Eihei-ji

El Eihei-ji ( japonés : 永平 寺; "templo ( ji ) paz ( ei ) eterna ( hei )"), como se transcribe Eihai-ji es uno de los dos principales templos japoneses de la escuela Sōtō del budismo zen . Fue fundada en 1244 por Eihei Dōgen, quien introdujo el sōtō en Japón desde China . Eihei-ji se encuentra en el municipio de Eiheiji , prefectura de Fukui en Japón.

Historia

Eihei-ji fue fundada en 1244, durante la era Kamakura por Eihei Dōgen en un bosque en una zona rural y montañosa de Japón lejos de las distracciones de la vida urbana. Después de la muerte de Dōgen, su sucesor fue controvertido y surgió un cisma, que se conoce como sandai sōron . Por lo tanto, hasta 1468 , el templo estuvo en manos de la línea china descendiente de Jakuen, que era amigo de Dōgen.

A medida que Eihei-ji y Sōji-ji se convirtieron en rivales a lo largo de los siglos, Eihei-ji reclamó el crédito por el hecho de que la residencia original de Dōgen estaba en Eihei-ji. William Bodiford de UCLA comenta sobre esto:

“  La memoria de Dōgen ha hecho posible asegurar la salud financiera de Eihei-ji, mantenerla en buen estado, habitada y frecuentada por monjes y peregrinos laicos que se refieren a Dōgen como una fuente de inspiración religiosa. Eihei-ji se convirtió en el lugar de Dōgen, el templo donde celebramos Dōgen, donde practicamos Dōgen Zen, donde publicamos el Shōbōgenzō de Dōgen, donde lo leemos y donde venimos a estudiar Budismo de Dogen. Al recordar a Dōgen, también debemos recordar que la memoria no es neutral en términos de valor ... "

El templo fue destruido varias veces por incendios y reconstruido. La estructura más antigua data de 1749. Hoy en día, Eihei-ji es el templo principal de la escuela Sōtō Zen . Actualmente está dirigido por Fukuyama Taiho Zenji.

Descripción

Hoy, el templo y sus jardines cubren 330.000  m 2 . En el altar principal del Butsuden (salón de Buda) están las estatuas de los Budas de los tres tiempos: de derecha a izquierda, Amida Butsu (pasado), Shakyamuni Butsu (presente) y Miroku (Maitreya) Bosatsu (futuro).

Entre las setenta estructuras del templo, se pueden señalar los siguientes elementos: Sanmon (portal), Hatto (salón del Dharma), Sōdo (salón de los monjes, edificio dedicado a la práctica del zazen ), Daiku-in (cocina, tres pisos y un sótano), Yokushitsu (los baños) y Tosu (los inodoros) - tenga en cuenta que el Shōbōgenzō de Dōgen incluye un capítulo ( Purificación, japonés: "Senjo 洗浄") sobre la micción y la defecación . La mayoría de estas reglas siguen vigentes en la actualidad). El Shōrō (campanario) alberga el obon sho , la gran campana brahmán. En el Shidoden (Salón Conmemorativo) hay miles de tablillas para los laicos fallecidos, mientras que el Joyoden (Salón de los Fundadores ) contiene las cenizas de Dōgen y sus sucesores. Aquí se ofrece comida todos los días a las imágenes de los difuntos como si fueran maestros vivos. El Kichijokaku (edificio / centro de visitantes) es un edificio grande y moderno de cuatro pisos destinado a laicos, con cocina, baño, dormitorios y un salón para practicar zazen.

Turismo

Los visitantes deben vestirse discretamente y permanecer en silencio. Pueden asistir a retiros de meditación de uno a tres días por una tarifa. Cada visitante recibe una lista de las reglas a seguir. Así, por ejemplo, está prohibido fotografiar a los monjes en formación. Más de un millón de visitantes pasan por las puertas de Eihei-ji cada año, con la excepción de 2003, cuando solo llegaron 800.000 personas, año, el servicio de tren de Fukui a la estación de Eiheijiguchi fue detenido temporalmente durante este período.

Un servicio conmemorativo, una importante fuente de ingresos para Eiheiji, se organiza cada cincuenta años desde el XVI °  siglo para marcar la entrada del aniversario en el nirvana de Dogen Zenji. Por ejemplo, alrededor de 23,700 monjes asistieron en 1752, lo que generó suficiente dinero para reconstruir la puerta principal. Se capacitó a grupos de todo el mundo, incluido un grupo de San Francisco, para realizar la peregrinación a Eihei-ji con motivo del 750º aniversario en 2002.

Galería

• Hatto (Salón del Dharma)

• Shidoden (Memorial)

• Yokushitsu (los baños)

• Uno de los pasillos cubiertos.

Notas y referencias

• (fr) Este artículo está tomado parcial o totalmente del artículo de Wikipedia en inglés titulado "  Eihei-ji  " ( consulte la lista de autores ) .

Notas

1. En su traducción de este capítulo , Yoko Orimo señala que estas reglas de comportamiento participan de la idea de que la realización de la Ley requiere la purificación del interior y el exterior del hombre. Maestro Dogen, Shobogenzo, vol. 7, París, Sully, 2013, pág. 159-176. (Ver pág.159).

Referencias

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2. (in) "  Head Temple Eiheiji  " , SotoZen-Net (consultado el 29 de marzo de 2012 )
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Bibliografía

(en) Taigen Daniel Leighton (Dir.) ( traducido  del japonés por Taigen Daniel Leighton y Shohaku Okumura, pref.  Taigen Daniel Leighton), Dogen's Pure Standards for the Zen Community , Albany, State University of New York Press,1996, 272  p. ( ISBN  0-791-42710-2 , presentación en línea )

Ver también

Vínculos internos

• Lista de templos budistas en Japón
• Soji-ji
• Gentō Sokuchū (quincuagésimo abad de Eihei-ji)

enlaces externos

• (en) "Daihonzan Eiheiji" en Discovering the Venerable Temples of Zen Soto Buddhism in Japan , en global.sotozen-net.or.jp (Texto, fotos y video de 11'30)
• (en) Eihei-ji en web-japan.org