Nacimiento |
24 de mayo de 1891 Coquimbo , Chile |
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Muerte |
19 de septiembre de 1971 Baltimore , Estados Unidos |
Nacionalidad | Estados Unidos |
Capacitación |
Universidad Johns Hopkins , Universidad de Upper Iowa ( en ) |
Ocupaciones | Arqueólogo , lingüista , antropólogo , profesor universitario |
Trabajé para | Universidad Johns Hopkins |
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Campo | Arqueología |
Miembro de |
Academia Estadounidense de Artes y Ciencias Sociedad Filosófica Estadounidense Academia Estadounidense de Ciencias (1955) |
Premios |
Miembro del Doctorado Honoris Causa de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias de la Universidad Hebrea de Jerusalén (1957) |
William Foxwell Albright (24 de mayo de 1891 - 19 de septiembre de 1971) es un arqueólogo estadounidense, erudito , filólogo de lenguas semíticas y especialista en cerámica . Desde el comienzo del XX ° siglo hasta su muerte, él es el líder de arqueólogos bíblicos y reconocido fundador del movimiento de la arqueología bíblica . Su alumno George Ernest Wright sigue sus pasos para liderar el movimiento, mientras que otros de sus estudiantes, en particular Frank Moore Cross , Raymond E. Brown o David Noel Freedman se convierten en eruditos de clase mundial en el estudio de la Biblia , el Antiguo Cercano Oriente , la epigrafía semítica. y paleografía .
Albright, nacido en Coquimbo , Chile , es el mayor de seis hijos del metodista evangélico Wilbur Finley Albright y la estadounidense de Cornualles Zephine Viola Foxwell. Es alumno de la Upper Lowa University . Se casó en 1921 con la D Dr. Ruth Norton y cuatro hijos. Recibió su doctorado en la Universidad Johns Hopkins en 1916 y luego se convirtió en profesor allí en 1927 antes de ocupar la cátedra de lengua semítica, sucediendo a WW Spence desde 1930 hasta su jubilación en 1958. También es director de las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental en Jerusalén. de 1922-1929 luego de 1933 a 1936. Allí, en Palestina , realizó importantes trabajos arqueológicos, por ejemplo en Gabaón (Tel el-Fûl, 1922) o en Tell Beit Mirsim (1933-1936).
Albright se hizo conocido por el público por su papel en la autenticación de los Rollos del Mar Muerto en 1948, mientras que su reputación académica lo convirtió en el practicante y teórico indiscutible de la arqueología bíblica, esa rama de la arqueología que arroja luz sobre "la estructura social y económica, los conceptos religiosos, actividades y otras relaciones que aparecen en la Biblia o que se aplican a los pueblos mencionados en ella ". Sin embargo, Albright no es un estudioso de la literatura. Su Yahvé y los Dioses de Canaán , por ejemplo, sostiene que la religión de los israelitas evolucionó del politeísmo al monoteísmo de un dios actuante en la historia, lo cual está totalmente de acuerdo con la hipótesis documental y con la gran mayoría de opiniones de crítica bíblica. eruditos de los dos siglos anteriores.
Aunque originalmente fue un arqueólogo bíblico , Albright es un espíritu universal que influye en la mayoría de los campos de estudio en el Cercano Oriente . Por ejemplo, en 1953, publicó un estudio titulado Nueva luz sobre la cronología de Egipto y la historia de Israel y Judá en el que establece que Shishak I st (en la Biblia Sesaq o Shishak ) toma el poder entre el 945 y el 940 a.C. J.-C.
Autor prolífico, sus principales obras son Yahvé y los dioses de Canaán , La arqueología de Palestina: de la Edad de Piedra al cristianismo y El período bíblico de Abraham a Esdras . Además, revisa la Anchor Bible, incluido el libro de Jeremías , el Evangelio según Mateo y el Apocalipsis .
A lo largo de su vida, Albright fue honrado con numerosos premios, honores y medallas. Es el primer no judío en recibir el título (en) Digno de Jerusalén en 1969. Fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias en 1956. Después de su muerte, su legado intelectual continuó con muchos académicos convirtiéndose en especialistas en el área de investigación en la que Albright fue pionero. Las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental se conocen hoy como el Instituto Albright de Investigación Arqueológica , en honor a sus contribuciones en este campo.
Las publicaciones de Albright en la revista American Schools of Oriental Research en 1932, sus excavaciones en Tel Bir Mirsim y sus descripciones de los estratos arqueológicos de Bronce y Hierro de 1938 a 1943 dejaron una fuerte huella en la escala de datación. pocas excepciones, todavía relevantes hoy: "Con su trabajo, Albright llevó la arqueología israelí a la ciencia en comparación con lo que solía haber: excavaciones en las que los artefactos se atribuían más o menos bien en algún marco cronológico tan general como a menudo profundamente falso".
Como editor del Bulletin of the American Schools of Oriental Research entre 1931 y 1968, Albright influyó en la erudición bíblica y la arqueología palestina. Albright utiliza su influencia para defender la arqueología bíblica en la que la tarea de los arqueólogos es "ilustrar, comprender y, en su mayor exceso", probar "la Biblia ". En esto, la educación evangélica estadounidense de Albright es claramente evidente. Afirma, por ejemplo, "que los episodios del Génesis son globalmente históricos y que no hay razón para dudar de la veracidad de los detalles biográficos" (de figuras como Abraham por ejemplo). Asimismo, afirma que la arqueología ha probado la historicidad del libro de Éxodo y la conquista de Canaán descrita en el libro de Josué y en el libro de Jueces .
Desde su muerte, los métodos y conclusiones de Albright se han cuestionado cada vez más. Su colega William G. Dever señala que "las tesis centrales (de Albright) se ven superadas en parte por los avances en la exégesis crítica, pero sobre todo por la investigación arqueológica estadounidense e israelí que él mismo alentó y guió ... La ironía es que, a la larga , habrá sido el arqueólogo "secular" que más contribuyó a los estudios bíblicos, no a la arqueología bíblica ".
El académico Thomas L. Thompson sostiene que los métodos de la arqueología bíblica han pasado de moda: " Las interpretaciones de Wright y Albright no son de ninguna manera objetivas y proceden de una metodología que distorsiona los datos al seleccionar aquellos que son difíciles de representar, que ignora la enorme falta de datos para la historia del inicio del segundo milenio y que deliberadamente hace suposiciones con textos bíblicos inválidos, demostrados por métodos matemáticos absurdos como el 'balance de probabilidades' ... ”.