El cottabe (en griego antiguo κότταϐος / kóttabos etimología oscura), o kottabos , es, en la antigua Grecia y Etruria , un juego de habilidad jugado en banquetes ( simposios ) o en establecimientos de baño. Muy popular en el V º y IV ª siglos antes de Cristo. AD , luego pasa de moda. Se describe principalmente en obras de las épocas helenística y romana, cuando ya había caído en desuso, lo que explica descripciones particularmente oscuras o contradictorias. El término también designa el objetivo a alcanzar durante el juego.
Se dice que proviene de Sicilia y consiste en una diversión lúdica de la libación que se realiza al comienzo de cada banquete: en una libación, se vierten en el suelo unas gotas de vino , invocando el nombre de una deidad, principalmente Dionisio . Originalmente, para la cottabe, servimos el resto de nuestra copa de vino invocando al ser querido. A partir de entonces, la práctica se convierte en un juego: el objetivo es entonces tirar el resto del vino ( λάταξ / látax ) en una palangana, colocada en el suelo o sobre una mesa, pronunciando siempre el nombre de un ser querido. Si las gotas de líquido llegan a la taza, es un buen augurio. Además del presagio, el ganador de la cottabe a menudo gana un pequeño premio: huevo, manzana, pastel, taza, incluso un beso.
La pintura sobre jarrones muestra que el juego se practica sujetando un mango del kylix (corte plano) con uno o dos dedos, redondeando los otros dedos "a la manera de los flautistas". La muñeca está doblada; el lanzamiento se realiza mediante la rotación de este último y no mediante el movimiento de todo el brazo, como en el caso del lanzamiento de la jabalina . La habilidad no es suficiente: es importante tener éxito en un lanzamiento flexible, con buen manejo, de hecho hermoso.
Hay varias variaciones del juego. En el κότταϐος δι 'ὀξυϐάφων / kóttabos di' oxybáphôn o ἐν λεκάνῃ / en lekánê , apuntamos no a la taza en sí, sino a pequeños platillos de terracota ( ὀξυϐάφα / oxybápha ) que flotan en la taza agua. El objetivo es, entonces, volcar estos pequeños recipientes tirando el resto del vino; el que más se hunde es el ganador.
El principaleτταϐος κατακτός / kóttabos kataktós es la otra variante principal. El adjetivo kataktós (de κατάγω / katágô “derribar, derribar”) significa “que se puede bajar”; no sabemos con certeza a qué se aplica. El principio consiste en alcanzar una pequeña meseta ( πλάστιγξ / plástinx ) equilibrada en la parte superior de una varilla de metal. Invertida, la placa cae sobre o en el μάνης / mánês haciendo ruido. La naturaleza de este objeto no se conoce con certeza: podría ser un recipiente en el que se fijaría la vara, una estatuilla de un esclavo llamado Manes u otro disco en el que el plastinx rebota haciendo ruido.
Cottabe es un juego muy popular jugado por todos los griegos: hombres pero también mujeres, que organizan banquetes separados. Por ejemplo, un jarrón firmado Euphronios , conservado en San Petersburgo , muestra a una mujer desnuda acostada en un klinè (banco) sosteniendo el asa derecha de una taza con el dedo índice de su mano izquierda y exclamando: "Tiro este. - aquí en tu honor, Léagros ”. Además de los banquetes, también se practica en los baños. Así, una anécdota presenta al filósofo Diógenes acercándose a un joven jugador en los baños públicos y declarando: "Cuanto mejor lo hagas, peor será", advirtiéndole del riesgo de atraer demasiados pretendientes por su discurso al cottabe. .
El cottabe está estrechamente asociado con la embriaguez. El derivado κοτταϐίζω / kottabízô , "tocar cottabe", se usa más tarde como un eufemismo agradable para "vomitar".
Ameipsias consiste en V º siglo aC. AD una comedia llamada Ἀποκοτταϐίζοντες / Apokottabízontes ("los jugadores de cottabe"), que ha sobrevivido solo en fragmentos. Por tanto, ignoramos el contenido de la trama; quizás fue la expedición de la pandilla de jugadores de cottabe borrachos que en Aristófanes ' Los Acharnianos secuestran a una prostituta y son el origen de la Guerra del Peloponeso . Uno de los fragmentos supervivientes muestra que parte del oxybaphon cottabe se disputó durante la obra.
Théramène parodia al cottabe durante su suicidio : condenado a muerte en el 404 a. C. AD de Critias , uno de los Treinta , arroja las últimas gotas de cicuta exclamando: "¡A la salud de la bella Critias!" ".