Beilby porteus

Beilby porteus Imagen en Infobox. Funciones
Obispo de Londres
Obispo de Chester
Biografía
Nacimiento 8 de mayo de 1731
York
Muerte 13 de mayo de 1809(78 años)
Londres
Nacionalidad británico
Capacitación Christ's College
Ripon Grammar School ( en )
Actividad Sacerdote
Otras informaciones
Religión anglicanismo

Beilby Porteus (o Porteous  ;8 de mayo de 1731 - 13 de mayo de 1809), sucesivamente obispo de Chester y Londres , fue un reformador de la Iglesia de Inglaterra y un abolicionista destacado en Inglaterra. Fue el primer anglicano en una posición de autoridad que desafió seriamente la posición de la Iglesia sobre la esclavitud .

Juventud

Porteus nació en York el 8 de mayo de 1731, el menor de los 19 hijos de Elizabeth Jennings y Robert Porteus, un plantador. Aunque la familia es de ascendencia escocesa, sus padres son plantadores de Virginia que regresaron a Inglaterra en 1720 debido a las dificultades económicas de la provincia y por la salud de su padre. Educado en York y en la Ripon Grammar School, estudió clásicos en Christ's College , Cambridge , y se convirtió en becario en 1752. En 1759 ganó el premio Seatonian por su poema Death: A Poetical Essay , una obra que aún se recuerda.

Fue ordenado sacerdote en 1757 y en 1762 fue nombrado capellán de Thomas Secker , arzobispo de Canterbury , siendo su asistente personal en el Palacio de Lambeth durante seis años. Fue durante estos años que se cree que se volvió más consciente de las condiciones de los africanos esclavizados en las colonias americanas y las Indias Occidentales Británicas . Mantuvo correspondencia con el clero y los misioneros , recibiendo informes de las espantosas condiciones que enfrentan los esclavos del reverendo James Ramsay en las Indias Occidentales y de Granville Sharp , el abogado inglés que defendió a los esclavos en los juicios de esclavos liberados en Inglaterra.

En 1769, Beilby Porteus fue nombrado capellán del rey Jorge III . Aparece como uno de los predicadores de Cuaresma en Chapel Royal, Whitehall en 1771, 1773 y 1774. También fue Rector de Lambeth (un puesto compartido entre el Arzobispo de Canterbury y la Corona) de 1767 a 1777 y hasta el difunto Maestro de St Cross, Winchester (1776-1777).

Está preocupado por las tendencias dentro de la Iglesia de Inglaterra hacia lo que él ve como la dilución de la verdad de las Escrituras y aboga por la pureza doctrinal y se opone al movimiento anti-suscripción, formado por teólogos y eruditos. Doctrinas y creencias cristianas y también permitir que el clero se suscriba a los treinta y nueve artículos . Al mismo tiempo, está dispuesto a proponer un compromiso sobre la revisión de determinados artículos. Sin embargo, todavía un hombre de la Iglesia de Inglaterra, está feliz de trabajar con metodistas y disidentes y reconoce sus principales contribuciones al evangelismo y la educación.

Está casado con Margaret Hodgson.

Obispo de Chester

En 1776, Porteus fue nombrado obispo de Chester , asumiendo el cargo en 1777. No perdió tiempo en abordar los problemas de una diócesis en rápido crecimiento en los muchos centros nuevos de la Revolución Industrial , incluidos la mayoría en el noroeste de Inglaterra, pero donde hay son las menos parroquias. La terrible pobreza y la indigencia entre los trabajadores inmigrantes en las nuevas industrias manufactureras presentan un gran desafío para la iglesia, lo que ejerce una enorme presión sobre los recursos de la parroquia. Continuó teniendo un profundo interés en la difícil situación de los esclavos antillanos , predicando activamente y haciendo campaña contra la trata de esclavos y participando en numerosos debates en la Cámara de los Lores , llegando a ser conocido como un destacado abolicionista. Está particularmente interesado en los asuntos de la Sociedad para la Propagación del Evangelio en Regiones Extranjeras, particularmente con respecto al papel de la Iglesia de Inglaterra en la administración de las Plantaciones Codrington en Barbados , donde unos 300 esclavos pertenecen a la Sociedad.

Reconocido como un erudito y predicador popular, fue en 1783 que el joven obispo primero atrajo la atención nacional por su predicación más famoso e influyente sermón .

Sermón de cumpleaños

Porteus aprovecha la oportunidad que le ofrece la invitación para predicar el sermón del aniversario de 1783 de la Sociedad para la Propagación del Evangelio en Regiones Extranjeras para criticar el papel de la Iglesia de Inglaterra, ignorando la difícil situación de los 350 esclavos en sus plantaciones Codrington en Barbados y recomendar formas de mejorar la suerte de los esclavos.

Es una súplica apasionada y bien motivada por la civilización, el mejoramiento y la conversión de los esclavos negros en las Islas Británicas de las Antillas y se predica en la Iglesia de St Mary-le-Bow ante cuarenta miembros de la sociedad, incluidos once obispos de la Iglesia. de Inglaterra. Como gran parte cae en oídos sordos, Porteus comienza a trabajar en su plan para la conversión efectiva de los esclavos de Codrington Estate , que presentó al comité SPG en 1784 y, cuando se negó, nuevamente en 1789. Su consternación ante el rechazo de su plan por parte de los demás obispos es palpable. Su diario del día revela su indignación moral por la decisión y lo que ve como la aparente complacencia de los obispos y el comité de la sociedad bajo su responsabilidad por el bienestar de sus propios esclavos.

Estos son los primeros desafíos para establecer una campaña de 26 años para poner fin a la esclavitud en las colonias británicas de las Antillas. Porteus hace una gran contribución y busca otros medios para lograr sus objetivos, como escribir, alentar iniciativas políticas y apoyar el envío de misioneros a Barbados y Jamaica . Profundamente preocupado por la difícil situación de los esclavos como resultado de los informes que recibió, Porteus se convirtió en un abolicionista comprometido y apasionado, el clérigo más importante de su tiempo para participar activamente en la campaña contra la esclavitud. Se involucró con el grupo abolicionista Teston en Kent, dirigido por Sir Charles Middleton , y rápidamente conoció a William Wilberforce , Thomas Clarkson , Henry Thornton , Zachary Macaulay y otros activistas comprometidos. Muchos de este grupo son miembros del llamado Culto Clapham de reformadores sociales evangélicos y Porteus los apoya fácilmente a ellos y a sus campañas.

Mientras que el proyecto de ley de Wilberforce para la abolición del comercio de esclavos llegó al parlamento británico repetidamente durante 18 años a partir de 1789, Porteus hizo una campaña vigorosa y apoyó firmemente la campaña dentro de la Iglesia de Inglaterra y el Banco de los Obispos de la Cámara de los Lores .

Obispo de Londres

En 1787, Porteus fue trasladado al obispado de Londres por consejo del primer ministro William Pitt , cargo que ocupó hasta su muerte en 1809. Como de costumbre, también fue nombrado miembro del Consejo Privado y Decano de la capilla real . En 1788, apoyó el proyecto de ley de Sir William Dolben sobre la trata de esclavos desde el banco de los obispos para que se aprobara la ley de trata de esclavos en 1807.

Dada su apasionada participación en el movimiento contra la esclavitud y su amistad con otros abolicionistas prominentes, se encuentra en una posición única como obispo de Londres, ya que ahora se encuentra oficialmente responsable del bienestar espiritual de las colonias británicas en el extranjero. Fue responsable de las misiones en las Indias Occidentales , así como en la India , y hacia el final de su vida financió personalmente el envío de escrituras en los idiomas de muchos pueblos tan lejanos como Groenlandia e India.

El hombre con principios morales, Porteus también está preocupado con pasión sobre lo que ve como la decadencia moral de la nación a la XVIII ª  siglo , e hizo campaña en contra de las tendencias que ve como factores contribuyentes, como los jardines de esparcimiento, de teatros y haciendo caso omiso de el día del Señor. Solicita el apoyo de su amiga Hannah More , una ex dramaturga y cantante de blues , para escribir libros contra la maldad de la inmoralidad y el comportamiento licencioso que es común en estos eventos. Se opone enérgicamente a la difusión de los principios de la Revolución Francesa , así como a lo que considera las doctrinas impías y peligrosas de La edad de la razón de Thomas Paine . En 1793, por sugerencia de Porteus, Hannah More publicó Village Politics , un breve panfleto destinado a contrarrestar los argumentos de Paine, el primero de una serie de folletos populares destinados a oponerse a lo que consideraban la inmoralidad dominante en ese momento.

Otras reformas

Durante el período revolucionario, Porteus pudo influir en la opinión de los círculos influyentes de la Corte , el gobierno , la City de Londres y las más altas esferas de la sociedad georgiana . Porteus hace esto, en parte fomentando el debate sobre temas tan diversos como la trata de esclavos, la emancipación de los católicos , el salario y las condiciones de un clero mal pagado, los excesos percibidos de entretenimiento que tienen lugar los domingos. También fue nombrado miembro del Consejo para el Fomento de la Agricultura y el Mejoramiento Interno en 1793. Participó activamente en el establecimiento de escuelas dominicales en cada parroquia, uno de los primeros patrocinadores de la Sociedad Misionera de la Iglesia y uno de los miembros fundadores de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera , de la que es vicepresidente.

Es un conocido defensor de la lectura personal de la Biblia e incluso da su nombre a un sistema de devociones diarias que utiliza la Biblia porteña , publicada después de su muerte, destacando los pasajes más importantes y útiles; y es responsable de la nueva innovación en el uso de folletos por parte de las organizaciones de la iglesia. Aún un hombre de la Iglesia de Inglaterra, Porteus está, sin embargo, feliz de trabajar con metodistas y disidentes y reconoce sus principales contribuciones al evangelismo y la educación.

En 1788, Jorge III volvió a caer en uno de sus períodos de trastorno mental (ahora diagnosticado como Porfiria ). Al año siguiente, se llevó a cabo un servicio de acción de gracias por su recuperación en la Catedral de San Pablo , durante el cual el mismo Porteus predicó.

La guerra contra Napoleón comenzó en 1794 y duró 20 años. Como obispo de Londres, celebra no solo los servicios de acción de gracias por las victorias británicas en las batallas de Cabo San Vicente , el Nilo y Copenhague , sino también la gran manifestación nacional de dolor por la muerte de Nelson en 1805 y su funeral de Estado en Catedral de San Pablo en 1806.

Después de un deterioro gradual de su salud durante los tres años anteriores, murió en Fulham Palace en 1809 y, según sus deseos, fue enterrado en la iglesia de St Mary's, Sundridge en Kent, a un tiro de piedra de su casa en el campo de la aldea. un lugar al que le gustaba retirarse cada otoño.

Herencia

Beilby Porteus es un Figuras de la iglesia de los más importantes, aunque subestimado la XVIII ª  siglo . Sus sermones siguen leyendo, y su legado como el primer abolicionista es tal que su nombre era casi tan bien conocido en el comienzo de la XIX ª  siglo como Wilberforce y Thomas Clarkson - pero 100 años más tarde, se convirtió en uno de los "abolicionistas Olvidados , "y hoy su papel se ignora en gran medida y su nombre está registrado en las notas al pie de la historia. Su demanda principal a la fama en el XXI °  siglo es su poema sobre la muerte y como presunto prototipo pomposo Sr. Collins en Orgullo y prejuicio de Jane Austen .

Pero es irónico que la contribución más duradera de Porteus fuera una por la que es poco conocido, la Ley de Observancia del Domingo de 1781 (una respuesta a lo que él vio como la decadencia moral de Inglaterra), que legisló sobre cómo se permitía gastar al público. su tiempo libre los fines de semana durante los próximos 200 años, hasta la aprobación de la Ley de comercio dominical de 1994.

Sin embargo, su legado sigue vivo en el hecho de que la campaña que ayudó a lanzar finalmente condujo a la transformación de la Iglesia de Inglaterra en un movimiento internacional con misión y justicia social .

Obras

Referencias

  1. Findagrave.com

Bibliografía

enlaces externos