Asa (Judá)

Como un
Dibujo.
Asa, detalle de un fresco en la Capilla Sixtina ( Ciudad del Vaticano ), pintado por Miguel Ángel en 1511 o 1512
Título
Rey de judá
911 a. C. J.-C. - 870 a. C. J.-C.
Predecesor Abiam , su padre
Sucesor Josaphat , su hijo
Biografía
Dinastía La casa de david
Fecha de muerte 870 a. C. J.-C.
Lugar de la muerte Jerusalén
Naturaleza de la muerte Enfermedad
Padre Abijam
Mamá Anás
Cónyuge Azuba
Niños Josafat
Religión judaísmo
Residencia Palacio real de jerusalén
Reyes contemporáneos de Israel : Jeroboam , Nadab , Baasa , Ela , Zimri , Omri , Acab

De acuerdo con la Biblia , Asa (en hebreo אָסָא ( 'ASA' ) en griego Ασὰ ( Asa ) en América Asa ), hijo de Abías era rey de Judá durante 41 años, al final del X º  siglo  aC. AD y principios del IX °  siglo  antes de Cristo. J.-C.

Biografía

La única fuente disponible sobre Asa es la Biblia.

Hijo de Abiam , sucedió a su padre. Pero la Biblia lo describe como un rey que "hizo lo recto ante los ojos del Señor  " , a diferencia de su padre. La única esposa que la Biblia le atribuye implícitamente es Azuba, hija de Shilhi, madre de su hijo y sucesor Josafat .

Política religiosa

Además de una gran piedad personal, Asa lideró una política religiosa que consistía en promover el culto exclusivo de YHWH , y en luchar contra el culto de las deidades cananeas, mediante la expulsión de las prostitutas sagradas y la destrucción de los ídolos, las estelas. y otros lugares de culto a estas deidades. En este contexto, la Biblia menciona que le retiró a su abuela Maaka el título de “Gran Dama”, título probablemente equivalente al de “  reina madre  ”, debido al culto que ella dedicaba a Asera .

El Cronista menciona una reforma religiosa operada por Asa siguiendo la exhortación del profeta Azarías, quien llamó a los hombres de Judá a perseverar en la lealtad a Dios . Esta reforma consistió en una radicalización de la lucha contra los ídolos, una renovación en el Templo de Jerusalén , y una celebración del sacrificio ritual y renovación de la Alianza con Dios, que tuvo lugar en el año quince de su reinado.

Política civil y militar

¿Fue el reinado de Asa una era de paz o un conflicto permanente? Cuando el Primer Libro de los Reyes menciona un estado de guerra permanente entre él y Baasa , rey de Israel , durante el reinado de este último, el Segundo Libro de las Crónicas afirma repetidamente que todo o parte del reinado de Asa fue un período de paz y seguridad, pero evoca dos conflictos que involucran a este.

Según el Segundo Libro de Crónicas, Asa tuvo que defender su reino contra Zerah el Kushita, sus 300 carros y su ejército de un millón de hombres. Con un ejército de 580.000 hombres, Asa lo enfrentó en el valle de Tsephata y oró a Dios, quien aplastó a los hombres de Zera, permitiendo que el ejército de Judea los persiguiera y saqueara sus propiedades.

Baasa, rey de Israel, bloqueó el flujo de población del Reino de Judá fortificando la ciudad de Rama. Según Thiele , habría actuado inmediatamente después del éxito de Judea contra Zerah para evitar el flujo de personas de Israel a Judá, habiendo visto esta victoria como un favor divino. Asa luego envió una embajada a Ben-adad , rey de Aram-Damasco , para romper su alianza con el Reino de Israel . Éste aceptó, se volvió contra Israel e incluso conquistó varias ciudades y toda una región del reino de Baasa. Este cambio de alianza hizo que Baasa se rindiera, quien renunció a Rama . Entonces se convocó al pueblo de Judá para fortificar Mizpa y Geba de Benjamín con los materiales usados ​​por Israel en Rama.

Asa fue un rey constructor que fortificó muchas ciudades.

Fin del reinado

Mientras que el cronista, en su relato de los reinados de Roboam y Abiam, fue más elogioso que el autor del primer libro de los reyes , notamos que, con respecto a Asa, el cronista menciona que al final de su reinado, Asa puso su confianza más en la ayuda de un rey o médicos extranjeros que en la asistencia divina, mientras que estas faltas no aparecen explícitamente en el primer libro de los Reyes.

Si ambos libros mencionan que Asa sufrió una enfermedad muy grave en los pies al final de su reinado, el Cronista sugiere que se trata de un castigo divino.
De hecho, Asa, según él, había encarcelado al vidente Hanani, quien lo había irritado al reprocharle su alianza con un rey extranjero, por lo tanto su falta de confianza en Dios que lo había librado de Zera. Pero Asa, una vez afligido por esta dolencia, puso su confianza en los médicos en lugar de solo en Dios.

Según algunos autores (Thiele, por ejemplo), durante la duración de su enfermedad, Asa reinó con su hijo Josafat , que le sucedió tras su muerte. Asa fue enterrado con los honores debidos a un rey en paz con Dios.

Menciones posteriores

Las muchas referencias bíblicas a Asa después del relato de su reinado se deben en gran parte a la larga duración de su reinado, cuando al mismo tiempo los reyes de Israel se sucedieron en rápida sucesión. Pero otros muestran que los escritores bíblicos vieron a Asa como un punto de referencia positivo en su juicio de los reyes posteriores.

Cronología

Como muchas fechas relativas a los personajes bíblicos de este período, estas son aproximadas y pueden ser objeto de debate entre los exegetas.

Asa habría reinado desde 913 hasta873 a. C. J.-C.( Albright ), o de -911 a -870 ( Thiele , Galil ).

Surgen dos problemas para cualquiera que quiera establecer una cronología del largo reinado de Asa. Según el cronista, este reino correspondió a un período de paz hasta su 35 º  año, y es en su 36 º  año tuvo lugar la fortificación de Rama por Baasa, lo que desencadenó la guerra. Sin embargo, estas fechas son incompatibles con la datación del mismo libro, que el ataque de Zera, se llevó a cabo antes del 15 º  año del reinado de Asa (es decir,895 a. C. J.-C.) Y con los datos del primer libro de los Reyes, que la muerte de Baasa se llevó a cabo el 26 º  año de su reinado.

De acuerdo con Edwin Thiele, los hechos datan del 35 º y 36 º  año del reinado de Asa tuvo lugar en realidad el 35 º y 36 º  año después del cisma -931 (o -930 ), es decir, -895 y -894 , que corresponde a la fecha del ataque a Zerah. En este punto, Thiele se opone a Albright. Según él, este problema justifica la datación del cisma en922 a. C. J.-C.y la reducción de la duración del reinado de Roboam en comparación con los datos bíblicos.

Aún según Thiele, Josafat reinó con su padre enfermo desde 872 hasta870 a. C. J.-C.

Notas y referencias

Notas

  1. Esta política religiosa habría resultado, según 2 Crónicas 15,9 , la unión al Reino de Judá de un cierto número de israelitas (es decir, pueblo del Reino de Israel).
  2. El autor de los dos libros de Crónicas se llama "Cronista" .
  3. En ambos lados, el número de combatientes es enormemente exagerado.
  4. Según el primer libro de los Reyes, 7 reyes de Israel eran sus contemporáneos ( Jeroboam I st , Nadab , Baasa , Ela , Zimri , Omri y Acab ). Sin embargo, este mismo libro, durante el período de coexistencia de los dos reinos hebreos, fecha los reinados por referencia cruzada con los reinados del otro reino. Así, Baasa se convirtió en rey de Israel "en el tercer año de Asa rey de Judá" ( 1 Reyes 15,33 ).
  5. El hecho de las citas que atacan el mismo año que la celebración de la Alianza (en el 15 º  año del reinado de Asa) es consistente con la precisión del Cronista que, durante esta celebración, los animales sacrificados se recogieron "Por botín que habían traído "( 2 Crónicas 15,11 )

Referencias

  1. Según Thiele . Como muchas fechas relativas a los personajes bíblicos de este período, estas son aproximadas y pueden ser objeto de debate entre los exegetas. Ver reyes de Judá
  2. Biblia hebrea
  3. Sitio web de Myriobyblos (Biblia en griego)
  4. Sitio web Biblos.com
  5. En la Biblia, el reinado de Asa se narra en 1 Reyes 15.8–24 y 2 Crónicas 14.1–16,14 . Asa también se menciona allí en 1 Reyes 15,25; 28; 33 , en 1 Reyes 16.8; 10; 15; 23; 29 , en 1 Reyes 22,41; 43; 46 , en 1 Crónicas 3,10 , en 2 Crónicas 17,2 , en 2 Crónicas 20,32 , en 2 Crónicas 21,12 ; en Jeremías 41,9 y en Mateo 1,7–8 . Tenga en cuenta que, en algunas traducciones, los pasajes de 1 Reyes 22, 46 y 2 Crónicas 14 pueden estar desplazados por un versículo (las referencias que se dan aquí son las de la Biblia Segond).
  6. 1 Reyes 15.11
  7. 1 Reyes 15,14-15
  8. 1 Reyes 15.16
  9. (en) Edwin R. Thiele , Los misteriosos números de los Reyes hebreas , Kregel Academic,1994, 256  p. ( ISBN  978-0-8254-3825-7 , leer en línea ) , pág.  83-87; 215; 217-218
  10. 2 Crónicas 15.9 en relación con 2 Crónicas 16.1 - Ver también Cronología
  11. 1 Reyes 15.23  ; 2 Crónicas 14,5–6
  12. 2 Crónicas 16: 7-12
  13. 1 Reyes 22.43  ; 2 Crónicas 20,32  ; 2 Crónicas 21,12
  14. (en) William F. Albright , "  La cronología de la monarquía dividida de Israel  " , Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental , n. °  100,1945
  15. (en) Gershon Galil , La cronología de los reyes de Israel y Judá , Leiden / Nueva York / Köln, Brill,1996, 180  p. ( ISBN  978-90-04-10611-6 , aviso BnF n o  FRBNF37526652 , presentación en línea )
  16. 2 Crónicas 15.19
  17. 2 Crónicas 16.1
  18. 2 Crónicas 15.10
  19. 1 Reyes 16.8

Ver también

Bibliografía

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