tomo VIII, 1923, p.  620-636.
• Kathryn L. Green, “  Mande Kaba , la capital de Malí: ¿una invención reciente? », Historia en África , vol. 18 (1991), pág.  127-135
• Historia general de África , volumen IV, capítulos 6 y 7, ed. Presencia africana / UNESCO / EDICEF, 1991
• John Hunwick, "La capital del siglo Midfourteenth de Malí," El diario de la historia africana , XIV, N o  2, 1973 p.  195-208
• Jean Jolly, Historia del continente africano, volumen 1 (de 3) , L'Harmattan, 1996 ( ISBN  2-7384-4688-4 )
• Pekka Masonen, The Negroland Revisited, Descubrimiento e invención de la Edad Media sudanesa , Helsinki, Academia Scientiarum Fennica, 2000, 597 p.
• Claude Meillassoux, "La ruta de Ibn Battuta de Walata a Malli", The Journal of African History , vol. 13, n o  3, 1972, p.  389-395.
• Tidiane N'Diaye, El eclipse de los dioses , cap. "" Empire of Mali "", Editions du Rocher / Serpent A Plumes, 2006, 317 p. ( ISBN  2-268-05641-4 )
• J. Vidal, “The real location of Mali”, Boletín del Comité de Estudios Científicos e Históricos de la AOF , octubre deDiciembre de 1923, N o  4, p.  606-619.
• Youssouf Tata Cissé , Hermandad de cazadores de Malinké y Bambara, estudio (rústica). Publicado en 10/1994
• Youssouf Tata Cissé, Wa Kamissoko , El gran gesto de Mali - Desde los orígenes hasta la fundación del imperio - Karthala - Hombres y sociedades - Civilización
• Youssouf Tata Cissé, Wa Kamissoko , Soundjata, la gloria de Mali - Karthala - Personas y sociedades - Historia

Artículos relacionados

• Atlas catalán (1375), con el emperador negro con el Balón de Oro
• Ibn Battuta (1304-1377)
• Civilizaciones de la Antigüedad y la Protohistoria
• Cronología de África
• Kingdoms Sahel  (in) (Alodia, Bagirmi, Bamana, Baol Bornu Dagbon, Daju, Darfur, Dendi, Futa Jallon Futa Tooro, Gao, Ghana, Great Fulo, Hausa, Jolof Kaarta Kaabu Kanem Kong califato Mahdiyya, Mali, Massina, Mossi, Saloum, Sennar, Shilluk, Sine, Sokoto, Songhai, Takrur, Toucouleur, Tunjur, Wadai, Wassoulou)
• Historia militar del Imperio de Mali  ( fr )
• Sofa warrior  (es) esclavo

enlaces externos

• www.histoire-afrique.org
• Boubacar Séga Diallo, L'Empire du Mali , un dossier temático en el sitio web de Historia de África Occidental.

Notas y referencias

1. Smith Hempstone , África, Angry Young Giant , Kessinger Publishing, 2007
2. “Bajo Kanku Musa, el Imperio de Malí se extendía desde el Océano Atlántico al Takedda en el este, desde el área de bosque en el sur de las salinas de Teghezza. El imperio luego controló los placeres de oro del Buré de Banbuk, Falémé y las salinas del norte ”Boubacar Séga Diallo (Flash, Universidad de Bamako, L'empire du Mali, 28 de septiembre de 2007, Histoire de l 'Afrique de l' Oeste [1]
3. Jean Gallais , "  Importancia del grupo étnico en Mali  ", Homme , vol.  2 n o  21962, p.  106-129 ( DOI  10.3406 / hom.1962.366487 , leído en línea , consultado el 26 de mayo de 2020 )
4. Cuoq, J Colección de fuentes árabes de África Occidental de la VIII ª a la XVI ª  siglo , París, Centro Nacional de Investigación Científica, 1975, 490 pp (Para todas las fuentes árabes consultar el mismo libro).
5. ver los artículos de Meillassoux, Delafosse y Hunwick mencionados en la historiografía
6. Ver referencia completa en la bibliografía.
7. Es decir todos los estudios publicados tras esta primera hipótesis, incluso las referencias en la bibliografía
8. Hirsch, Fauvelle-Aymar, "La correspondencia entre Raymond Mauny y Wladislaw Filipowiak sobre la excavación de Niani (Guinea), supuesta capital del imperio medieval de Mali", en Mélange ofrecida a Jean Boulègue , 2009 para aparecer
9. Podemos citar en particular a Conrad y Green, ver las referencias de sus artículos en la bibliografía
10. Youssouf Tata Cissé , Wa Kamissoko , Soundjata, la gloria de Mali - Karthala - Hombres y Sociedades - Historia
11. Ibn Fadl Allah Al 'Omari, Masalik el Absar fi Mamalik el Amsar , traducido por Gaudefroy-Demombynes, Librería Orientaliste Paul Geuthner, París 1927
12. Ver las obras de Ivan Van Sertima , en particular They Came Before Columbus: The African Presence in Ancient America , Hardcover, Random House, 1976. Donde el autor sostiene que los miembros de las tripulaciones de Aboubakry II habrían llegado a América del Sur, dejando huellas en algunas culturas precolombinas.
13. Hugh Thomas, La trata de esclavos , ediciones de Robert Laffont, 2006, p.  27
14. Elikia M'Bokolo, Black Africa, History , volumen 1, ediciones Hatier, 1995, p.  174
15. François Renault y Serge Daget, El comercio de esclavos en África, ed. Karthala, 1985, página 25, nota n o  34:

    "Al Omari afirma que el soberano [Mansa Moussa] estuvo acompañado" por catorce mil jóvenes esclavos destinados a su servicio particular  "[Cfr. Masalik el Absar , traducción de 1927, p.  90 ]. Makrizi utiliza la misma figura, pero especifica que eran esclavas [Cf. Joseph Cuoq, Colección de fuentes árabes de África Occidental de la VIII ª a la XVI ª  siglo , París CNRS 1975, p.  390 ]. Al Omari, sin embargo, dos páginas después de la cita anterior, reduce la cifra a diez mil y solo menciona “sujetos”. El Tarikh el Fettach, (traducción) París, 1964, por su parte menciona "ocho mil personas" "

16. I. Wilks  (en) , “Wangara, Akan y portugués en los siglos XV y XVI”, en P. Bakewell, Mines of Silver and Gold in the Americas. , Ashgate  (en) , Aldershot , 1997.