Diálogo entre el gobierno tibetano en el exilio y la República Popular China (2002-2010)

Relaciones entre el gobierno tibetano en el exilio y la República Popular China
Administración central tibetana y China
Gobierno tibetano en el exilio porcelana

Un diálogo entre el gobierno tibetano en el exilio y el gobierno de la República Popular de China comenzó en 2002 sobre la base de la presión política de organismos independientes sobre el conflicto chino-tibetano en forma de breves reuniones entre emisarios del Dalai Lama Lodi Gyari y Kelsang Gyaltsen y emisarios de Beijing. Siguieron una ruptura en las conversaciones en 1993 . Bhuchung K. Tsering , también involucrado en este proceso de diálogo, ha acompañado a los enviados en todas las rondas de discusiones que han tenido con el liderazgo chino desde 2002. Hasta la fecha, el diálogo tibetano-chino no ha resultado en ninguna negociación o encuentro entre líderes de China y el 14 º Dalai Lama .

En 2008 , después de 8 juegos, esta serie ha experimentado 15 meses antes de la ruptura 9 ª  reunión del 26 de enero de 2010.

El diálogo chino-tibetano se ha estancado desde enero de 2010.

El 4 de junio de 2012, Lodi Gyari y Kelsang Gyaltsen dimitieron como representantes del Dalai Lama en conversaciones con el gobierno chino, citando su "frustración" por la falta de una respuesta positiva de las autoridades chinas y la forma en que China gestiona la región donde ocurren las inmolaciones tibetanas .

La Resolución del Parlamento Europeo del 6 de julio de 2000

Después de la huida del Dalai Lama en 1959 , las discusiones entre el gobierno de China y el gobierno tibetano en el exilio fueron raras y con poco efecto.

Los esfuerzos del Dalai Lama para iniciar un diálogo con los líderes chinos se remontan a abril de 1973, cuando Kundeling Woeser Gyaltsen, que regresaba de una visita a Japón, se reunió con un representante de la República Popular China en Hong Kong . George Patterson , entonces reportero en Hong Kong, jugó un papel decisivo en la negociación de una reunión con funcionarios chinos.

Durante el período de liberalización inaugurado en el Tíbet en 1980 por Hu Yaobang , el Dalai Lama fue invitado a enviar varias misiones de investigación al Tíbet . El 1 st  misión de investigación fue al Tíbet en agosto de 1979, la 2 ª en mayo de 1980 y el 3 rd en julio de 1980. En septiembre de 1980, a raíz de estas misiones, el Dalai Lama propuso enviar 50 maestros tibetanos del exilio para desarrollar la educación en el Tíbet y para abrir una oficina de enlace en Beijing. China está retrasando esta solicitud. En marzo de 1981, el Dalai Lama escribió a Deng Xiaoping , acordó esperar a la oficina en Beijing, pero reiteró la solicitud para ayudar a desarrollar la educación en el Tíbet.

En julio de 1981, Hu Yaobang respondió con la propuesta de la “Política de cinco puntos hacia el Dalai Lama”. En abril de 1982 y octubre de 1984, dos delegaciones tibetanas fueron a Beijing para explicar que el problema del Tíbet no podía reducirse a la cuestión del estatus del Dalai Lama, pero la discusión no avanza. En julio de 1985 un 4 ª  misión de investigación viaja al noreste del Tíbet.

Los contactos se cortaron en 1993 .

Mediante una resolución adoptada el 6 de julio de 2000 , el Parlamento Europeo sugirió reconocer al gobierno tibetano en el exilio . Según algunos, el reconocimiento del gobierno tibetano en el exilio implicaría el reconocimiento de su derecho a la independencia. El 9 de febrero de 2009, 50 asociaciones europeas en solidaridad con la causa tibetana lanzaron una campaña pidiendo a los miembros del Parlamento Europeo que votaran una nueva Resolución para el reconocimiento del gobierno tibetano en el exilio para junio de 2009.

Historia de las discusiones entre representantes chinos y tibetanos

Los representantes chinos y tibetanos se reunieron diez veces entre 2002 y 2010 .

Comentarios del Dalai Lama y sus representantes

Comentarios de los representantes de la República Popular China

Memorando sobre autonomía efectiva para el pueblo tibetano

En la 7 ª  ronda de conversaciones (1 en 2 de julio de 2008 ), los representantes de China invitó a los representantes del Dalai Lama para compartir sugerencias de que en la estabilidad y el desarrollo del Tíbet y el nivel y tipo de autonomía trataron de acuerdo con la Constitución de la República Popular de China . Asimismo, durante la 8 ª  ronda de conversaciones, lo hicieron los representantes del Dalai Lama presentó un "Memorando sobre una autonomía para el pueblo tibetano eficaz." Este Memorando, publicado en noviembre de 2008, afirma que la Constitución de la República Popular China incluye principios de autonomía y autogobierno coherentes con los deseos de los tibetanos . En la exposición que los tibetanos quieren preservar su patrimonio y permitir su evolución para entrar en el XXI °  siglo sin su identidad, cultura , valores fundamentales, y el medio ambiente se verá afectada. Las áreas de interés del autogobierno de los tibetanos serían el idioma , la cultura , la religión , la educación , la protección del medio ambiente, el uso de los recursos naturales, el desarrollo económico y el comercio, la salud pública, la seguridad pública, el control de los movimientos de población y los intercambios con países extranjeros. en los campos cultural, educativo y religioso.

El Memorando también afirma que los tibetanos que residen en la meseta tibetana , incluidas todas las áreas actualmente designadas por la República Popular China como subdivisiones administrativas autónomas tibetanas , deben ser administradas por una sola entidad administrativa.

El Memorando afirma además que la implementación de la autonomía debería permitir a los tibetanos formar un gobierno e instituciones regionales, legislar sobre cuestiones regionales y estar representados a nivel del gobierno central chino , al tiempo que se define una separación de poderes entre el gobierno central chino y el gobierno central chino. Región Autónoma del Tíbet.

El 12 de marzo de 2009, los eurodiputados votaron a favor de un texto que "insta al gobierno chino a considerar el memorando sobre la autonomía real del pueblo tibetano, presentado en noviembre de 2008, como base para un debate de fondo".

El gobierno central chino reaccionó al Memorando afirmando que contradice la Constitución de la República Popular China y las “tres membresías” (el liderazgo del Partido Comunista Chino; el socialismo con sus características chinas y el sistema de autogobierno regional nacional). El gobierno tibetano en el exilio publicó el 3 de febrero de 2010 una "Nota Explicativa del Memorando sobre Autonomía Genuina para el Pueblo Tibetano" con el fin de aclarar su posición en el marco de la Constitución y sus principios de autonomía en consonancia con las "Tres membresías ".

Comentario de Wen Liao sobre el "Memorando"

En un artículo publicado el 23 de septiembre de 2009 en el sitio web de Foreign Policy , Wen Liao, presidente de Longford Advisors, una firma consultora especializada en los campos político, económico y comercial con sede en Hong Kong , caracteriza el contenido del Memorando de la siguiente manera: "El El "Memorando sobre autonomía efectiva para el pueblo tibetano", que guía la política del gobierno tibetano en el exilio, exige concesiones importantes, incluida la creación de un nuevo territorio autónomo que abarque todas las áreas habitadas por personas de etnia tibetana (aproximadamente el 25% del total territorio de China), restricciones a la migración de no tibetanos a áreas tibetanas, así como control total de todos los asuntos dentro de este territorio "tibetano" (incluido el control sobre la cesión de tierras que no son propiedad del Estado), excepto para la defensa y ciertos aspectos de las relaciones exteriores. " .

Para Wen Liao, China nunca aceptará "un gran Tíbet autónomo", porque solo sería un paso hacia la independencia total, la exacerbación del nacionalismo tibetano y un incentivo para que otros grupos étnicos como los uigures pidan la misma independencia. En particular, la exigencia de que los tibetanos que viven fuera de los límites del Tíbet se acojan a la estructura autónoma deseada por el Dalai Lama es totalmente inaceptable para los chinos.

Si el Dalai Lama quiere que China lo tome por un negociador serio, debe, añade Wen Liao, reconocer que la negociación sólo puede afectar al territorio del que huyó hace cincuenta años.

Los comentarios de Wang Lixiong sobre negociaciones fallidas

El 16 de diciembre de 2008 , en un análisis titulado "Las negociaciones sin resultados tienen un papel", el escritor e intelectual chino Wang Lixiong ve dos conclusiones sobre el fracaso de las conversaciones:

  1. que las negociaciones tibetano-chinas deberían preocupar al pueblo chino ya la China del futuro, requiriendo preparación para futuras discusiones, porque sólo si China comprende el "camino intermedio" y acuerda una autonomía real para el Tíbet, la cuestión tibetana puede resolverse.
  2. que todos deben comprender ahora que no hay esperanzas de resolver la cuestión del Tíbet con una China despótica.

Reacciones internacionales a las discusiones entre representantes del Dalai Lama y Beijing

Notas y referencias

  1. Bhuchung K. Tsering
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  67. (en) Wen Liao, op. cit.  : "Las  demandas de que los tibetanos que viven fuera de las fronteras del Tíbet caigan bajo la estructura autónoma que busca el Dalai Lama son, simplemente, inaceptables para los chinos  " .
  68. Wen Liao, op. cit.  : “  Si China va a tomar en serio al Dalai Lama como socio negociador, de hecho, debe […] aprender la realpolitik. Eso significa reconocer que está negociando solo sobre el territorio contenido dentro de las fronteras del Tíbet del que huyó hace 50 años.  "
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Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos