Abadía de Saint-Vincent-aux-Bois | ||||
Restos del recinto de la abadía. | ||||
Pedido | genovefain | |||
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Madre Abadía | Abadía de Sainte-Geneviève en París | |||
Fundación | 1130 (ca) | |||
Clausura | 1791 | |||
Diócesis | Chartres | |||
Fundador | Hugues II de Châteauneuf | |||
Localización | ||||
País | Francia | |||
Región histórica | Thymerais | |||
Región | Centro del Valle del Loira | |||
Departamento | Eure-et-Loir | |||
Común | Saint-Maixme-Hauterive | |||
Información del contacto | 48 ° 36 ′ 46 ″ norte, 1 ° 12 ′ 36 ″ este | |||
Geolocalización en el mapa: Centro-Val de Loire
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La abadía real de Saint-Vincent-aux-Bois estaba ubicada a 21 leguas de París, en la diócesis de Chartres , al noroeste de Châteauneuf-en-Thymerais en medio del bosque, lo que le valió su nombre. Era una abadía de hombres que obedecían la regla de San Agustín y que reunía a los canónigos regulares, conocidos como genovefains o canónigos de Sainte-Geneviève.
El fundador y benefactores de la abadía son miembros de la poderosa familia feudal de los señores de Châteauneuf y Brezolles .
El origen de las fechas de la abadía de nuevo al centro de la XI ª siglo, cuando Gervais, señor de Chateauneuf, había construido en el bosque una capilla dedicada a San Vicente que el Obispo de Chartres confía ermitaños. Este modesto oratorio da paso a una abadía floreciente. Pero dos incendios pondrán fin a su desarrollo: un primer incendio al comienzo de la Guerra de los Cien Años y un segundo durante las Guerras de Religión en 1562. Permanece en ruinas durante un siglo antes de ser reconstruido bajo la égida del 'Abad Léon de Loynes, nombrado abad de Saint-Vincent le9 de enero de 1671. Luego sigue un período de relativa prosperidad y luego declive.
Durante la Revolución , el31 de julio de 1791, fue vendido como propiedad nacional a François-Marie-Simon de Pâris de Mainvilliers, que entonces tenía 27 años. Transformó la casa de la abadía en un castillo. Este será demolido y sustituido en 1884 por un castillo al estilo de la época que será nuevamente demolido, esta vez por el actual propietario de la finca.
Hoy en día, del antiguo dominio monástico sólo queda el gran callejón que conducía allí, así como las rejas y pilares de ladrillo que ahora encierran la finca de Saint-Vincent, ubicada en la localidad de Saint-Maixme-Hauterive en el departamento de Eure. -et-Loir , entre la D 138 y la D 939 .
Por medio de la XI ª siglo, algunos eremitas se establecieron en los bosques de Thimerais y es natural para ellos que el Obispo de Chartres dice en 1066 la capilla dedicada al mártir San Vicente Gervais, señor de Chateauneuf, ha hecho construir.
Hacia 1130, su hijo Hugues II se encargó de erigir una abadía trayendo abad y canónigos regulares. En los últimos años de su vida, sin duda, quiso redimirse ante Dios por sus pecados y robos, lo que era habitual en ese momento. En 1212 , a su regreso de la cruzada, su nieto, Gervais II, trajo de Tierra Santa una serie de reliquias que donó a la abadía: un dedo de San Nicolás, la mano derecha de Santiago, un trozo de madera de la verdadera cruz y la cabeza de San Cristóbal.
La abadía de Saint-Vincent-aux-Bois sigue enriqueciéndose gracias a las donaciones de los señores de Châteauneuf y sus vasallos. En 1222, Hervé, señor de Brezolles, hermano del señor de Châteauneuf, ofreció una anualidad anual a la abadía, contra las oraciones del aniversario y por el alma de su hermano, obispo de Nevers . En 1327, Étienne de la Roche cedió 330 hectáreas de bosque en una sola pieza a la abadía .
La comunidad de canónigos está creciendo y en todas partes se demandan sus servicios. En 1212, Roberto III, conde de Dreux , solicitó y obtuvo del abad de San Vicente dos canónigos para servir al altar que fundó en Dreux en honor a la Beata María Magdalena. A cambio, cede las cepas de Valgelé para el servicio de la iglesia y la comida de los canónigos. Posteriormente, el padre Pierre des Pavillons propuso al alguacil de Breteuil recibir a Nicolas du Coudray como prior y capellán de la capilla del castillo de Breteuil .
Pero dos incendios pondrán fin a este período de prosperidad devastando la iglesia: el del comienzo de la Guerra de los Cien Años , que obligó al abad a refugiarse en la abadía de Saint-Jean en Chartres y el de 1562, durante el guerras de religión, que obligaron al abad y a los monjes de San Vicente a atrincherarse en Dreux. La paz no trae prosperidad y durante un siglo, la iglesia permanece en ruinas hasta el nombramiento del abad Léon de Loynes, hijo de Jules de Loynes, secretario del rey.
Léon de Loynes, religioso profeso de Sainte-Geneviève du Mont (8 de marzo de 1663 recibe el título de abad de San Vicente por patente real, el 26 de diciembre de 1671. Murió en la abadía después de haber dedicado cuarenta años a reconstruirlo todo, tanto la casa conventual como la iglesia de 30 metros de largo por 50 de ancho, incluyendo las dos naves de tres metros cada una y dando forma a los jardines.
En su tumba está grabado un epitafio latino cuya traducción al francés es la siguiente:
“Aquí yace el reverendísimo padre Léon de Loynes, abad y restaurador de esta casa, un hombre cuya nobleza, sus virtudes y sus talentos agradaron a jóvenes y mayores, pero aún más a Dios.
Restauró los edificios y la iglesia de esta abadía, que había sido incendiada por los herejes en el pasado, a proporciones más grandes y hermosas; durante cuarenta años se dedicó a levantarlos desde los cimientos hasta lo más alto. Allanó el terreno a su alrededor por todos lados y lo adornó con bosques, jardines y otras magníficas obras.
Al mismo tiempo, lo vimos, ejemplo de antigua virtud, contento con poco para vivir y su sobriedad llegaba a prescindir del vino. Mientras daba los toques finales a la iglesia, agotado por fin por tanta fatiga, la violencia cruel de una enfermedad oculta que estaba poniendo a prueba su paciencia lo arrancó de este mundo. Su rostro tranquilo, su gran firmeza de alma le hicieron soportar el mal con resignación y es así que más como un hombre vivo, murió en medio de sus hermanos entre lágrimas y asombro, el 7 de Calends de enero de 1707 en los sesenta. -Sexto año de edad y cuadragésimo octavo de profesión religiosa. "
La Abadía de San Vicente obedece a la regla de San Agustín, reúne a una comunidad de canónigos unidos por los votos de pobreza, castidad y obediencia. A diferencia de los monjes, los canónigos no están enclaustrados, asumen el cargo pastoral de las almas dentro de las curas vacantes y llevan el título de prior. Su priorato se encuentra en la tierra de San Vicente. Los monjes, de la abadía, gestionan el priorato en el lugar y, a cambio, envían los ingresos a la abadía.
Varios prioratos dependen de Saint-Vincent: Saint-Blaise des Chaises, Courdemanche, Saint-Rémy de Feuilleuse, Lamblore , Saint-Nicolas de la Ferté-Vidame , Saint-Léger de Louvilliers-en-Drouais , Saint-Laurent de Mainterne , Notre -Dame de Marville-les-Bois , Saint-Martin de Montigny-sur-Avre , Notre-Dame de La Mulotière , Neufville, Saint-Rémy de Révercourt , Saint-Jean de Rébervilliers , Saint-Ursin (parroquia de Saint-Rémy - sur-Avre ), Sainte-Anne de La Saucelle y Saint-Maurice de Tardais .
Por lo tanto, la abadía recibe los diezmos pagados por estas diversas parroquias y un gran número de rentas vitalicias. Además, tiene los derechos señoriales de alta y baja justicia de los que se derivan las regalías señoriales. Posee casas, granjas, molinos, ladrilleras, prados, bosques, tiene derecho a cazar, a perforar en su plaza fuerte, derechos que sabe defender incluso contra Éléonor, la dama de Châteauneuf. Finalmente, recibe el cens en dinero y el diezmo en muids de trigo sobre todos los terrenos que le han sido cedidos y que incluían Le Boullay-les-Deux-Églises , Saint-Sauveur y Levasville, Boutaincourt, Saulnières pero extrañamente , no Marville-les-Bois.
La razón es el conflicto entre él y el señor de Marville, Bernard de Montigny. Esto se basa en la ley de 1252 para reclamar el nombramiento de un vicario adjunto a la capilla del castillo. Sin embargo, la abadía se negó a hacerlo, alegando el deterioro de la capilla y los ingresos insuficientes de la parroquia para mantener a dos monjes, uno en el priorato y otro en el castillo. Bernard de Montigny amenaza con presentar al obispo de Chartres dos sacerdotes seculares que tendrán todos los derechos e ingresos mencionados en el acta de fundación deAbril 1252. La demanda que inicia contra los abades finalmente le da la razón.
En 1744-1745 fueron despedidos por no poder producir títulos que establecieran sus derechos. La sentencia es validada por el abad de Sainte-Geneviève el16 de mayo de 1747. Parece que las relaciones con el priorato de Marville siempre han sido tensas y que los religiosos de San Vicente no dudaron en recurrir a la violencia. En 1719 se cuelan en el priorato de Marville, a las once de la noche, acompañados de dos hombres armados con un fusil y el párroco, angustiado, grita tan fuerte que los habitantes acuden a su rescate. La1 st de septiembre de 1790, el cura de Marville, François Desomme, les pide los papeles de la fábrica , sospechando que los han incautado.
En 1759, Claude Chambord, arquitecto en Chartres , y René Jacob Brisard, arquitecto en Maintenon, llevaron a cabo una descripción cuidadosa de la abadía y de las reparaciones que se realizarían allí .
Un inventario de los bienes de la casa de la abadía elaborado en 12 de julio de 1790 proporciona la distribución del local y la extensión de la finca:
La iglesia tiene su nave separada del coro por verjas y puertas de hierro. La vivienda de la abadía mide aproximadamente 150 pies de largo y 30 de ancho, está ubicada entre el patio y el jardín y, junto con la iglesia y el cementerio, ocupa dos acres y medio. En el cementerio están enterrados Claude Rousseau, un niño de granja que murió a los 24 años y François Frou, un guardabosque que murió a los 32 años. En el coro de la iglesia están enterrados los religiosos, como el padre Aimé Jean Solu de Villeraul, fallecido a los 80 años en 1758 o el canónigo Claude-Pierre-François Buttin en 1763.
En el patio que hace las veces de gallinero, al norte de la iglesia, se levanta el palomar, un establo con un carro de cuatro ruedas y un viejo descapotable, establos y establos con dos caballos y cuatro vacas, algunas habitaciones para sirvientes. El patio de entrada, conocido como patio del pozo, está rodeado por muros de piedra. La puerta de madera que da al exterior tiene dos hojas, medio llena, media rejilla, colocadas entre rejas de hierro, separadas ellas mismas por pilastras de ladrillo. A cada lado, hay un pabellón, uno contiguo a la finca, el otro específico del abad, que tiene así un pasaje en el patio del pozo. La avenida frente a la abadía está plantada con encantos, el patio abierto sirve de pasto para el ganado del granjero. Solo las ganancias de los árboles van a los cánones.
La abadía tiene un total de 351 arpents de madera, 335 arpents y 33 perchas de tierra cultivable y 20 arpents de páramos. Las tierras se alquilan por 3.000 libras esterlinas pagaderas en Navidad y en el solsticio de verano. El agricultor debe fabricar los carros de madera y vino necesarios para el consumo de la casa, transportar el heno y los materiales esenciales para las reparaciones de la iglesia, la casa y la finca. A cambio, recibe anualmente 18 parejas de palomas, sus excrementos y el estiércol sobrante del corral.
Los abades están ansiosos por desarrollar los ingresos inherentes a la abadía. El huerto, incluso si se dice que el suelo es malo, les proporciona verduras y frutas. El padre Aimé Jean Solu de Villerault no debe considerar la cosecha suficiente, ya que rinde, el28 de diciembre de 1746, un terreno destinado a los Canónigos Regulares para convertirlo en un vivero de árboles frutales. Está situado entre el callejón de la cruz y la teja y no le sirve de nada, porque está lleno de zarzas y retamas. Pone una condición: se reserva el uso de árboles frutales existentes y una cuota de árboles cuando se levantan, es decir, cuando se pueden mover porque son lo suficientemente grandes.
Esta preocupación por tener un huerto productivo se manifiesta en el contrato firmado en 1757 con el contratista contratado para realizar reparaciones en el cascarón. Se le ordena proveer y plantar en el jardín veintidós melocotoneros de tallo bajo, de diferentes especies, un albaricoquero de tallo alto, a lo largo de la gran espaldera, cuarenta perales enanos, de diferentes especies, con un cuchillo, en los cuadrados. del huerto., setenta manzanos ondeando al viento en los quincunces del huerto, todos en lugares vacíos. También tuvo que reparar los bordes de boj enano de los parterres de la gran espaldera y del camino que da a la puerta principal del jardín. En el patio de entrada de la iglesia abacial y la fábrica de tejas, deberá abastecer y plantar ocho nogales en la misma alineación que los que fueron talados, otros cinco en la explanada lateral del vivero. Finalmente, se espera instalar en el jardín un banco de roble con respaldos y apoyabrazos para pintar de verde, idéntico al anterior. El orden es preciso y muestra el cuidado que se tiene en el jardín.
La casa consta de tres habitaciones, una de las cuales es completamente arbolada, la otra está amueblada con tapices de Aubusson y una tercera forrada con papel. La sala de la empresa es toda en carpintería, tiene un trumeau con espejo, ocho sillones tapizados, seis de seda, doce de paja. El comedor también está cubierto con carpintería y tiene una gran estufa. Hay siete dormitorios principales, de los cuales solo cuatro fueron habitados en 1790 con el mobiliario necesario y adecuado para la sencillez eclesiástica. Además, hay ocho habitaciones de servicio.
La biblioteca tiene 160 volúmenes, 12 volúmenes en folio, obras de San Agustín y San Bernardo, San Jerónimo y San Ambrosio , 164 in-quarto, 1124 in-12, in-16, in-21, tanto encuadernados como en rústica sobre la moral y teología, así como una considerable colección de revistas.
En la iglesia hay una gran cruz de cobre. El santuario está totalmente enlosado, el fondo arbolado, el coro cerrado con rejas. Cerca del altar cuelga una gran pintura de la resurrección en grisalla según Van Loo. El gabinete contiene un copón de plata, un incensario, un relicario de vermeil redondo que contiene una pieza de la verdadera cruz sostenida por dos ángeles de plata.
Todos estos edificios requieren reparaciones importantes que a menudo se retrasan y son aún más importantes. Los de 1757 se detallan en acta notarial. El empresario, Étienne Barrois, cerrajero en Châteauneuf, fue seleccionado porque solo requería la suma de 2880 libras para realizar el trabajo en 18 meses, mientras que el Sieur Pourcin, su competidor, pedía 4000 libras. Debe reemplazar las puertas, incluida la del establo, rehacer las jambas de ladrillos y guijarros, repavimentar la puerta de la capilla, rehacer los marcos de las ventanas, reemplazar los vidrios, volver a sellar las bahías, reparar los paneles y los timbres, reparar la mampostería exterior e interior y pintar cuando sea necesario.
La abadía recibe el 12 de julio de 1790la visita del Sr. Louis-Jean Pelletier, teniente general de la bailía de Châteauneuf, acompañado por los funcionarios municipales encargados de establecer un inventario de los bienes de la casa abacial cuyo abad comandante es el Sr. de Carbonnières. Éste no se queda en la abadía, recibe los ingresos de ella, pero es sobre todo el capellán del conde de Provenza, a quien debe su nombramiento de abad comendador. Se trata de Nicolas Joseph Rossignol, prior y canónigo titular de la Orden de San Agustín y de la Congregación que los recibe. Se le pide que reúna a todos los canónigos que residen en la abadía, lo que hace en el acto. Solo hay cuatro en total: Joseph Dumeney (78 años), Nicolas Bu de Chaubusson (51 años), Hubert Simon Huré (47 años) y él mismo (48 años).
La abadía perdió su importancia para la XVIII ª siglo. Édouard Lefèvre lo atribuye al traslado del noviciado a Chartres. El número de religiosos bajó de diecinueve a cuatro. El historiador llega a decir que la abadía ha sido en los últimos tiempos "una casa de retiro y corrección destinada a apartar del mundo a los religiosos con un comportamiento desordenado o vicioso" . Los lugares de expiación se habrían dispuesto para este propósito: en la entrada de los sótanos, habría habido una bóveda privada abierta todo el día y cerrada con puertas dobles. En 1795, los sótanos se habrían utilizado para la extracción de salitre y se habrían encontrado allí en la última bóveda y a poca profundidad los cuerpos enteros de un hombre y un niño. Entonces, el propietario, el señor de Paris, los habría convertido en bóvedas funerarias familiares.
Después de reunir los cuatro cánones, el teniente general de la Bailía indica su intención de que se coloquen los sellos. El prior, Sieur Rossignol, pidió que los sellos no se coloquen de inmediato en la iglesia porque quería decir misa allí hasta la fecha autorizada. Expresa el deseo de que los canónigos que deseen permanecer en su orden, así como su anciano sirviente enfermo, Jean-Louis Perdereau, que les sirvió durante treinta años, todavía puedan permanecer en la abadía.
Los canónigos Huré y Bu de Chaubusson optan por retirarse del convento. El directorio paga a cada canon los emolumentos del año 1790: 900 libras a Rossignol, 900 a Huré, 1.000 a Chabusson y 1.200 al mayor. En cuanto al comendador abad, René-Henri de Carbonnières, se refugió en el castillo familiar de Boussac en Creuse donde fue arrestado como sacerdote refractario, luego encarcelado en la prisión de Luxemburgo y ejecutado el9 de julio de 1794.
Se realiza una primera subasta el 26 de marzo de 1791quien divide la finca en lotes que son adquiridos por los señores Jean-Matthieu-René Bernage, propietario residente en Versalles , François-Martin Marreau, apoderado-fideicomisario de Châteauneuf, Prugnaud, antiguo administrador de la abadía y algunos otros. En la segunda llamada subasta final de9 de abril, se da preferencia a la oferta de un particular que ofrece un precio más alto por todo el dominio. Este es el Sr. Marin-Gabriel-Louis-François Perrier, ex notario en París y miembro de la Asamblea Constituyente que actúa en nombre de François Parmentier, ex abogado residente en París.
Sin embargo, resulta insolvente y el consejo de administración del distrito de Châteauneuf debe proceder enJulio 1792a una segunda subasta final. Esta vez, por 225.100 libras, la propiedad recayó en Sieur François-Marie-Simon de Pâris, un ciudadano que vive en Mainvilliers, cerca de Chartres.
Durante este tiempo, la iglesia abacial, abierta a todos los vientos, toma agua. Los azulejos se han roto. La humedad penetra en la pintura que adorna la parte superior del altar mayor que representa la Resurrección.
El párroco y los celadores de Châteauneuf exigen insistentemente que se traslade a la iglesia del distrito, que se hará enAbril 1792. El púlpito y las dos estatuas de San Vicente-Ferrier y Santiago el Mayor también se trasladan allí mientras la campana se deposita en Saint-Maixme.
Cátedra para predicar
Clasificados MH ( 1908 ) .
Estatua de San Vicente
Clasificado MH ( 1997 ) .
Saint Jacques le Majeur
Clasificado MH ( 1997 ) .
François-Marie-Simon de Pâris, nacido el 31 de agosto de 1764, fue oficial del regimiento de Penthièvre de 1780 a 1786, caballero de honor en la Bailía y sede presidial de Chartres de 1786 a 1791, coronel de la Guardia Nacional (Francia) de Mainvilliers de 1790 a 1792 y bibliotecario de la biblioteca de Chartres entre 1794 y 1797. En 1792, se convirtió en propietario del dominio de Saint-Vincent, al que anexó muchas granjas, incluida la de Saint-Jean-de-Rebervilliers, Ymerville, luego la de La Rondelière en Saint-Maixme compró un poco más tarde, el4 de noviembre de 1807 al Sr. Jean-Thomas du Thieulin, antiguo señor de Saint-Vincent.
Con los años, se convirtió en uno de los quince mayores terratenientes del cantón, pagando de 6000 a 7000 francos en impuestos territoriales. Le interesa la educación: es miembro de la junta examinadora de Eure-et-Loir, del comité de instrucción del cantón de Châteauneuf e inspector de escuelas del cantón. Fundó las cuatro escuelas mutuas de Châteauneuf, Saint-Jean-de-Rebervilliers, Saint-Maixme y de Blévy y varias escuelas simultáneas por las que gastó 5.000 francos.
También es miembro de sociedades científicas y autor de varias memorias sobre antigüedades druídicas y romanas. Realiza viajes científicos todos los años. Fue por tanto el hombre de ciencia quien, en 1819, se preocupó por el número de muertes por epidemias y fiebres, de ahí su carta al prefecto en la que proponía que los cadáveres fueran autopsiados para que la ciencia pudiera progresar. Finalmente, ocupó varios mandatos como alcalde en Saint-Maixme-Hauterive entre 1830 y 1848.
En San Vicente, se esforzó por restaurar el cuerpo de la abadía. Lo liberó de los edificios anexos superiores nivelando la iglesia abacial que avanzaba por el flanco izquierdo y manteniendo de la iglesia por el flanco derecho sólo el ábside reservado para su capilla privada. Édouard Lefèvre, jefe de división de la prefectura de Chartres y miembro correspondiente del comité de trabajo histórico y científico, conoce personalmente a François-Simon de Pâris y lo visita con frecuencia en este castillo que admira tanto que lo compara con los palacios de Palladio en el Brenta . Lo describe de la siguiente manera: “Un cuerpo principal de nueve cruces, dos alas salientes con otros seis cruces, un piso por encima de la planta baja, rematado por buhardillas. En el techo se eleva un mirador desde el que descubrimos un panorama de 150 km de circunferencia. Tres amplios patios, encerrados por muros precedidos por una avenida de ocho a nueve mil metros de longitud. Las puertas del segundo patio todavía están flanqueadas por los dos pabellones de la antigua abadía de Saint-Vincent. En los jardines, el nuevo propietario hizo cavar estanques y estanques para peces y una juiciosa nivelación que proporcionaba el agua que faltaba hasta entonces.
Pero lo que más impresiona a Édouard Lefèvre son las colecciones privadas de M. de Pâris alojadas en los viejos dormitorios, el antiguo refectorio y el pasillo de la antigua abadía. Colecciones de todo tipo: arqueológicas, numismáticas, mineralógicas, geológicas, obras de arte, Isis, Esfinges, canopes traídos de viaje o adquiridos por M. de Pâris, miembro de varias sociedades científicas. En cuanto a la biblioteca, cuenta con 10.000 volúmenes en seis idiomas. Édouard Lefèvre termina su artículo con esta invitación: “Hombres de ciencia y hombres de gusto, vayan a visitar la antigua abadía de Saint-Vincent-au-Bois, el propietario se apresurará a hacerles los honores de su museo. "
Cuando murió en 1854, la propiedad pasó a su yerno, el Sr. Boudet de Pâris. En 1884, el castillo fue demolido para dar paso a un castillo- XIX XX siglo.
Durante la Segunda Guerra Mundial, fue ocupada como tantas otras por las tropas de ocupación alemanas. Pasó el tiempo, el terreno fue comprado en 1970 por el actual propietario que hizo demoler este último castillo.
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