Abadía Grace-Dieu (Doubs)

Abadía Grace-Dieu
imagen de la abadía
Vista general de la abadía
Diócesis Arquidiócesis de Besançon
Mecenazgo Nuestra dama
Número de serie (según Janauschek ) CXL (140)
Fundación 1139
Fin de construcción XX XX  siglo
Disolución 1791-1844 luego 2008
Madre Abadía Abadía de la caridad
Linaje genético de Abadía de Morimond
Congregación Orden cisterciense
Periodo o estilo Románico , Arte Gótico
Proteccion Logotipo de monumento histórico MH clasificado ( 1995 , parcial)
Información del contacto 47 ° 15 ′ 00 ″ norte, 6 ° 20 ′ 54 ″ este
País Francia
Provincia Condado de Borgoña
Región Borgoña-Franco Condado
Departamento Doubs
Común Chaux-lès-Passavant
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La abadía Grace-Dieu , bajo el título de Notre-Dame , es una abadía cisterciense , ubicada en la región de Franche-Comté , en el territorio del municipio de Chaux-lès-Passavant , en el departamento de Doubs . Ocupa un valle boscoso, bordeando el río Audeux .

La iglesia, los edificios que rodean el claustro y se extienden hasta el Audeux, las fachadas y cubiertas del ala norte de los edificios conventuales que bordean el Audeux, las dependencias occidentales, el hotel, el molino norte -est, la chimenea y La decoración de la sala de la planta baja de la capellanía ha sido catalogada como monumento histórico desde el25 de abril de 1995. Su jardín de recreo es un sitio protegido.


Historia

Una subsidiaria de la Abadía de Charité , hija de Notre-Dame de Bellevaux , verá sus primeras piedras colocadas en 1139 .

La fundación del monasterio

En el XII °  siglo San Roberto , abad de Molesmes , llega al arzobispo de Lyon el permiso para fundar un nuevo orden que culminará en el edificio de la abadía cisterciense en 1098 . Quince años después , Bernardo , señor de Fontaine , acompañado de sus hermanos y compañeros pidió ser recibido en Císter . Permaneció allí durante dos años antes de ser enviado a colocar las primeras piedras de la Abadía de Clairvaux y en esta ocasión tomar el nombre de Bernard de Clairvaux . Fue la época del gran desarrollo de Císter, que vio crecer también las filiales en Franche-Comté ( Bellevaux , Cherlieu , Rosières , Acey , Theuley , la Charité , Bithaine , Lieu-Croissant , Claire-Fontaine , Balerne , Billon , Mont- Sainte-Marie ). La región, hasta entonces desértica, se pobló rápidamente de modo que Bernard de Clairvaux fue recibido por el arzobispo de Besançon Humbert en 1135, quien en el proceso levantó el de Grace-Dieu cuatro años más tarde.

Así nació esta abadía en un valle boscoso, antes llamado "el valle de los búhos", al borde de un río en una región de abrupto relieve, vacía de presencia humana y cuyo silencio no se perturba más que por el rugido de la cascada de Audeux . Unos cientos de metros después de este lugar, el valle se ensancha y forma una cuenca propicia para el establecimiento de la comunidad. En primer lugar rebautizado "Rupes florida" (Rocher Fleuri) "donde" Vallis florida (Vallée Fleurie) "en los diplomas de Frédéric Barberousse tomará el nombre de" Locus Gratiœ Dei, Misericordœ Dei (Lugar de Gracia-Dios, de la misericordia de Dios) "y el XIII °  siglo " el valle de la Santísima Virgen María ", en honor de la estatua milagrosa de la Virgen que poseía a la XVIII ª  siglo . la erección del monasterio puede ser sin la ayuda de poderosos señores, son también los de Montfaucon y Rougemont quienes atenderán sus necesidades en asociación con Renaud III , conde de Borgoña , propietario de las tierras cercanas de Passavant . Frédéric Barberousse , que se convirtió en yerno de Renaud III cuando 'se casó con su la única hija Beatriz , no deja de recordar el apego de su suegro a esta abadía durante la confirmación de los bienes de este último en 1156  : " Federico, por divina clemencia, emperador invencible de los romanos; Es oportuno que concedamos voluntariamente todo lo que pueda servir al bien y al reposo de la religión, y que concediendo los deseos de los suplicantes, les concedamos nuestro sufragio imperial. Por eso, ustedes, nuestros queridos hermanos en Jesucristo, Abades Ponce de Bellevaux, Pierre de la Charité, Robert de la Roche-Fleurie, ceden sus justas peticiones, confirmamos a perpetuidad y de nuestro derecho imperial, a ustedes y a todos los de la orden de Císter que le sucederán allí, para disfrutar en total libertad y tranquilidad, los lugares de Bellevaux, de la Charité y de la Roche-Fleurie, que Renaud, de buena memoria, conde de Borgoña, padre mi esposa Beatriz, augusta emperatriz de los romanos , amó mucho y cuyos bienes incrementó, con todas sus dependencias, poniéndolos bajo nuestra tutela tutelar por este escrito ... ”.

La 25 de marzo de 1139se procede con la fundación de Grace-Dieu , sus dotes primitivas son "el hueco de la abadía", "Ausoens ( Aïssey )", "Fallondans (miedo a ser Glamondans )" y "Quineunt (quizás el lugar conocido como La grange du Mont) ". "El hueco de la abadía", que es el valle donde se ubicará el monasterio, sólo puede haber sido cedido por Ricardo II de Montfaucon , citado en la carta de 1147, propietario del castillo de Montfaucon . Esta poderosa familia de Montfaucon , del condado de Borgoña , es propietaria de casi todas las tierras ubicadas en el condado de Warasch desde Besançon hasta el valle de Morteau , quedando allí enteramente encerrado el "valle de los búhos"; la prueba también la aporta el escudo de armas de Montfaucon que es "de gules con dos lingotes de oro en el respaldo", razón retomada en la del Dios-Gracia , así como por el privilegio de ser los únicos en poder ser enterrado en el coro de la iglesia.

Carta de 1147

En nombre de la santa e indivisible Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, Humbert, por la gracia de Dios, arzobispo de la sede de Besançon, a Wuarnier, abad de la Misericordia de Dios, y a los hermanos del mismo lugar. ¡persevera irrefutablemente en la voluntad de santificarte! La memoria de los hombres puede olvidarse; por eso las leyes ordenan redactar por escrito las convenciones y las pruebas de los hechos, para que los testigos que se extravíen, lo que antes se reguló, se demuestre por la aceptación que se hizo de él. Es oportuno que los bienes entregados por amor a la santidad y celo por la religión en los lugares consagrados a Dios, sean puestos bajo la tutela y privilegio del obispo. También asignamos y confirmamos mediante la colocación de nuestro sello, a ti y a la Iglesia que presides por los designios de Dios, así como a los hermanos que se han dedicado a su servicio, es decir, el lugar de la Misericordia de Dios. Dios , los de Quineunt , de Ausoëns , todo lo que te ha sido y te será dado, para que puedas poseerlos a perpetuidad, en silencio y libre de problemas y preocupaciones. Hacemos saber a todos los hermanos presentes y futuros que los señores Thiébaud de Rougemont y Richard de Montfaucon, con el consentimiento y aprobación de sus esposas, hijos y amigos, han entregado a dicha iglesia sus alleu antes llamadas Falundeas , sin reserva alguna. Úselo para que pueda disfrutarlo plena y libremente. Los testigos son los abades Thiébaud, de Lieu-Croissant; Alberic, de Bithaine; Pierre, de la Caridad; Étienne I, de Luxeuil; Firmin, de Belchamp; Hyrode, de Bellelay; los priores Vicard, de Saint-Paul; Hugues, de Marast; los señores Thierry, conde de Montbéliard; Henri, de Faucogney; Simon, de la Roche; Pierre, de Belmont; Étienne, de Rougemont; Vivien, de Montfaucon; Henri, de Montjustin; Bernardo; Vuillerme, de Cubry y muchos otros personajes. Quien, eclesiástico o laico, tendrá la temeridad de contravenir conscientemente nuestra presente constitución, si después de haber sido advertido tres veces, no satisface convenientemente que se le priva de su dignidad de honor y jurisdicción. saber que es culpable y responsable en el juicio de Dios por el crimen que ha cometido, que será apartado de la recepción del cuerpo y la sangre de Nuestro Señor Jesucristo, y que sufrirá una severa venganza el día del Juicio Supremo ! Que la bendición de Nuestro Señor Jesucristo venga, por el contrario, a todos aquellos que dejarán en paz la misma Iglesia; ¡Que reciban ahora el fruto de sus buenas obras, y del justo Juez la recompensa de la paz eterna! Dado en Besançon, el cinco de las monjas de mayo, por manos del canciller Pierre y Étienne el cantor, el año de la Encarnación mil ciento cuarenta y siete.

 

La primera comunidad

Se trata de cinco religiosos que, en la primavera de 1139 , abandonaron la Abadía de la Caridad ubicada en Neuvelle-lès-la-Charité bajo la dirección de Pierre Gauthier. Llegados al lugar, construyen un refugio y un oratorio antes de que se les unan otros. Por lo tanto, Gauthier será el primer abad de Grâce-Dieu que llevará en esta capacidad el nombre de padre dado a un abad de un monasterio que fundó otro, en esta capacidad se adjunta el derecho de visita y el de asistir a la elección de un nuevo abad; el abad de Morimont , como superior del de Bellevaux, ella misma genitor del de la Caridad , conservando el derecho de bendecir al abad elegido y de destituirlo. Los primeros tiempos son difíciles para la pequeña comunidad, la región es salvaje, despoblada, hay que limpiar el terreno y construir edificios. Encuentran ayuda en primer lugar en la costumbre de Renaud III que quiere que los monasterios de la Orden Cisterciense estén exentos de regalías durante la venta, compra y transporte de productos alimenticios, los otros señores de la región l 'imitarán favoreciendo así la instalación de los primeros monjes. Al mismo tiempo, el capítulo metropolitano de Saint-Jean de Besançon toma a la comunidad bajo su protección y contrata con ella un tratado de asociación en 1141 .

Los próximos dos siglos serán el período más floreciente del monasterio, como lo demuestra el título "  abad por la gracia de Dios  " hecho por el padre Jean I er en 1248 . El número de religiosos aumenta al mismo tiempo que las donaciones de los señores de los alrededores (veinte hectáreas de tierra en el territorio de Chaux-lès-Passavant hacia 1188 , todo el territorio de Aïssey en 1194 , los diezmos de Saint-Juan de de las monjas de la Abadía de Sainte-Odile ). Mientras que los primeros religiosos combinaban oración, jóvenes, vigilias, canto y trabajo, la creciente comunidad tuvo que recurrir a hermanos laicos (miembros de órdenes religiosas católicas responsables principalmente del trabajo manual) para permitir que los monjes se entregaran a las obligaciones religiosas. Estos hermanos comienzan limpiando los terrenos aledaños al monasterio y montan las granjas de Mont (en un lugar llamado "el granero del Monte") y de Rentessert, pastan sus rebaños en "la mesa del pastor" y en el "campo de la bergerie ", construye nuevos edificios en la parte norte del monasterio. Estos lugares se especifican en la carta de 1196 de Enrique VI , hijo de Frédéric Barberousse  : " El lugar de Grâce-Dieu y los patios o granjas que le pertenecen, a saber, los de Rentessert, Chaux, Mont y Aïssey, de Morchamps (hoy Rougemont ), con sus dependencias, la tierra y los prados de Bussières , el de Rebbovillers ...  ”. Desde el XIV °  siglo , con el abandono de la agricultura, los hermanos legos serán reemplazados por los empleados domésticos.

Como todas las abadías que de Grace-Dieu deben tener protectores poderosos y cercanos, la elección recae en los señores de Montfaucon que firmarán un tratado de guardián en 1249 con el padre Humbert, pero esta protección no es gratuita y a cambio el señor reclama la exclusividad del título de tutor así como rentas de fincas. Para garantizar la protección de los religiosos, Montfaucon construirá una fortaleza en Châtelard . Situado a quinientos metros de la abadía en un lugar llamado "las tierras de Châtelard" no lejos de Audeux , se eleva sobre el valle de Grace-Dieu en un área de 300 hectáreas y se compone de una torre redonda bastante grande, un recinto que encierra un granero, jardines y huertas. Cerca de diez familias de siervos ocupan el lugar y forman la primera aldea.

tratado de tutela de 1249

"Noz Humhert, abad de Grace-Dieu y toz el convento de esta casa, dejaron saber a toz cés que verán estas cartas, que hemos intercambiado con Amey de Montbéliard señor de Montfaucon, VI mex de terre y 9 demi en chan, dijo a tener cada mex IX jornax de tierra sin prado, y la tierra antes dijo siétues la voz de Bremondans a los manzanos, por estos manzanos hasta la fuente de Aufroy y la fuente de Aufroy hasta el país de Noirvalx y estos boines había dicho en la tierra a cambio de Ossans ................... y después de haber exigido en frente dicho señor de Montfaucon V diario de la tierra en Béamont y dousse charrés de heno en Plainemont y Ossans LX journax de terre, y XV charrés de heno en Combotte-Pierre y ès Illes, nuevamente y III charrés en Poyr y II en Mançans, y I hombre en Amondans y IIII sols de cens, y en Saint-Jehan IIIII mainies de omes que noz nos sostiene francamente y bien en la ciudad, y XL journax of earth que la casa estait y los prados que yo Yo sostuve, ya Adam V men y C journax de terre elsauloyer. Y todas estas cosas de antemano, lo dimos y lo vituperamos a cambio de sus herederos. Y el frente dice que Amey nos ha dado una percha permeable para todas estas cosas antes dicho, cuando tenía en Aysel, en justicia, en casas, en hospedajes y en todas las demás cosas sin retener nada, y toz i que sui casa tenía y Poioient reclamo temprano el territorio de Aysel.

Y si, nuestro debe mantener hacia todas las personas de buena fe sin panre de nada y sin ninguna exigencia, y sin ninguna queja que no le sobresalga, el granero de Aysel y la ciudad y todos los apéndices. Y nuestro abad y el convento antes dijeron, el granero no el pueblo no advierte, y todas las cosas que le han dado en eschainge hemos retenido nuestro uso y nuestro pasto completamente para nuestra casa y para nuestros graneros.

Y porque es firme y establecido, hemos puesto nuestro seel en estas cartas, y Willames nuestro padre abades de la Caridad por nuestra oración y per nostre requeste ha puesto el suen seel con el nuestro. Y nuestro vivir, porque nuestros no seel han usado dou seel ante el abad de la Caridad. Esto se hizo en el año de la Encarnación de Nuestro Señor 1249, en el mes de mayo.

(Cartulaire de Montfaucon, folio 17.) »

 

Los problemas

Durante las guerras del XIV °  siglo barones alta Franco Condado, con la cabeza de Juan II de Chalon-Arlay , contra el duque Eudes IV , la abadía tuvo que sufrir abusos, ella está devastada y perdió sus archivos. Más tarde, serán las Grandes Compañías de Mercenarios las que asolarán el Franco Condado, sucediendo a la Peste Negra de los años 1346 y 1349 . A pesar de estos desastres, la nobleza del Franco Condado lo ayudará a recuperarse y los monjes podrán regresar a la abadía en 1383 . Este regreso iba a ser acompañado por horas trágicas en marzo de 1476 cuando los franceses y los suizos, que de mutuo acuerdo entraron en Franche-Comté, atacaron a las poblaciones y mataron a los monjes en Grace-Dieu haciendo huir a los últimos. Todos estos desastres marcarán el declive de la abadía a pesar del regreso de los religiosos.

En el  siglo XV los pueblos están desolados, vaciados de sus habitantes, la tierra en barbecho y el ganado perdido. Grace-Dieu , si quiere sobrevivir, debe reanudar sus primeras actividades agrícolas pero la región también carece de armas para atraer al trabajador a su servicio, el monasterio les abandona la tierra por una tarifa materializada por el acensing . Pero el equilibrio sigue siendo frágil, tanto más cuanto tiene que soportar numerosos pleitos con los municipios vecinos, intentos de usurpación de la parte de los nobles de alrededor y la Reforma protestante que lleva a los intentos de los habitantes del lugar por eludirlos. del abad en el XVI °  siglo . Siguió un período económicamente difícil porque la abadía se vio obligada a hipotecar toda su propiedad a la de Bellevaux . Ella valientemente sobrevivió hasta el XVIII °  siglo , donde vastos bosques comenzaron a crecer en valor mediante el establecimiento de fábricas metalúrgicas.

La transición

A finales de julio de 1789, las puertas de Grâce-Dieu fueron forzadas por la población vecina. Al año siguiente, los religiosos abandonaron el establecimiento que pasó a ser propiedad nacional . En octubre de 1790 los muebles se vendieron en una subasta y al mes siguiente todo lo que quedaba (ropa, biblioteca y archivos) se entregó a los saqueadores. La18 de mayo de 1791el campo de Aïssey vendió a Cosme Damian Delacour por 30.000  libras, Mount barn en Claude-Ignace-Louis Clerc por 25.977  libras y el dominio Rentessert a Claude Antoine Vilat por 19.400  libras. La15 de mayo de 1792el monasterio recibe 51.600  libras esterlinas a un herrero que instala allí una fragua. En 1844 los trapenses compraron la abadía y los bosques que dependen de ella. Al año siguiente, se demolió el alto horno y se colocaron los cimientos de los nuevos edificios. En 1846 fueron los molinos los que se repararon, luego el aserradero y el refectorio en 1847 .

En 1929 , a instancias del arzobispo de Besançon , las monjas cistercienses de la abadía de Port-Royal des Champs reinvirtieron los lugares que ocuparon hasta su partida en 2008 para la abadía de Notre-Dame -Dama de Igny . Los misioneros de la Inmaculada de la Familia Donum Dei se han hecho cargo.

Arquitectura

La iglesia, que data del XII °  siglo , tiene algunas estructuras románicas del edificio original. El coro neogótico fue reconstruido en el XIX °  siglo . La fecha de edificios del convento de la XVIII ª  siglo .

galería de fotos

Lista de abades y abadesas

AbadesAbadesas

Fuente: Diccionario de Historia Eclesiástica y Geografía.

Ver también

Artículos relacionados

enlaces externos

Bibliografía

Notas y referencias

  1. (La) Leopold Janauschek , Originum Cisterciensium: in quo, praemissis congregationum domiciliis adjectisque tabulis chronologico-genealogicis, veterum abbatiarum a monachis habitatarum fundationes ad fidem antiquissimorum fontium primus descripsit , t.  Yo, Viena , Vindobonae,1877, 491  p. ( leer en línea ) , pág.  150.
  2. Aviso n o  PA00101784 , la base Mérimée , Ministerio de Cultura de Francia
  3. Luigi Zanoni, “  Grâce-Dieu (La)  ” , en http://www.cistercensi.info , Certosa di Firenze (consultado el 13 de junio de 2013 ) .
  4. "  El jardín del placer  " , aviso n o  IA25000321, base Mérimée , Ministerio de Cultura francés
  5. Historia de la abadía Grace-Dieu, en la diócesis de Besançon
  6. El clero de Francia, o tabla histórica y cronológica de los arzobispos Hugues Du Tems

Fuentes