Bené Roma
Bené Roma
Manuscrito iluminado Mahzor Bene Roma
| Población total | 50.000 (estimado) |
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| Regiones de origen | Italia |
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| Religiones | judaísmo |
| Etnias relacionadas | Ashkenazim , sefardíes , Mizrahim , Toshavim ( Maghrebim ), romaniotas , Beta Israel , samaritanos |
Los Bené Roma ( hebreo בני רומא, “Hijo” o “Hijos de Roma”; italiano : ebrei italiani ) forman una comunidad de judíos que residen en Italia desde hace más de dos mil años. También se les llama Italkim ( hebreo para "italianos", después del adjetivo latino " italicu (m) ".
Italkit es también el término hebreo moderno para el idioma italiano .
Comunidad
Aunque hay comunidades Ashkenazi , Sefardí y Romaniot en Italia, los Bené Roma se consideran un grupo distinto, aunque más cercano a los Ashkenazi: los Luzzato, por ejemplo, vinieron de Lusacia ( Lausitz en alemán), una región del este de Alemania (a caballo entre Sajonia). y Brandeburgo ) y el oeste de Polonia .
La comunidad judía italiana en su conjunto nunca ha superado los 50.000 miembros desde que se emanciparon por completo en 1870 . Muchos Bené Roma emigraron a Israel durante la segunda Aliá (entre 1904 y 1914), fundando una sinagoga de rito italiano y un centro cultural en Jerusalén .
También hay una sinagoga de rito italiano en Estambul .
Los Bené Roma han hablado tradicionalmente una variedad de idiomas judeo-italianos , conocidos colectivamente como italki .
Tradiciones religiosas
Las costumbres y ritos religiosos de los Bené Roma son en ciertos aspectos intermedios entre las tradiciones asquenazí y sefardí ; muestran una afinidad aún más marcada con las costumbres de los romaniotes , los judíos que se habían establecido en Grecia antes de la llegada de los judíos sefardíes.
Los bené romaníes siguen la misma halajá (regla) que los sefardíes , aceptando la autoridad de Isaac Alfasi y Shulhan Aroukh en lugar de la legislación asquenazí codificada por Moïshe Isserles .
La liturgia de los Bené Roma es particular para ellos y se dice que contiene los últimos vestigios de la tradición galilea , utilizada por eruditos cuyas opiniones y discusiones formaron el Talmud de Jerusalén , que comparten con los asquenazíes, mientras que los ritos Mizrahi y los sefardíes reflejan Tradición babilónica .
Aunque históricamente plausible, esta afirmación es difícil de verificar, debido a la escasez de textos litúrgicos de Eretz Israel (tierra de Israel) que han sobrevivido. Además, algunas oraciones italianas reflejan una forma arcaica del rito babilónico, bastante similar al tiklal (libro de oraciones de los judíos yemenitas ), como el uso del keter yitnou Lakh en la Kedusha (santidad) de todos los servicios de oración o el na 'hamenou en el Birkat Hamazon (alabanza después de la comida) en Shabat . Todas estas oraciones se encuentran en el Sidur de Amram Gaon .
Una de las razones alegadas para el mantenimiento de esta particularidad litúrgica es que Italia fue el principal centro de las primeras judía prensas de impresión , lo que permitió a la Bené Roma para preservar sus propias tradiciones cuando otras comunidades se vieron obligados a optar por ella. 'Uno de los dos " estándar, " libros de oraciones asquenazíes o sefardíes. Otra hipótesis asume que todos los ritos existentes (o al menos nos llegan) se derivan del Talmud de Babilonia , con algunos préstamos ocasionales del Talmud de Jerusalén.
Notas y referencias
- JewishEncyclopedia.com - LUZZATTO (LUZZATTI):
- http://www.morasha.it/sbr/sbr_somekh.html
- http://www.leava.fr/cours-torah-judaisme/pensee-juive/627_sefarade-achkenaze.php
- " Yerushalmi Versus Bavli " , en Mi Yodeya (consultado el 29 de agosto de 2020 ) .
Bibliografía
- (it) Abraham Berliner , Storia degli ebrei di Roma: dall'antichità allo smantellamento del ghetto , Milano, Bompiani, 2000. ( ISBN 88-452-9027-1 ) .