Shishak I st

Shishak I st
Imagen ilustrativa del artículo Sheshonq I
Quemando un alivio de Shishak que encontré por primera vez en Karnak .
Período Tercer período intermedio
Dinastía XXII dinastía E
Función faraón
Predecesor Psousennès  II
Fechas de funciones -945 a -924 (según Manethon )
Sucesor Osorkon  I st
Familia
Abuelo paterno Sheshonq, Gran Jefe de Ma
Abuela Mehtenvreskhet
Padre Nimlot
Mamá Tanetsepeh
Cónyuge Karoma  I re
Niños) Osorkon  I st
Segundo cónyuge Pentreshmes
Hijos con 2 e cónyuge Nimlot  I st
Tercer cónyuge ?
Hijos con 3 e cónyuge ♂ Ioupout
♀ Tashepenbastet
Hermanos ♂ Mehtenoueskhet

Shishak I st (en bereber  : ⵛⵉⵛⵏⴰⵇ - Cicnaq) es un faraón de Egipto, de la tribu libia de meshwesh .

Lo llama Sesonchôsis por Manetho , quien lo ha reinado durante veintiún años. La gran mayoría de los egiptólogos lo sitúan entre -945 y -924, aunque esta duración ha sido recientemente revisada a la baja unos años, de -943 a -922, por algunos especialistas como Erik Hornung y Rolf Krauss , porque Sheshonq I había vivido por primera vez. durante dos o tres años después de su exitosa campaña en Canaán , fechada tradicionalmente como terminada en -925. Sería el Sesaq o Shishak (שִׁישַׁק) de la Biblia hebrea, y sus hazañas están grabadas en el portal bubastita, en Karnak .

Fundador de la XXII dinastía E , asciende al trono y se convierte en faraón en Egipto. Antes de invadir Palestina, reúne a Egipto . En Jerusalén, se apoderó del oro y los tesoros del templo de Salomón (un evento citado en la Biblia).

Genealogía

Los orígenes de Sisac I er , y por lo tanto la dinastía, nos son conocidos gracias a una estela que un Pasenhor, cura y lejano descendiente de su linaje, abandonaron el Serapeum de Saqqara durante el reinado de Sisac  V . Conocido con el nombre de estela de Pasenhor o genealogía de Pasenhor , este documento contiene una enumeración de los antepasados ​​de este sacerdote, según un género bastante común en la época dando las funciones y rango de cada personalidad, y elemento significativo para establecer la genealogía de este sacerdote. la dinastía, dando también el nombre y las cualidades de las esposas.

Así es como conocemos a los antepasados ​​del fundador de la dinastía: ya gravitaron hacia puestos de importante responsabilidad al final de la dinastía anterior. Acumularon responsabilidades religiosas y militares, heredando de padre a hijo títulos prestigiosos en la corte como el de padre divino y específicos de su etnia como el de gran jefe de los Mâ . Finalmente, esta genealogía vincula directamente el linaje a las tribus libias , el primer antepasado citado es simplemente conocido como el libio Bouyouwawa .

Shishak I primera esposa Karoma  I re y Pentreshmès con quien tiene dos hijos, dos varones con el primero, Osorkon  I er , que le sucedió, y Nimlot  I primero con el segundo, llamó Rey de Heracleopolis para que éste le controle el Medio Egipto .

Sabemos de otros dos niños que dan fe de este faraón, pero aún no sabemos el nombre de la (s) madre (s): Yupout , a quien su padre nombra sumo sacerdote de Amón en Tebas , general en jefe de los ejércitos y gobernador de Alto Egipto y una hija Tashepenbastet que se casó con Djedhotiouefânkh, el tercer profeta de Amón en Tebas.

Sheshonq se habría casado (también) con una hija de su predecesor Psousennès  II , último faraón de la dinastía anterior, dándole así más legitimidad para fundar una nueva.

Título

Shishak I st

Reinado

En el marco del XXI ª dinastía , la Meshwesh , uno de los pueblos del mar que se había establecido en Cirene y el delta del Nilo, alrededor de Bubastis del XX XX dinastía , tuvo que extendió gradualmente su territorio hasta -1000 Fayum . Tenían la fuerza armada del reino y sus líderes se volvieron muy poderosos, gradualmente ascendieron en las filas de la corte real, con el título de Grandes Jefes de Mâ (chaouach) . El hijo de uno de ellos, Sheshonq, llega incluso a aliarse con la familia real, dando por esposa a su hijo Osorkon a la propia hija de Psousennès  II de Tanis . A la muerte del rey, se destaca como faraón y funda la XXII dinastía E que ocupa el poder hasta alrededor del -715. Reanudó la política de entendimiento cordial con sus vecinos, que habían iniciado sus predecesores (véanse los párrafos "En la Biblia" más abajo ).

En cuanto a la situación interna desde el inicio de su reinado, Shishak I inició por primera vez una política de control de las principales llaves del poder en Egipto de faraones tanitas y sumos sacerdotes de Amón de Tebas .

Al instalar a Nimlot  I er , uno de sus hijos como rey de Heracleopolis para controlarlo por su Egipto Medio , e Iuput y Djedptahiefânkh , dos de su otro hijo, jefe del clero tebano , logra reunir bajo el control de su clan el unidad de las Dos Tierras . Se rodea de personas que le son completamente devotas, a las que coloca en posiciones estratégicas, fortaleciendo así el poder real y el dominio absoluto sobre las tierras del reino. Esta reorganización del territorio se comparte entre los príncipes libios  ; por tanto, todos los miembros de la familia ocupan puestos importantes y reciben estas tierras como feudos.

Aseguró la estabilidad de su reino, Shishak I asumió primero la política de expansión.

En el este, con sus contingentes de egipcios, libios y nubios , emprendió una campaña militar en Palestina destinada a mejorar la recaudación de impuestos.

Persigue a los beduinos de los lagos amargos, se apodera de Gaza (cf. "en la Biblia" infra ). Shishak I había grabado por primera vez su campaña en las paredes del Templo de Amón en Tebas . Sheshonq no se limita a esta conquista, lleva su ventaja al Líbano y las marchas de Siria , dejando una estela en Meguido y estatuas en Biblos .

Poco después de esta victoria sobre los reinos de Siria y Palestina, giró hacia el oeste y capturó los grandes oasis del desierto de Libia , ganando así nuevas tierras y una nueva fuente de ingresos significativa para la corona, especialmente gracias al trigo y otros alimentos, que estas fértiles tierras desérticas producen en grandes cantidades. Luego sofocó una rebelión en el sur, enviando sus tropas contra los trogloditas , una tribu que tradicionalmente se encuentra en el desierto de Nubia, entre el Nilo y el Mar Rojo . De este modo, obviamente, retomó el control de la Baja Nubia y las rutas comerciales con África , y dedica los tributos que retira a los dioses de Tebas y Menfis .

Gracias a esta política enérgica, Sheshonq devolvió a Egipto un papel clave en la región, restableciendo las relaciones comerciales con Byblos y recuperando el control del comercio a través del Mar Rojo , especialmente con Arabia . Las riquezas están fluyendo nuevamente hacia el reino de Faraón.

La diosa Bastet , asociada con la diosa Sekhmet a quien el rey hizo erigir muchas estatuas en el templo de Mut , en Tebas , se convirtió en la gran diosa nacional. La adoración de estas deidades, que alguna vez fueron menores, gradualmente prevalecerá sobre la de Amon en las siguientes generaciones, sin embargo, el programa monumental de Sheshonq permanece centrado en los grandes dioses del imperio de Ramsés.

De hecho, el reinado de Sheshonq también trae un cierto renacimiento en la construcción de monumentos en todo el país:

“  A cargo del gran jefe de los artesanos, el sacerdote-sem Chedsounéfertoum, solo voces. Fue Su Majestad quien mandó construir un laboratorio de embalsamamiento para su padre Osiris-Apis en perfecto estado de funcionamiento . "

Finalmente, en Tanis , que sigue siendo la capital del reino Sheshanqid , adorna el gran templo de Amon con grandes esfinges reinscritas en su nombre, esculturas de granito sin duda tomadas de Pi-Ramses , la antigua capital de Ramesside que se convirtió en cantera desde el siglo XXI. a dinastía . El sitio de Tanis , ahora muy arruinado, no permite restaurar la obra del rey, de la que solo quedan algunos elementos, como parte de una cornisa monumental inscrita con su nombre, lo que sugiere las dimensiones según las cuales la expansión de el templo se llevó a cabo.

Entierro

La ubicación de la tumba de Shishak I st no se conoce con certeza. Se ha propuesto que varios sitios albergaron el entierro y el viático fúnebre del rey:

Solo un cierto número de objetos, posiblemente de la tumba del rey, indicaría que fue saqueada ya en la antigüedad, como la mayoría de las tumbas reales de la época. Sin embargo, cuando se juntan todas estas piezas, no parecen pertenecer al mismo rompecabezas y no validan una u otra de las hipótesis.

De este modo, al final del XIX °  siglo, aparecido en el mercado de antigüedades, caja fuerte en vasos canopos el nombre del rey, que fue adquirida por el Museo Egipcio de Berlín . De procedencia desconocida, se trata de un cofre de alabastro cuyas cuatro esquinas están cubiertas por cuatro representaciones de las diosas Isis y Neftis que protegen las tinajas canopicas . Sería una reutilización de un viático fúnebre real o principesco de un período anterior, pero este cofre, que lleva el título del rey y sin duda procede de su tumba, es demasiado pequeño para contener las dos tinajas canópicas descubiertas en Tanis. en la necrópolis real.

En cuanto a las joyas a nombre del rey encontradas en Tanis , incluidos dos brazaletes de oro cloisonné, engastados con piedras semipreciosas, así como al menos un pectoral, se descubrieron en los restos momificados de otro Sheshonq , el segundo del nombre. quien reinó más tarde y se le da por ser hijo de Osorkon  I st .

Las hipótesis sobre el lugar exacto de este entierro, por lo tanto, siguen sin probarse por el momento.

En la Biblia

En el Primer Libro de los Reyes , parte de la Biblia del Antiguo Testamento , Shishak I st y uno o dos de sus predecesores se mencionan, primero bajo el título de Faraón rey de Egipto , luego bajo su propio nombre, Shishak (traducción del griego de ¿la Septuaginta  ?), a veces transcrita Shishak (¿ Vulgata traducida del latín?), Shishak (referencias a continuación a Wiktionary ) o Shisha (שִׁישַׁק), entre otras variantes.

Los faraones que habían precedido directamente (incluso simultáneamente) a Sheshonq, probablemente Siamon , luego quizás Psousennès  II , al final de la XXI dinastía E , habían "acogido" al príncipe Edomita Hadad, sobreviviente de una masacre perpetrada por los hebreos del rey David. , proporcionándole casa, subsistencia, tierra e incluso esposa, en la persona de la hermana de la esposa de Siamon , Thachpenès (sic) reina de Egipto, cuñada del Faraón cuyo príncipe refugiado tendrá un hijo, trajo cerca del atrio y en medio de los hijos reales de Egipto.

Unas décadas más tarde, como buen estratega, el faraón (¿ Psousennès  II primero? ¿Sheshonq incluso directamente? ¿Cada uno de los dos a su vez?), Por su parte, se casó con su propia hija (llamada Taya por la novelista Juliette Benzoni , quien la designó como hija de "Psusenneth" por su nombre), al rey hebreo Salomón , hijo y sucesor directo de David.

Luego es llevada "a la ciudad de (su difunto suegro) David" mientras se completa el paisajismo, y Schisha (¿el faraón Sheshonq? ¿O un tocayo cercano?) Puede colocar a uno o dos de sus hijos como "secretario (s)" de Salomón, todo esto con el fin de asegurar su neutralidad durante sus conquistas en el sur de Egipto.

Por tanto, Salomón construyó una casa para su esposa, la hija de Faraón. Durante este tiempo, el rey de Egipto , se apodera de Gezer , el fuego, mata a los cananeos que viven en la ciudad y se lo da como dote a su hija, la esposa de Salomón. Salomón luego reconstruyó Gezer.

La hija de Faraón sube de la ciudad de David a la casa que Salomón le edificó. Este último compra caballos y carros en Egipto, incluso sirviendo como intermediario en esto con los reyes más al norte. Y también "ama" a muchas otras mujeres, otros extranjeros, además de esta legítima esposa, hasta 700 esposas de rango principesco y 300 concubinas, que lo desvían parcialmente hacia sus propios dioses.

Jeroboam , siervo “efratiano” (¿arquitecto?), Supervisor de los corvables de Salomón, se rebela, quizás contra la dureza de los proyectos de Salomón, pero sobre todo porque fue influido por un profeta, que le hizo conocer la “voluntad divina” »Confiscar por un tiempo (serán varias generaciones), al menos diez de las doce tribus de Israel (sin Jerusalén) del hijo y futuro sucesor de Salomón en el trono, y lo incita a tomarlo para convertirse en él mismo, incluso, cuando Salomón muere, rey de Israel (es decir, rey de estas diez tribus sin el reino del sur de Judá ), de manera estable (infra), de acuerdo con una promesa del Señor , y con la condición de seguir sus órdenes, caminos, leyes y mandamientos, como lo había hecho David.

Salomón busca dar muerte a Jeroboam, quien huyó a Egipto a Sisac, rey de Egipto, donde permanecerá hasta la muerte de Salomón (y esta es la primera vez que la Biblia claramente nombra a Sisac o Sheshonq , y con este título del rey de Egipto solo , más que por el del faraón ).

Shishak (Sheshonq) protege a Jeroboam, pero no ataca a Jerusalén durante el reinado de Salomón.

Salomón murió después de unos cuarenta años de reinado en Jerusalén y sobre todo Israel . Roboam, su hijo, lo sucede en el trono.

Después de la muerte de Salomón, el reino de este último será dividido en dos, previa consulta, por el nuevo rey, de todo Israel, incluido Jeroboam que aún se encuentra en Egipto, quien recomienda a Roboam que afloje el control de su padre sobre el pueblo. Hebreo y más él, que éste acaba rechazando en su detrimento, ya que esta intransigencia provoca la escisión del país, y la reducción de su poder real a casi sólo Jerusalén, la ciudad del Templo (y los palacios reales).

Jeroboam regresa de Egipto y él mismo se convierte en rey de la parte norte del territorio hebreo, intentando establecer un nuevo culto, nuevos ritos y su propio clero, para celebrar a Yahvé en forma de estatuas de becerros de oro y tentar a alejarse. religiosamente también, sus súbditos de Jerusalén y su Templo que él no controla, y para evitar que un día se vuelvan contra él y lo maten, por haber regresado a sus hierosolitanos “básicos”.

Alrededor del 927/926 a.C. DC, Sisac, rey de Egipto, se levanta contra Jerusalén, sobre la cual reina Roboam, hijo y sucesor legítimo de Salomón, desde el 931 (y hasta aproximadamente el 913) AC. J.-C .. Shishak, con un ejército de 60.000 jinetes, egipcios, nubios y etíopes, ataca Jerusalén, capital de la parte sur, es decir del nuevo reino conocido como Judá .

Y esta vez de nuevo, por segunda o incluso tercera (y última) vez, la Biblia nombra explícitamente a "Sheshonq", y por lo tanto estamos más seguros de que de hecho es él, y no, quizás., De uno de sus predecesores más vagamente. designado por el título genérico de Faraón , entonces más protector y aliado que agresor (¡y aliado  ! ...). Tan pronto como el Faraón se vuelve agresivo, incluso puntual en el tiempo y parcial en el espacio, contra la acción f (r) del sur de su perenne aliado del noreste, el Libro Sagrado de este último parece sacarlo de su prestigioso título faraónico para llamarlo solo por su único y simple (pre) nombre.

Shishak entra en la ciudad santa hebrea. Allí se lleva los tesoros de la casa del Señor (templo o sinagoga) y los tesoros de la casa del rey vecino (el palacio), se lleva todo, incluidos todos los escudos de oro que había hecho Salomón. El rey Roboam les hará escudos de bronce.

Jeroboam, quien, durante su anterior huida a Egipto, se habría casado con una cuñada (¿o incluso con una hija?) De Sisac, habría ayudado así a este último a apoderarse temporalmente de todo el antiguo reino de Salomón, o al menos de este. parte sur de Judá , ya cambio Sisac habría entronizado a Jeroboam rey de Israel entonces, al norte de Jerusalén y Judá (ver arriba), por un reinado que duró desde el 931 al 910 AC. J.-C.

El papel de los faraones de Egipto, y en particular de Shishak I st , en la génesis del célebre cisma hebreo mencionado en una parte llamada Historia de la Biblia, fuente documental israelita además, parece lejos de ser trivial, ya que un soberano vecino o incluso soberano que hubiera hecho suya la famosa máxima Dividir (o contribuir a ella, incluso favorecer una división) para reinar , o al menos para asegurar una especie de glacis protector desde su frontera norte hasta su propio territorio.

Notas y referencias

  1. Chechonq o incluso Chechanq según las transliteraciones de su nombre en bereber , Cacnaq; en tifinagh , ⵛⵛⵏⵈ
  2. ⴰⵙⴰⴸⵍⵉⵙ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ , “  ⵎⴰⴳⵎⵙ ⵄⵎⵎⴰⵔ ⵏⴳⴰⴷⵉ?  » , El ⴰⵙⴰⴸⵍⵉⵙ ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ (consultado el 7 de julio de 2021 )
  3. Sheshonk I, rey de Egipto en britannica.com
  4. En inglés el nombre se escribe Shoshenq , en alemán Scheschonq ...
  5. "  Bereberes que se convirtieron en faraones de Egipto durante casi dos siglos, en El-Watan  ", Le Monde.fr ,16 de enero de 2016( leer en línea , consultado el 28 de octubre de 2020 )
  6. Leila Benlatrache , "  Comunicación pública y política de la ciudad, para el restablecimiento de la confianza y los lazos sociales en Argelia  ", مجلة دراسات وأبحاث,2015, p.  415 ( DOI  10.35157 / 0578-000-018-029 , leído en línea , consultado el 27 de octubre de 2020 )
  7. "  Ruins of Oussalit - Tourism Algeria  " (consultado el 27 de octubre de 2020 )
  8. A excepción de los cuatro antepasados ​​más antiguos, para quienes no aparecen los nombres de las esposas.
  9. Cf. O. Perdu , catálogo 35, p.  152-154 .
  10. Vea a los descendientes de Bouyouwawa en el árbol genealógico de Pasenhor .
  11. Cf. N. Grimal , Capítulo XIII , §  Los libios .
  12. Esta estrategia será asumida por los sucesores de Sheshonq. Sin embargo, esta es una política que conducirá al desmoronamiento del delta desde los -800 años, un poco más de un siglo después del reinado de Shishak I st .
  13. Recinto de Amón-Ra de Karnak , primer patio, pórtico llamado Bubastides , al este de la fachada del pequeño templo de descanso de Ramsés  III  ; cf. KR Lepsius Abt. III . Bl. 252 y Abt. III . Bl. 253 .
  14. Cf. J. Pirenne Ch. I st , §  5 La política de la XXII E  dinastía .
  15. Cf. JH Breasted , §  719-720 p.  355-356 y §  724 p.  358 .
  16. Cfr. Ibidem , §  701-708 p.  344-347 .
  17. Cfr. G. Daressy , p.  153-156 y J. Leclant , Introducción, pág.  4 .
  18. Cf. JH Breasted , §  723-724 p.  357-358 .
  19. Cfr. MI Aly , p.  5-16 .
  20. Para una versión jeroglífica completa del texto y una traducción, cf. C. Maystre , Capítulo XVI , §  166 , pág.  357 .
  21. Cf. J. Yoyotte , Ch. Los primeros chéchanquides: un retorno del poder , p.  66 .
  22. Ver TL Sagrillo .
  23. Cfr. H. Schäffer , p.  443 , pl. 1
  24. El sarcófago Shishak  II intacto fue descubierto en la antecámara de la tumba de Psusennes  I st .
  25. Biblia, primero libro de reyes, capítulo 4, verso 3 ( 1K 4,3 )
  26. 1er libro de los reyes, capítulo 11, versículos 17 y siguientes ( 1R 11,17 sequentiac / sqq)
  27. Colección de cuentos Les Reines tragiques , segundo cuento, La reina resignada , sobre Balkis , Reine de Saba, leí , Éditions de Trévise, París, 1962
  28. Biblia, primero libro de reyes, capítulo 3, versículo 1 ( 1K 3,1 )
  29. 1er libro de los reyes, capítulo 7, versículo 8 ( 1R 7,8 )
  30. 1er libro de los reyes, cap. 9, versículos 16 y 17 ( 1Re 9,16 y 17)
  31. 1er Libro de los Reyes, cap. 9, v. 24 ( 1R 9,24 )
  32. primero L. de Reyes, 10, V28 ( 1K 10,28 )
  33. 1 Reyes, 10, 29 ( 1R 10,29 )
  34. 1R., 11, 1 y siguientes vts ( 1R 11,1 sqq / SeQuentiaQue )
  35. v. 26 a 39 ( 1R 11,26 -39)
  36. v40 y siguientes ( 1R 11.40 sqq)
  37. 43 y 42 ( 1R 11,43 y 42)
  38. 1R 12.2sqq (2 y siguientes)
  39. 1R 12,25 -33 (25 a 33)
  40. 1R 14,25
  41. 1R 14.26sqq (26 y s.)

Bibliografía

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