Edward Palmer Thompson

Edward Palmer Thompson Imagen en Infobox. EP Thompson en una protesta en 1980. Biografía
Nacimiento 3 de febrero de 1924
Oxford
Muerte 28 de agosto de 1993(69 años)
Worcester
Nacionalidad británico
Capacitación Corpus Christi College
Dragon School
Kingswood School ( en )
Ocupaciones Escritor , historiador modernista , historiador , novelista , periodista , biógrafo , historiador del trabajo , activista por la paz
Padre Edward John Thompson ( en )
Hermanos Frank Thompson ( en )
Cónyuge Dorothy Thompson ( en )
Niño Kate Thompson ( en )
Otras informaciones
Trabajé para Universidad de Pittsburgh , Universidad de Warwick , Universidad de Leeds (1948-1965)
Campo Historia
Miembro de Academia Estadounidense de Artes y Ciencias
Armado Armada británica
Conflicto Segunda Guerra Mundial

Edward Palmer Thompson (3 de febrero de 1924 - 28 de agosto de 1993) es un historiador británico , especializado en la historia social y cultural del Reino Unido y, en particular, de la clase trabajadora . Socialista , inspirada marxista militante pacifista y "comprometida intelectual", es uno de los principales historiadores británicos de la segunda mitad del XX °  siglo , "una figura atípica de intelectual británica, la combinación de la beca con el activismo."

Un inconformista de la academia y la política británicas

EP Thompson nació en 1924 en Oxford de padre misionero presbiteriano en Bengala , Edward John Thompson (1896-1946), y de madre estadounidense, hija de un misionero, fundadora de la Universidad Americana de Beirut, Theodosia Jessup (1892-1970). ). Abandonó sus estudios en 1941, a la edad de 17 años, para unirse al ejército británico: luchó en particular en una unidad blindada durante la campaña italiana; participó por ejemplo en la batalla de Monte Cassino , luego en la toma de Perugia, a la que regresó durante una reunión del movimiento por la paz en Italia en 1984. Al mismo tiempo, se unió al Partido Comunista de Gran Bretaña .

Al final de la guerra, visitó la Yugoslavia de Tito. Luego impartió clases nocturnas ( estudios extramuros ) para adultos en Yorkshire , donde enseñó literatura e historia.

En 1946, participó en el Grupo de Historiadores del Partido Comunista , en particular con Christopher Hill, Eric Hobsbawm , Rodney Hilton y Dona Torr  ; algunos de ellos iniciaron la creación, a lo largo de 1951, de una revista destinada a tener una gran influencia, Pasado y Presente ; Thompson, sin embargo, no se unió al consejo editorial hasta febrero de 1969, después de haber publicado un primer artículo allí en 1967. De hecho, "EP Thompson es un académico externo, que permanece fuera del mundo de Oxbridge toda su vida , y un inconformista ideológico ": en 1956 dejó el Partido Comunista para protestar contra la intervención soviética en Hungría y contribuyó a la recomposición de la izquierda marxista británica, la Nueva Izquierda ( "  Nueva Izquierda  " ) en la década de 1960 . Por lo tanto, jugó un papel importante, con Perry Anderson y Eric Hobsbawm , en la creación de la New Left Review en 1960.

Tras la publicación de La formación de la clase trabajadora (1963), fue reclutado en 1966 como profesor en la muy joven Universidad de Warwick , donde se convirtió en director del Centro de Estudios de Historia Social. Salió con fuerza de esta universidad en 1971 después de haber denunciado lo que consideró compromisos por parte de la dirección de esta universidad para recaudar fondos de grupos privados. Al no tener más ingresos de la enseñanza, vivirá el resto de su vida con su pluma en condiciones relativamente crudas.

Los resultados de su trabajo fueron publicados en varios libros durante la década de 1970, y finalmente, poco antes de su desaparición, en Customs in Common (1991).

Ideológicamente marcado por el socialismo antiindustrial del sujeto de su primera investigación, William Morris , EP Thompson "aboga por un humanismo marxista teñido de radicalismo plebeyo".

Murió en Worcester en 1993, a la edad de 69 años.

Obras

Promotor de un historial "desde abajo" ( "  historial desde abajo  " )

Para el historiador Rohan McWilliam, "es un hecho indiscutible que Thompson ha definido paradigmas y establecer la agenda de los historiadores que trabajan en el XVIII °  siglo XIX XX  siglo Inglés, cualquiera que sea su nivel de acuerdo con las conclusiones de su trabajo”. Así, EP Thompson es un pionero y modelo de una nueva forma de escribir la historia, una nueva historia social británica "preocupada por exhumar las voces heroicas de los vencidos de la posteridad", frente a una historia económica y social cuantitativa . Más estructural , encarnada por Ernest Labrousse o por la escuela de los Annales .

Recomienda alejarse de una historiografía que privilegia la historia de las organizaciones (partidos, sindicatos), para reenfocar la investigación en actores "desde abajo", trabajadores "reales". Esta “  historia desde abajo  ”, de la que Thompson es precursora, afirma que la experiencia es siempre lo primero en relación con el contexto, que no hay estructuras, sino procesos. Para Roland Marx , Thompson "ha mostrado de manera brillante, sobre los trabajadores ingleses durante años de la revolución industrial, la capacidad de un marxista para denunciar los supuestos errores ideológicos de los seguidores del autor de El capital , para rechazar a priori teóricos y, con Respecto al tema principal de las clases, no profesar estereotipos partidistas con el pretexto de una supuesta eficiencia política ”.

En efecto, rechazando la idea de que la clase social se define solo por la infraestructura económica, Thompson la define como resultado también de los procesos histórico-culturales y la identificación social: “este fenómeno aparece cuando los hombres comparten experiencias y una identidad común las articula entre sí y en oposición a otros hombres con intereses diferentes ”. Estas experiencias comunes "se traducen en términos culturales y se materializan en tradiciones, sistemas de valores, ideas y formas institucionales" y conducen así en estos individuos a la emergencia progresiva, a la formación ( toma ) de una " conciencia ".  Clase  ”. El conflicto con individuos que no comparten estos intereses y esta cultura común es obviamente central en la formación de esta identidad de clase, pero Thompson subrayó el lugar que ocupan los factores culturales en un proceso que sigue siendo histórico. Estos múltiples focos llevaron a EP Thompson a innovar en el campo de la investigación histórica practicando la interdisciplinariedad de manera intensiva  : “demostró la necesidad de asociar, en el estudio de un grupo social, los métodos de disciplinas muy diversas: la economía , diversas ciencias sociales y religiosas, de psicología individual y colectiva, crítica literaria ”, informa Roland Marx .

La formación de la clase trabajadora inglesa

La reflexión de EP Thompson sobre asuntos históricos está plasmada en su libro maestro sobre la formación de la clase trabajadora inglesa ( The Making of the English Working Class , 1963 , revisado en 1968 y 1980 ). Originalmente diseñado por el editor como una simple historia del movimiento obrero británico en XIX °  siglo, EP Thompson hizo un libro sobre el surgimiento de una clase de trabajo que "no aparece como el sol en un momento dado”. Tomando la visión opuesta de las historiografías tanto del economista liberal como del marxista ortodoxo, Thompson demuestra que la clase trabajadora británica "no es ni una categoría en sí misma, ni el producto social de las relaciones de producción , sino el resultado de un proceso activo en el mundo. qué actores concretos construyen su identidad en y a través de la lucha ”. Para Thompson, por tanto, no se trata de sentar las bases históricas de un movimiento obrero nacido espontáneamente, de un plumazo y plenamente armado con la revolución industrial, sino de captar la cristalización progresiva en la clase trabajadora de un universo diverso y colorido. . de esquiladores , tejedores o tejedores de brazo de frente a una nueva realidad económica de finales del XVIII °  siglo y principios del XIX °  siglo, la revolución industrial, que describió como una catástrofe para los que sufren. Es este proceso el que constituye el centro de la obra, cuya forma tampoco carece de carácter: descripción de las tabernas, "humor corrosivo" y "puesta en escena de los archivos de lo ordinario" dan a esta historia. Imaginada la apariencia de un " imagen profusa ". El método pretende ser, frente a los enfoques más cuantativistas de la escuela de los Annales de los años sesenta, "cualitativo en su comprensión de las formas de hacer y de decir".

Además, la rica exposición de Thompson, que se relaciona tanto con la historia política y cultural como con la historia social, subraya las raíces profundas y específicamente británicas del proceso de desarrollo de esta clase trabajadora: "el"  hombre británico libre  "(" el inglés nacido libre ”), El“ derecho de nacimiento ”del hombre más pobre, pero también el complicado mundo de la disidencia , las múltiples ramas del cristianismo reformado, un caldo de cultivo ambivalente para el jacobinismo inglés”. Esta nueva luz lleva a relativizar el atavismo reformista del pueblo británico, un cliché historiográfico al menos desde Bagehot , y a reevaluar su dimensión radical .

La formación de la clase trabajadora inglesa ejerció una influencia excepcional en toda una generación de historiadores en los Estados Unidos y en Europa , aunque su eco fue mucho más tarde en Francia, donde el libro no fue traducido hasta 1988. Apropiado, por ejemplo, por estudios subalternos indios , los problemas y métodos de análisis de EP Thompson siguen siendo relevantes hoy: la historia "vista desde abajo " como "la noción de agencia" ("Poder para actuar") - aquí, la capacidad de estos proto-trabajadores para movilizar las tradiciones británicas de la emancipación del hombre común para actuar y resistir el nuevo orden mundial - permanece en el corazón de las ciencias sociales de hoy ".

Salvar al ludismo de "la enorme condescendencia de la posteridad"

EP Thompson ha dedicado muchos artículos históricos a las consecuencias para la clase trabajadora de la industrialización y la formación del capitalismo  : resistencia y sabotaje ( ludismo ), disciplina impuesta al trabajo y "  economía moral de la multitud  ". Para EP Thompson, el motín rural es de hecho el vector de una política latente, una cultura y una moralidad ordinaria fruto del sentido común de gente de pocos. En cierto modo, el objetivo de Thompson a través de su concepto de la "economía moral de la multitud" es algo similar al de salvar al ludismo de la "enorme condescendencia de la posteridad" que también encuentra del lado de una historia económica obsesionada con la construcción de indicadores científicos de crecimiento , que de una historia obrera preocupada por mostrar el ascenso y la gloria de los representantes “reales” de la clase obrera.

Esta noción de economía moral, introducida en La formación de la classe ouvrière anglaise antes de ser explicada en La economía moral de la multitud inglesa en el siglo XVIII (en Past & Present , 50, 1971, pp. 76-136), está vinculada a su crítica al reduccionismo económico marxista realizada en la obra mencionada. Por lo tanto, afirmó, explica Didier Fassin , que "cuando se rebelaron, los campesinos de la XVIII ª y trabajadores en el XIX ° siglo no sólo estaban motivados por razones materiales, como la pobreza o fisiológico, como el hambre, pero por razones morales, a saber, la ruptura del contrato social que los vinculaba con los comerciantes, en el primer caso, con los patrones, en el segundo ”, reivindicando así una“ economía moral tradicional compuesta por deberes y obligaciones recíprocos ”.

La noción ha sido retomada y re-desarrollada en particular por el antropólogo James Scott , la historiadora de la ciencia Lorraine Daston o más recientemente y con más fuerza el antropólogo Didier Fassin .

Publicaciones

Obras originales en inglés

Obras traducidas al francés

Notas y referencias

  1. Roland Marx , "Edward Palmer Thompson 1924-1993", Universalia 1994 , Encyclopædia Universalis , 1994, p. 582.
  2. Peter Childs, Mike Storry, Enciclopedia de la cultura británica contemporánea , Taylor & Francis, 1999, p. 532.
  3. Emmanuelle Loyer "" La formación de la clase de trabajo Inglés "por EP Thompson", L'Histoire n ° 379, septiembre de 2,012 mil
  4. Desert Island Discs , conversación con Sue Lawley, 3 de noviembre de 1991.
  5. [“La imagen y realidad de la guerra. Una reflexión sobre cómo fue y podría volver a ser la guerra ”, New Society , LXIX, n ° 1131, 23 de agosto de 1984, p. 160-161; versión larga publicada bajo el título "La liberación de Perugia", en The Heavy Dancers , Londres, 1985, p. 183-201.
  6. "Un vistazo  hacia atrás en el trabajo de un gran historiador: Edward Palmer Thompson  " , en France Culture (visitada 15 de agosto de, 2020 )
  7. "  Lo que es indiscutible […] es la forma en que Thompson dio forma a los paradigmas y estableció la agenda para los historiadores de la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX, estuvieran de acuerdo o no con su trabajo.  » , Conclusión del aviso escrito por Rohan McWilliam en Kelly Boyd (dir), Encyclopedia of Historians and Historical Writing , volumen 2, Taylor & Francis, 1999, p. 1189.
  8. Más allá del interés por los "proletarios", son, con esta "  historia desde abajo  " , todas las víctimas de la historia (mujeres, inmigrantes, minorías étnicas, homosexuales ...) quienes se convierten en actores de la historia . Estas perspectivas encuentran un eco favorable tras los acontecimientos de mayo del 68 .
  9. Rosalind Crone, “Comprensión del siglo 19 Gran Bretaña a través del cambio de prisma de Historia Cultural”, Revue d'histoire du XIXe siècle , Nº 37, 2008, p. 40.
  10. Edward P. Thompson, The making of the English Working Class , Londres, Victor Gollanz, 1963, p. 9.
  11. Danièle Hervieu-Léger , "Thompson (Edward P.) La formación de la clase trabajadora inglesa  ", Archives de Sciences Sociales des Religions , Año 1988, Volumen 66, Número 2 p. 330.
  12. James Thompson, “Historias controvertidas: la historia social de la Gran Bretaña del siglo XIX”, Revue d'histoire du XIXe siècle , No. 37, 2008, p. dieciséis
  13. Clement Homs, “El historiador del ludismo, Edward P. Thompson y la 'economía moral de la multitud'. », Agosto de 2006. [ leer en línea ] [PDF]
  14. Nicolas Duvoux & Mathieu Trachman, “Las ciencias sociales como presencia en el mundo. Entrevista con Didier Fassin ”, Books & Ideas , 24 de marzo de 2015 ( ISSN  2105-3030 ) . URL: http://www.laviedesidees.fr/Les-sciences-sociales-comme-presence-au-monde.html

Apéndices

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos