Abadía de Notre-Dame de Saint-Rémy | |||
Entrada a la iglesia de la abadía | |||
Nombre local | Abadía de Rochefort | ||
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Diócesis | Namur | ||
Mecenazgo | Nuestra dama | ||
Fundación | 1230 y 1887 (refundación) | ||
Madre Abadía | Abadía de Achel | ||
Congregación | Trapense | ||
Periodo o estilo | XIX XX siglo | ||
Información del contacto | 50 ° 10 ′ 41 ″ norte, 5 ° 13 ′ 13 ″ este | ||
País | Bélgica | ||
Región | Valonia | ||
Provincia | Provincia de Namur | ||
Común | Rochefort | ||
Geolocalización en el mapa: Provincia de Namur
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La Notre-Dame de Saint-Remy de Rochefort , comúnmente conocida como Abadía de Rochefort , es una abadía trapense ubicada a 3 km del centro de la ciudad de Rochefort en Bélgica . Fundada en 1230 , fue secularizada en 1792 durante la Revolución Francesa . La abadía reanudó su vida como comunidad monástica en 1887 con la instalación de los monjes de la Abadía de Achel .
Es conocida por su fábrica de cerveza y sus cervezas trapenses que llevan el nombre de “ Rochefort ”, así como por su producción de mármol.
La escritura de fundación fechada 13 de junio de 1230, procedente de Gilles de Walcourt comte de Rochefort, menciona claramente que es a una comunidad de piadosas damas, afiliadas a la Orden del Císter , a la que el Señor de Rochefort da su alleu de Saint-Remy cerca de Rochefort , para erigir un monasterio que será llamado "Secours Notre-Dame" ( Succursus Dominae Nostrae ). En 1229-1230 y enOctubre de 1235, el príncipe-obispo de Lieja Jean d'Eppes toma bajo su protección a las monjas de Saint-Remy y sus bienes, precisando en 1235 que la abadía tiene el diezmo de la villa conocida como de Saint-Remy. En un acto fechadoAgosto 1239El conde Enrique de Luxemburgo confiere a las monjas el diezmo de Han .
Las pocas fuentes almacenados permite ninguna conclusión sobre la situación financiera y monjas espirituales Secours Notre Dame durante el XIV ° siglo, a menudo descrito como catastrófica económicamente para muchas comunidades religiosas, sin embargo, ningún documento certifica que el monasterio sufrió graves dificultades económicas. Sabemos que Thierry IV, señor de Rochefort, cedió a las monjas en 1327 sus derechos sobre ciertos bosques cercanos al monasterio.
En el XV ° siglo, el fervor religioso y la disciplina se deterioran. Además, el número de monjas ha disminuido considerablemente. La llamada reforma de la Observancia, basada en la estricta aplicación de la Regla de San Benito y aplicada desde 1406 (convento de Marche-les-Dames) en las abadías de la actual provincia de Namur, afectó tardíamente al Secours Notre-Lady . Los abades de Jardinet y Moulins , enviados por el capítulo general de la orden de Císter, visitan Saint-Remy y la abadía de Félipré (Givet) el 28-29 de octubre de 1464. Consideran que el monasterio de Félipré se encuentra en un estado adecuado y ubicado en un lugar agradable poco frecuentado, mientras que el de Saint-Remy, muy endeudado y ruinoso, está sometido a la escandalosa burla de las monjas que vivían allí anteriormente. Su duro informe lleva al capítulo a tomar una decisión draconiana y poco común: toda la comunidad ocupará la Abadía de Félipré, cuyos monjes reemplazarán a las monjas en Saint-Remy. Este intercambio permitirá a las monjas vivir en Félipré en un recinto más seguro y sin las dificultades ligadas tanto a la degradación material de la abadía de Rochefort como a la dureza del terreno. La restauración económica y espiritual de Saint-Remy por parte de las monjas resultó ser muy complicada a los ojos de los abades visitantes. Se oficializa el canje avalado por Luis I er de la Marck, señor de Rochefort11 de noviembre de 1464. La abadesa de Secours Notre-Dame, Marguerite Spangneau, renunció a su cargo y, por lo tanto, renunció a todos sus derechos sobre Saint-Remy: tomó el camino de Félipré con sus hermanas en seis días, y Arnould de Maison-Neuve, abad de Félipré y su comunidad toma posesión del local.
La abadía se coloca directamente bajo la tutela de Císter, de la que se convierte en la vigésimo octava hija. Comienza un nuevo período de fervor y prosperidad para la abadía. Los monjes también son más capaces de explotar los recursos del río (un afluente del Lhomme ) que atraviesa la propiedad y los edificios de la abadía, así como las canteras de un famoso mármol azul y rojo (el mármol de Saint- Remy ).
El XVI ° siglo es difícil. En 1574, Nicolas Boucherat , abad de Císter, al pasar por Rochefort, da fe del respeto de la Regla por parte de la comunidad, aunque un poco antes el abad Léonard de Charnoy había sido depuesto por el abad de Villers por su conducta deplorable. Los tiempos son turbulentos, la abadía es saqueada por soldados calvinistas en 1568, y diez años después las tropas de Don Juan de Austria hacen lo mismo ... (1577). Alrededor de 1595, los monjes comenzaron a elaborar cerveza.
El XVII ° siglo es aún más desastrosa. Guerras, ocupaciones, saqueos e incendios golpearon duramente a la abadía y su región, provocando otras calamidades: hambre , epidemias y bandidaje. En 1636, la plaga arrasó la parroquia. La1 st de mayo de 1650, las tropas de Lorena del barón de Châtelet saquearon y se establecieron en la abadía abandonada al año siguiente, cometiendo actos sacrílegos en la iglesia. En 1653, las iglesias cercanas a Behogne y Éprave fueron incendiadas por las tropas de Condé . En 1652 y 1653, los monjes tuvieron que refugiarse a menudo en la ciudad de Marche .
La tormenta había pasado, el comienzo los trabajos de reconstrucción (1664) y la iglesia fue consagrada en 1671. Philippe de Fabry es el 15 º Abad de 1654 a 1684. Su lema, grabado en 1664 en virtud de su cresta en un au piedra tallada incrustado por encima de la cuadra puerta, se convierte y sigue siendo hasta el día de hoy el lema de la abadía: Curvata Resurgo (" Inclínate , me levanto").
Si hay que lamentar los saqueos durante el paso de las tropas armadas, es sobre todo la vacilante disciplina que reclama desde el punto de vista de la espiritualidad cisterciense. Un gran conflicto opone el abad Hugues de la Croix a Joseph de la Naye, quien impugnó su elección. Hugues se confirma en su oficina en 1699, pero, acusado de liderar una gestión desastrosa además de descuidar la disciplina del monasterio, debe dimitir en 1726. Los edificios están ahí: una hermosa y elegante abadía, completada con torreones , iglesia , abadía del distrito, alojamiento para invitados, molino de agua , etc., pero el espíritu ya no está allí. Se instala una nueva decadencia. Dom Guyton, monje de Clairvaux , que visitó la abadía en 1744, encontró la biblioteca en un estado deplorable: “la pequeña biblioteca no parece ser frecuentada; las ventanas están siempre cerradas, lo que provoca una cantidad de pulgas que allí encontramos en abundancia, por lo que tuvimos que arremangarnos la ropa bastante alta… ” . Las medidas tomadas en 1755 por el padre Henri de Villegia intentan revertir la disciplina: “Está prohibido a los monjes tomar té, café, chocolate, licores, vino, fumar, jugar a las cartas, debajo de ti difícilmente puedes estar confinado en tu habitación por un todo el día ” . En vano.
Los monjes están cansados de llevar la corriente . Además, están influenciados por las ideas de la Revolución Francesa y, geográficamente más cerca pero compartiendo los mismos ideales, de la revolución de Lieja enAgosto 1789.
La 12 de octubre de 1789, la Abadía de Rochefort dirige una petición al Príncipe-Obispo de Lieja Hoensbroeck pidiéndole la secularización. La19 de diciembre de 1789, el príncipe-obispo aprueba la petición y solicita el acuerdo del Papa Pío VI y el Emperador José II y luego Leopoldo II . La1 st de mayo de 1792, los ocho monjes supervivientes finalmente se instalan como canónigos seculares y comparten amistosamente la propiedad de la abadía en la que continúan residiendo (cada uno con su sirviente). Este nuevo estatuto para la abadía, su propiedad compartida y privada, aparentemente protege los edificios durante la visita de los soldados republicanos en 1794, incluso si los nuevos cánones seculares se apresuraron a huir. Sin embargo, cuando los soldados se van, la población local completa el trabajo. Como las otras abadías, Saint-Rémy conoce el saqueo y la destrucción, para gran amargura del abad: “los obreros y jornaleros, aquellos a quienes alimentamos de padres a hijos, eran los más decididos a saquear: ¡qué gratitud! ".
Los cánones seculares pierden todas sus propiedades a pesar de la secularización. Los edificios de la abadía se vendieron bajo una ley de 1796. Un comisionado republicano, Louis-Joseph Poncelet, adquirió el monasterio en 1805, donde hizo demoler la iglesia y la mayoría de los edificios monásticos. Los materiales así recuperados se utilizan para construir edificios en Rochefort .
El último abad, Armand de la Pierre, nacido en Bretaña en 1732, doctor en teología por la Universidad de París, se convirtió en Cur- decano de Rochefort en 1803 y murió el18 de diciembre de 1809.
La propiedad pasa por diferentes manos para desembocar en las de un sacerdote secular , el abad Seny, que la dona a los monjes cistercienses-trapenses de la Abadía de Achel , en Limburgo. En 1887, un grupo de monjes de Achel descendió a Rochefort para tomar posesión del antiguo dominio de la abadía y restaurar la vida monástica allí. Expresando su deseo de continuidad, adoptan el mismo escudo de armas que perdonaron los revolucionarios y el mismo lema: Curvata resurgo .
Así, tras un siglo de interrupciones, la vida monástica se reanuda en Rochefort. Bajo el nuevo abad Anselmo Judong, 1892 nuevos edificios se erigen y restaurados son aquellos que pueden ser: el porche de la XVI ª siglo, la granja de la XVII ª siglo y el molino de granero y el agua de la XVIII ª siglo. Luego sigue la construcción de la abadía neogótica en 1900-1902, reemplazada en 1991-1993 por la actual iglesia neorrománica .
Los objetos devocionales, de gran valor histórico y espiritual, salvados de la agitación revolucionaria por los habitantes de la región son devueltos por sus descendientes a los monjes: una estatua del Niño Jesús , un valioso cuadro, etc.
La 29 de diciembre de 2010Alrededor de las 18.30 horas se produjo un incendio, provocado por una deficiencia en los generadores eléctricos instalados para paliar los problemas eléctricos por las fuertes nevadas del mes. El incendio devastó cuatro edificios, destruyendo 1.200 m 2 de techado, pero sin llegar ni a la biblioteca ni a la cervecería.
L'abbaye se distingue par son portail du XVI e siècle, son palais abbatial de 1705, sa grange de 1701 et d'autres bâtiments du XVIII e siècle contrastant avec l'église néo-ogivale construite en 1900. Un étang et des jardins agrémentent el sitio.
La lista no exhaustiva de los principales muebles conservados de la antigua abadía es la siguiente:
El cese del cargo de abadía, ya sea por fallecimiento del abad, su renuncia (abandono voluntario de su cargo) o sea posterior a su destitución (privación del beneficio y ejercicio de su cargo), dio lugar a un acto escrito. Luego se procedió a la elección del nuevo abad mediante una elección, luego ratificada por el abad de Císter o su representante, en presencia de un testigo del Príncipe Obispo de Lieja .
Lista no exhaustiva :
Después de la restauración del XIX ° siglo
Para vivir, los monjes se dedican primero a la agricultura. Por lo tanto, una pequeña fábrica de cerveza estuvo en funcionamiento desde 1889, pero la primera elaboración de la cerveza no fue efectiva hasta 1900. Los monjes de Achel , cerveceros durante cincuenta años, llevaron su saber hacer a Rochefort. Paulin Cattoir, monje de Rochefort, se hizo un nombre como maestro cervecero en los años posteriores a la Primera Guerra Mundial . Sin embargo, la producción sigue siendo casi de propiedad familiar.
En 1952 se produjo un importante punto de inflexión cuando las grandes inversiones mejoraron la calidad de la cerveza y aumentaron la cantidad producida. El trabajo cervecero sustituye a la agricultura como actividad principal de la abadía y se convierte en su principal fuente de ingresos.
En la década de 1970, el equipo de la cervecería se renovó y modernizó por completo.
El agua utilizada para elaborar esta cerveza proviene de la fuente del Tridaine, que también abastece a los estanques de la abadía y en parte a la ciudad de Rochefort. Un proyecto para ampliar la cantera de piedra caliza vecina de La Boverie , operada por una empresa del grupo Lhoist , está provocando un debate sobre el mantenimiento de la calidad de este agua de manantial. Esta extensión está bloqueada actualmente.
Rochefort es una de las seis cervezas belgas y las tres cervezas valonas autorizadas para llevar la etiqueta de Producto Trapense Auténtico (ATP) entre las diez cervezas trapenses así reconocidas (en 2014).
En las inmediaciones de la abadía hay una cantera de mármol sedimentario rojo del Famennian . En otras palabras, es un montículo de arrecifes de Frasnian .
La fecha de inicio de la operación no se conoce con certeza. Podría situarse hacia finales del siglo XV o principios del XVI, fecha de datación del modelo que inspiró una estatuilla de Santa Ana trinitaria en mármol de Saint-Remy. Un " pière de Rauchefort " se menciona en 1602 en un contrato relativo a la mampara de la iglesia de Saint-Julien d'Ath .
El mármol de Saint-Remy alcanzó su punto máximo en el siglo XVIII, quizás a raíz del éxito del mármol de Rance . Fue a principios de siglo cuando la abadía sufrió importantes obras de ampliación. Se construyeron el barrio de los Extranjeros y el barrio del Abad. Más tarde, la iglesia de la abadía fue objeto de adornos, encarnados por el altar mayor diseñado por Etienne Fayen y los dos altares laterales de Laurent-Benoît Dewez . Esta actividad justifica entonces la intensa explotación de la cantera.
Luego, los monjes ceden la cantera a los empresarios, sujeto a varias condiciones. Estos prevén el suministro gratuito de bloques para la iglesia, así como basura. Los trabajadores, que solo pueden acceder al recinto monástico para asistir a misa, son reclutados " con la condición de que sean de buen carácter moral, que no se dediquen a la caza furtiva, no pesquen y se abstengan de talar árboles en los bosques de la abadía " , según un contrato de arrendamiento (1748). A finales de siglo, la cantera era explotada directamente por la comunidad monástica.
En el mercado del mármol se ofrecen varias variedades de piedras. Tenemos, en orden creciente en términos de dominancia roja, el "azul Saint-Remy", el "royal", el "rojo Saint-Remy" y el "guinda". El mármol de Saint-Remy se encuentra en varios edificios civiles y religiosos del siglo XVIII: las iglesias de Saint-Martin, Saint-Denis y Saint-Jacques en Lieja; el hotel d'Ansembourg y el palacio de los príncipes-obispos en la misma ciudad; la catedral de Tournai ; el monumento a Spinola en la iglesia de Notre-Dame de la Chapelle en Bruselas; la Abadía de Saint-Hubert ; la Basílica de San Servacio en Maastricht; los castillos de Mirwart y Lavaux-Sainte-Anne ; etc. Los museos, como el Famenne & Art Museum , guardan muebles de mármol de Saint-Remy.
Suspendida durante el período revolucionario francés, hacia 1794, la minería se reanudó hacia 1840. Continuó, año tras año, hasta 1970. Su última propietaria fue la Société Merbes- Sprimont . El sitio, con sus céspedes de piedra caliza circundante, ahora está clasificado como reserva natural y contiene una notable biodiversidad. Los muros atestiguan los distintos métodos de extracción del mármol desde el siglo XVIII hasta el siglo XX, desde la extracción por sucesivos bancos con el uso de un picador , pasando por el corte con huso (o punta) y el uso de alambre helicoidal.
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