siux

siux Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Jefe Sioux Red Bird circa 1908

Poblaciones significativas por región
Estados Unidos 204,363 (2017)
Canadá ??
Población total ??
Otros
Idiomas Idiomas inglés y siouan
Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Ubicación de las tribus Sioux antes de 1770 (verde oscuro) y sus reservas actuales (naranja) en los Estados Unidos .

Los sioux son un importante grupo étnico y lingüístico de nativos americanos en el centro y sureste de América del Norte , que originalmente hablaban los llamados  idiomas "  siouan ". La gente de Sioux a menudo se subdivide en dos subgrupos:

El mismo nombre "Sioux" se utiliza para indicar un grupo específico de tribus , cultural y lingüísticamente muy cercanas: Lakotas , Nakotas y Dakotas , nombres que todos significan "aliados". Este artículo trata fundamentalmente de este segundo uso del término.

Terminología

Los sioux se llaman a sí mismos "  Oceti sakowin oyate  ", "la Gente de los Siete Fuegos" o "el Consejo de los Siete Fuegos", en referencia a sus siete divisiones políticas originales.

Aunque este punto es incierto y debatido, la palabra "sioux" vendría de la expresión "  nadowe-is-iw-ug  ", que, en el lenguaje de los ojibwe , significaría "enemigos ( nadowe ) pequeños ( es ) que son ( iw ug ) ”, porque los iroqueses les parecían enemigos mucho más peligrosos. Este término fue tomado por el francés en el XVII °  siglo , y luego adoptados por los propios Sioux, pero ahora prefieren volver a usar sus nombres originales, diciendo "Estoy Lakota", "Dakota" o muy raramente, "Nakota". “  Nadowe-is-iw-ug  ” es por lo tanto originalmente un término peyorativo que los Ojibwés y Saulteaux , sus padres de las Grandes Llanuras, usaban para designar a las tribus vecinas cuyos nombres preguntaban los Blancos; por simplificación lingüística, sólo quedaría el término sioux, que habría perdido este sentido peyorativo .

Tribus

Los sioux se dividen en tres grandes grupos étnicos, que a su vez se subdividieron en varios subgrupos que componían los “siete fuegos del consejo” originales:

Los Dakotas o Isantis, anglicizados en Santee (territorio tradicional en Minnesota ) que incluyen:

Los Nakotas o Ihanktuns ("aldea al final") o Yankton en inglés (territorio nacional en Dakota) que entienden (o entendieron):

El Lakota o Titunwans ( "gente de la pradera") o Tetón en Inglés (territorio tradicional Dakota / Wyoming) que eran originalmente uno de los siete fuegos del consejo, pero ese grupo aún más en el XVIII °  siglo , después de su emigración hacia el grandes llanuras, en siete grupos:

Los Assiniboin eran originalmente parte de Hunkpatina-Yanktonnais, pero luego se separaron de su gente original para mudarse a las regiones canadienses de Manitoba y Saskatchewan , donde mantuvieron su idioma nakota y entraron en un estado de guerra permanente con el resto de los antigua confederación sioux, ganando con razón el nombre de Hohes (rebeldes); se pueden clasificar de la siguiente manera:

Reservas

Reservas Sioux en Estados Unidos y Canadá (población en 2015 para Estados Unidos y en 2016 para Canadá)
Reservas Tribus Ubicaciones Población
Fort Peck Hunkpapas , Yanktonnais, Sisseton , Wahpetons y Assiniboines Montana 10 238
Spirit Lake Sisseton , Wahpetons y Yanktonnais Dakota del Norte 4 323
Roca erguida Yanktonnais y Hunkpapas Dakota del Norte

Dakota del Sur

8 542
Lake Traverse Sisseton y Wahpetons Dakota del Norte Dakota del Sur
 11,203
Flandreau Wahpekutes, Mdewakantons y Wahpetons Dakota del Sur 483
Río Cheyenne Minneconjous , Oohenunpas , Sans-Arcs y Sihasapas Dakota del Sur 8 399
Crow creek Yankton Dakota del Sur 2 150
Brule inferior Sicangu Dakota del Sur 1,517
Yankton Yanktons Dakota del Sur 6.498
Cresta de pino Oglalas Dakota del Sur 19 541
Capullo de rosa Sicangu Dakota del Sur 11 268
Sioux superior Sisseton , Wahpetons y Mdewakantons Minnesota 191
Bajo Sioux Wahpekutes y Mdewakantons Minnesota 422
Shakopee-Mdewakanton  Wahpekutes y Mdewakantons Minnesota 602
Isla de la pradera Wahpekutes y Mdewakantons Minnesota 173
Santee Sioux Wahpekutes y Mdewakantons Nebraska 1.051
Sioux Valley Sisseton , Wahpetons , Mdewakantons y Wahpekutes Manitoba 1.028
Llanuras de Dakota Sisseton y Wahpetons Manitoba 76
Dakota Tipi Wahpetons Manitoba 156
Cola de pájaro sioux Yanktonnais, Wahpekutes, Mdewakantons Manitoba 411
Canupawakpa Dakota Yanktonnais, Wahpekutes, Wahpetons Manitoba 305
Búfalo de pie Sisseton y Wahpetons Saskatchewan 569
Gorra blanca Sisseton y Wahpetons Saskatchewan 455
Montaña de madera Hunkpapas , Assiniboines Saskatchewan 20

Historia

Los siete fuegos

El Sioux son de una población que vivía en la V ª  siglo en el curso medio del Mississippi y en parte emigró VIII º  siglo a las fuentes de este río. Allí adoptó una forma de vida típica de un entorno dominado por la espesura , la "  civilización silvícola tardía", mientras desarrollaba una técnica de alfarería heredada de la "  civilización del Mississippi  ". Esta mezcla de difícil interpretación se denomina "  civilización Oneota  ", nombrada así por el sitio arqueológico de Oneota  (en) , que se encuentra a la entrada del Lago Superior .

A principios de la XIV °  siglo , durante la Pequeña Edad de Hielo , los descendientes de este tipo de población "Oneota" están en lo que hoy es el Estado de Minnesota unión política y adquieren un órgano representativo, el Consejo de los focos siete, Očhéthi Sakowin [ oˈtʃʰetʰi ʃaˈkowĩ]. El corazón de su territorio es la cuenca del "  Río del Espíritu  (en)  " Watpa Wakana , al este de las cabeceras de las "  Cataratas del río  " Hahawakpa en el Distrito de los Lagos "  del Espíritu  ", Mde waḳaŋ y Leech . Barrada al sur por las cataratas de Saint Antoine , Owahmenah , es una zona boscosa de estanques, lagos, marismas y ríos que los mantiene a salvo de la penetración extranjera y al mismo tiempo facilita el movimiento entre habitantes, por el agua.

En el medio del XVII °  siglo , cuando su primer contacto directo con los europeos, los Sioux son nómadas y viven en tipis . Forman una sociedad belicosa organizada en tribus, pero a veces practican la guerra como un deporte, a menudo contentos de tocar al adversario sin herirlo. A diferencia de sus vecinos, no buscan obtener mano de obra esclava . El desequilibrio demográfico a favor de las mujeres , alrededor de siete a uno, está regulado por la poligamia que promueve los celos y el adulterio dentro de los hogares . Las mujeres, y no los hombres, son castigadas con un cuero cabelludo parcial, en carne viva, redondeado y con el corte del cartílago de la nariz , lo que se traduce menos en una desigualdad entre hombres y mujeres que en una desigualdad entre mujeres.

Los Sioux ya se encuentran fuera de su zona de origen, hasta los futuros Wisconsin e Iowa . Están llevando a cabo sus incursiones asesinas en Illinois en lo que ahora es el estado del mismo nombre . Se reagrupan en invierno en grandes aldeas protegidas de los valles y en verano forman campamentos de caza. De este modo, alternan un poco de cultivo de maíz y legumbres , recolectando arroz silvestre y bayas silvestres, recolectando jarabe de arce , pescando y cazando , con ciervos pero principalmente con bisontes , que luego están presentes en los claros del alto Mississippi .

Estas migraciones estacionales se hacen en travois tirado por perros, y desde el final del XVII e  siglo por los "perros grandes", nombre que dan a los caballos . Estos, introducidos en 1540 por los conquistadores de Francisco Vásquez de Coronado , son criados y vendidos por pueblos más o menos lejanos, como los Utes . Como en otras partes del mundo donde la comida es abundante, los nativos no practicaban la metalurgia , las herramientas de piedra eran más eficientes a un costo mínimo de fabricación, pero las joyas de cobre eran apreciadas. Sin embargo, los intercambios con las tribus agrícolas vecinas siguieron siendo esenciales para el equilibrio alimentario y la supervivencia de los cazadores-recolectores que eran los sioux en ese momento.

Descubrimiento del rifle y los europeos (1630-1674)

Los sioux tienen su primer contacto con la civilización europea a través de los tramperos franceses , haciéndola vivir durante sus viajes como indígenas, a menudo casándose con mujeres y con niños "  métchifs  ". Estos “Salvajes” son mencionados por Jean Nicolet y luego en 1642 por Jérôme Lalemant bajo el nombre Ojiboué que los Sauteux de Nadouessioux les dan peyorativamente .

La frontera oriental de su territorio estaba entonces a un día a pie del lago Superior , cuya bahía de Chagouamigon fue explorada en 1658 por Médard des Groseilliers y Pierre-Esprit Radisson . Fue a fines del invierno de 1659, que los dos tramperos fuman la pipa de la paz con ocho embajadores de la "nación del Buey", es decir del bisonte , cada uno viene acompañado de dos esposas para tratar. Sauteux . Invitados a entrar en territorio Nadouessious, en la primavera de 1660 participaron en las ceremonias de una gran asamblea que reunió a varias bandas y fueron adoptados solemnemente. Sus "  truenos  " son codiciados.

Sin embargo, los dos hombres, cuyo regreso se espera, van a descubrir a los Assiniboines antes de partir hacia Trois-Rivières , luego Quebec , donde sus sesenta canoas llenas de pieles conducidas por trescientos algonquines causan asombro. Pronto los lugareños vieron llegar los pasos de sus invitados a los que llamaban, como el padre Ménard , “  Túnicas Negras  ”. Estos pescadores de almas no se mueven sin ser supervisados ​​por jóvenes cazadores que se convierten a partir de 1668 en jefes de mostradores clandestinos, organizan el trueque y tratan de escapar cada vez más al territorio rico en caza del monopolio Nadouessioux de la Compañía Francesa de las Indias Occidentales . El fusil creó, vía Amberes en modo alguno frenado por la guerra holandesa , un mercado transcontinental basado en el comercio de pieles , que prosperó durante los diecisiete años de calma experimentados por la guerra franco iroquesa y en menos de diez años iba a trastocar la economía. de Nadouessioux.

El boom de las pieles (1675-1685)

Derrotado en 1667 por el gobernador de Nueva Francia Alexandre de Tracy , los Mohawks , que durante mucho tiempo fueron provistos de armas de fuego por la colonia de Nueva Holanda , se involucraron fuertemente en la guerra del rey Felipe y en 1677 fue el grupo de iroqueses quienes forjaron una alianza con la Confederación de Nueva Inglaterra que durará  ( fr ) . En busca de castores , siempre lanzaban expediciones más al oeste para hacer de la pradera al oeste de los Apalaches su coto exclusivo de caza y para expulsar a los Ofogoulas y los Arcansas año tras año . No depende de los Mascoutins , que viven entre Nadouessioux y la costa suroeste del Lac Dauphin , quienes no temen ser víctimas del canibalismo de los iroqueses .

Este año 1677, fueron los Atchakangouens, el componente principal de los Miamis , quienes huyeron. Pasan por la orilla occidental del Mississippi . El verano siguiente, el misionero Claude-Jean Allouez , que es reconocido como un "  gran hombre  (in)  " de menor poder y distribuye el bautismo por docenas, deja la Misión Saint-François-Xavier para explorar la región al oeste de Lac. des Puants . Ayuda a los Sacs en su guerra contra sus vecinos occidentales, los Santis , que son los sioux orientales. Más al sur, los Atchachakangouens a su vez avance en el territorio que una fracción de la Santis , los Wahpetons , dividido en tres pueblos, a continuación, compartir con el Otos y Mascoutins entre la boca de Wisconsin y las fuentes de los Iowa ríos. Y Des Moines , que es el noreste de lo que ahora es Iowa .

En 1679, el padre Allouez interviene y propone a los miami que se retiren del país de Nadouessious, se establezcan en el este de Illinois y se opongan así a la conquista iroquesa . Las negociaciones incluso comenzaron durante el verano para que estos Miamis fueran adoptados por los tsonnontuanos , una de las naciones iroquesas, y así hacerlos entrar en la Liga de la casa comunal . Las conversaciones fracasan pero Monso, uno de los líderes de los Mascoutins aliados de los Miamis, lo ve como una traición y se persuade a sí mismo de que los franceses , más interesados ​​en un camino hacia el oeste, solo aspiran a proporcionar armas de fuego a los Nadouessioux para que ' están exterminando a su gente ya todo Illinois, cuando los iroqueses hacen lo mismo desde el este.

La noche de 29 de febrero de 1680, el misionero Louis Hennepin y dos soldados, Antoine Auguelle y Michel Accault , partieron de Fort Crèvecœur en canoa por orden de Cavelier de la Salle para descender el curso aguas abajo del río Illinois , menos por la razón científica mostrada que con fines comerciales . la11 de abril de 1680, son capturados en la confluencia con el Mississippi , que Louis Jolliet había cruzado siete años antes , por cien guerreros Santis. Las treinta y tres canoas Nadouessioux persiguen a los Miamis que han cometido varias incursiones mortales durante el invierno y buscan refugio entre los Illinois. Los tres hombres estuvieron retenidos durante varios meses en el “  village de la feuillée  ”. Esta estancia con los “  Issantis  ” es una oportunidad para aprender su idioma y recopilar información geográfica, sobre los pueblos vecinos, la red fluvial, la existencia de las Montañas Rocosas o incluso un fantástico acceso marítimo a Japón . Liberados por la llegada del invierno, los exploradores fueron recogidos por Daniel du Lhut, que había venido a reclamarlos y regresó a Fort Buade .

la 1 st de mayo de 1682, Luis XIV , nombra a Antoine Lefèbvre de La Barre gobernador de Nueva Francia . El "  Onontio Goa  " dio instrucciones personales, reguló el comercio de pieles confiándolo a "  viajeros  " autorizados, evitando los factores preocupantes de las incursiones de los coureurs des bois en el territorio de Nadouessious y alentando a los colonos a dedicarse a la agricultura de la región. Tres años más tarde, en 1685, la expedición del borgoñón Nicolas Perrot , parte de La Baye y guiada por los Anichinabés del Consejo de los Tres Fuegos , pasa el invierno en Fort Perrot y al año siguiente se establece la frontera de Nueva Francia en Fort Saint- Antoine , al sureste del territorio Nadouessious, entre los Mesquakies .

Una conquista del Oeste nativo ( XVIII XX y XIX th  siglos)

Durante el XVIII °  siglo , las bandas de Sioux, probablemente impulsadas por los conflictos de manera endémica en todo el de los Grandes Lagos y el desarrollo de las epidemias que diezmaron las tribus vecinas comenzaron su migración hacia el oeste. Este movimiento más allá del Mississippi también fue motivado por la abundancia del bisonte y por la aparición del caballo, provienen de las llanuras del Sur, donde los amerindios habían adoptado cuando apareció con la llegada de los españoles, en el XVI º  siglo .

Durante el XVIII °  siglo , las tribus Sioux constituían un "imperio" verdadera en Occidente, empujando a los cuervos a las Montañas Rocosas, y el Pawnee río Platte . Bajo la presión de las tribus Ojibwa (entre las primeras en obtener armas), se trasladaron más al oeste, empujando delante de ellos a los Cheyennes , Omahas , Cuervos y otras tribus más pequeñas. Rápidamente invadieron todo el oeste y suroeste del país después de adquirir caballos y armas.

Alrededor de 1750 , cruzaron el Mississippi e invadieron Black Hills ( Paha Sapa en lakota). Los sioux llegaron poco después de los cheyennes a la región de Black Hills. Gracias en particular al poder que les conferían las armas de fuego del comercio con los blancos ( Wasichus en lakota), rápidamente se establecieron como un pueblo belicoso y poderoso. Alrededor de la década de 1800, expulsaron a los kiowas y comanches de la región que luego emigraron al sur, luego se dirigieron a los cuervos que a su vez fueron expulsados.

En esta conquista, la Confederación Sioux se alió con los Arapahos y Cheyennes . La alianza formada por estas tres naciones, que se prolongó durante todo el XIX °  siglo fue el Sioux la potencia militar más imponente de las Llanuras del Norte y asegurar su supremacía en las llanuras del norte. Sus enemigos tradicionales son los Cuervos, los Pawnees , los Shoshones, pero también sus aliados, como los Nez-Perce (aunque en 1877 los sobrevivientes del Nez-Perce del Jefe Joseph fueron recibidos por Toro Sentado en Canadá), los Osage y muchos otros.

La expedición Lewis y Clark a principios del XIX °  siglo , permitieron a los americanos para aumentar sus conocimientos sobre los Sioux. Cuando los colonos estadounidenses llegaron a las Grandes Llanuras en los años 1830-1840, los sioux ocuparon un vasto territorio que se extendía desde Missouri hasta las montañas Big Horn (los estados actuales de Dakota del Norte y Dakota del Sur ), así como partes de Minnesota , Wyoming y Nebraska .

Guerras contra los blancos

Primeros problemas (1840-1864)

A principios de la década de 1840, los primeros colonos blancos cruzaron las llanuras para establecerse en Oregón . Esta es la creación del Oregon Trail , que se utilizará durante años. La migración se intensificó en 1849, con el descubrimiento de oro en California y la prisa que siguió  : miles de migrantes cruzaron los terrenos de caza de los nativos americanos. La pista tiene varios cientos de metros de ancho. Los migrantes recogen la madera y los alimentos que necesitan a su paso por los alrededores, matan y espantan la caza y arrasan los árboles a su alrededor. Muy rápidamente, está marcado por las tumbas de los migrantes que murieron durante el viaje y los cadáveres de animales. Por lo tanto, los sioux ven con malos ojos este camino. Lo peor sucedió cuando en 1849, los migrantes transmitieron el cólera a los amerindios . La epidemia se está extendiendo por las llanuras como la pólvora, golpeando a los cheyennes, sioux, kiowas, comanches, blackfeet, ossages ... contra los blancos.

En 1851, nueve tribus nativas americanas, incluidos los sioux y los cheyenne , firmaron el Tratado de Fort Laramie con el gobierno de los Estados Unidos . A cambio de 50.000 dólares de anualidad pagados durante cincuenta años y bienes, los amerindios ven sus territorios demarcados en un mapa, autorizan la construcción de carreteras y fortalezas en las llanuras y se comprometen a no atacar a los migrantes blancos y a detener las guerras tribales. La cultura de los indios de los llanos, la mala voluntad del gobierno norteamericano (el Congreso rectifica el pago de anualidades de cincuenta a diez años al momento de la ratificación del tratado) hará que el tratado nunca sea respetado.

En 1854, un destacamento de 29 soldados estadounidenses atacó un campamento de 4.000 sicangus con el pretexto del robo de ganado: el destacamento fue aniquilado. Este evento, llamado Affair Grattan en honor al teniente que encabezó el destacamento, marcó el inicio de la guerra sioux contra Estados Unidos . En 1855, en la represión del Asunto Grattan, una aldea de Lakota fue atacada por el ejército estadounidense, matando a unas cincuenta personas.

En Agosto 1862, las Dakotas Sioux de Minnesota que habían perdido, como resultado de tratados, nueve décimas partes de su tierra se rebelaron bajo el liderazgo de Little Crow . Mil colonos y soldados mueren y varios cientos de mujeres y niños son hechos prisioneros. La revuelta es sofocada. la26 de diciembre de 1862, 38 guerreros son ahorcados por su participación en los asesinatos de los colonos. Es, todavía hoy, la ejecución masiva más grande en la historia de los Estados Unidos. Los Santees supervivientes son hechos prisioneros o se exilian en Occidente para unirse a los Lakota.

la 29 de noviembre de 1864700 voluntarios de Colorado bajo el mando del coronel Chivington masacraron a más de 150 cheyennes del sur (incluidas 100 mujeres y niños) en Sand Creek . La masacre revuelve a los cheyennes que, junto con los sioux y los arapahos, van a la guerra contra Estados Unidos.

Guerra de la nube roja en el sendero Bozeman (1865-1868)

En 1865, el descubrimiento de oro en el oeste de Montana resultó en una fiebre del oro y la construcción del sendero Bozeman , que atravesaba los terrenos de caza Sioux y Cheyenne del valle del río Platte. Además, la pista está custodiada por tres fuertes. Los sioux, los cheyennes del norte y los arapahos aliados luego hacen la guerra contra los estadounidenses bajo el liderazgo de líderes como Red Cloud .

Los amerindios sometieron, por tanto, el camino y los fuertes que lo protegían a una guerra de guerrillas, atacando cada convoy de carros, los ranchos de la región y los relevos de la diligencia, cortando las líneas telegráficas y atacando implacablemente los destacamentos de soldados. La guerra de Red Cloud en Bozeman Trail culmina con la destrucción de 81 soldados bajo el mando de Fetterman alrededor de Fort Phil Kearny  : la batalla Fetterman . Tras esta derrota de Estados Unidos, el general Sherman escribió al presidente de Estados Unidos “Debemos actuar sin piedad ante los sioux, llegando incluso al exterminio de hombres, mujeres y niños. "

El camino ya no era practicable, y en 1868, los estadounidenses propusieron a los sioux la firma de un tratado que sería beneficioso para ellos. Algunos de los jefes sioux lo firmaron en abril, Nube Roja esperó a que el ejército abandonara los fuertes para asegurar la sinceridad de los blancos, y los firmó en noviembre. El Tratado de Fort Laramie de 1868 promete a los sioux una enorme reserva en Dakota y derechos de caza en Montana, pero sobre todo la propiedad de sus tierras sagradas en Black Hills. Ningún hombre blanco, según los términos del tratado, podía ingresar a la reserva sin la autorización de los amerindios. Solo Toro Sentado y Caballo Loco se negaron a firmar el tratado.

Guerra de Black Hills (1874-1877)

En 1874 , mientras Estados Unidos se encontraba en medio de una crisis económica, se difundieron rumores de que Black Hills , la tierra sagrada de los Lakota, era rica en depósitos de oro. Una expedición, contando buscadores de oro, geólogos ... escoltada por una tropa armada liderada por el teniente coronel George Armstrong Custer se lanza luego en el corazón de Black Hills para verificar estas palabras. Este último abre un camino que los amerindios apodarán el Camino de los Ladrones. De hecho, se descubre oro y, violando el Tratado de Fort Laramie, miles de buscadores de oro ingresan ilegalmente a Black Hills. Entonces comienza la guerra de Black Hills . El gobierno no hizo nada para detener la fiebre del oro, y los amerindios bajo las órdenes de Caballo Loco y Toro Sentado lanzaron incursiones contra los buscadores de oro. En 1875, el gobierno decidió comprar Black Hills a los sioux. Estos últimos están divididos: algunos rechazan categóricamente la cesión de Black Hills; otros están listos para venderlos pero a un precio mucho más alto que el ofrecido por el gobierno de Estados Unidos.

El fracaso de las negociaciones provoca que muchos sioux establecidos en la reserva se unan a Toro Sentado y Caballo Loco en la guerra contra los blancos. A finales de diciembre, el gobierno emitió un ultimátum a los amerindios "hostiles": tienen hasta31 de enero de 1876para recuperar la reserva, más allá, serán el objetivo del ejército. Ante su negativa, el general Sheridan pone en marcha un plan para rodear la aldea hostil que ahora tiene Sioux, Cheyenne y Arapahos. Tres columnas de más o menos mil hombres tienen como misión peinar Montana. Uno, bajo el mando de los generales Terry y Gibbon, debía seguir a Little Bighorn de norte a sur; otro, comandado por el general Crook, debe dejar Wyoming e ir al norte; el tercero, bajo las órdenes del teniente coronel George Armstrong Custer, debía descender hacia el sur a lo largo del Rosebud. Las tres columnas deben finalmente encontrarse en el campo hostil y tomarlas con pinzas.

La columna del general Crook fue derrotada en 17 de junio de 1876en la Batalla del Capullo de Rosa y retiros. la25 de junio de 1876El 7 º  de Caballería, que forma la columna Custer atacó el campamento de Toro Sentado y Caballo Loco en el Little Big Horn. La coalición tiene de seis a ocho mil amerindios sioux, cheyenne y arapaho, incluidos entre 1.500 y 2.000 guerreros. El 7 º  de Caballería fue derrotado, 268 hombres fueron asesinados, entre ellos el teniente coronel George Armstrong Custer en la legendaria batalla de Little Big Horn . A principios de julio, el campamento se desintegra.

En los meses siguientes, miles de soldados y voluntarios dieron caza a los amerindios. El invierno de 1876-1877 fue particularmente duro para los amerindios. Poco a poco se van incorporando a las reservas. la6 de mayo de 1877, Crazy Horse va a Fort Robinson con 889 Oglalas , mientras Sitting Bull se refugia en Canadá. Allí, lidera una reunión de 4000 sioux . Sin embargo, la hambruna amenazó a los amerindios y el campamento se disolvió, los sioux regresaron en pequeños grupos a las reservas. la19 de julio de 1881Toro Sentado, impulsado por el hambre, regresa a Estados Unidos y se rinde con 187 intransigentes . Fue encarcelado durante dos años en Fort Randall antes de poder unirse a la reserva de Standing Rock .

La vida en las reservas (1877-1890)

Poco después de Little Bighorn, Estados Unidos se apoderó de Black Hills por la fuerza.

La Oficina de Asuntos Indígenas que administra las reservas está plagada de corrupción: las existencias de mercancías y alimentos destinados a los indios se desvían constantemente y muy poco, a menudo de mala calidad, se les entrega a los indios. Además, los oficiales de reserva siembran la discordia entre los nativos americanos y los dividen. Red Cloud y Spotted Tail , celosos de la fama de Crazy Horse, difundieron rumores sobre su cuenta. la5 de septiembre de 1877, es arrestado y llevado a prisión. Al entrar en el edificio, se da cuenta de que lo quieren hacer prisionero y trata de huir. Un centinela le clava la bayoneta en el abdomen. El jefe Oglala muere de la noche a la mañana.

El gobierno se embarcó entonces en una política de aculturación: los amerindios tuvieron que establecerse y se prohibieron las antiguas costumbres tribales. El uso de cabello largo está prohibido (aunque es un signo de virilidad para los hombres), Sun Dance ilegalizó, los niños son enviados a escuelas donde no se les permite hablar su lengua materna. Pero, sobre todo, los dos elementos centrales de la vida de los Sioux se suprimen: el bisonte , de treinta millones de personas al comienzo del XIX e  siglo son sólo unos pocos cientos más confinada en el Parque Nacional de Yellowstone de  ; los caballos a menudo son confiscados, exterminados o cruzados con caballos de carga. Para asegurar la extinción de las antiguas costumbres tribales, se crea una fuerza policial india en las reservas. Muchos jóvenes se involucran y lo ven como una nueva fuente de prestigio. El alcoholismo, la pobreza, el hambre y las enfermedades devastan a las poblaciones. La matanza demográfica continúa.

El sioux Grande Réserve se divide y se divide en seis pequeñas reservas. En 1887, es la Ley de Asignación General , que autoriza al Presidente de los Estados Unidos a dividir las reservas: cada persona recibe 37 hectáreas y cada familia 75 hectáreas , el resto está abierto a la colonización.

En la década de 1880, William Cody , conocido como Buffalo Bill, lanzó Buffalo Bill's Wild West Show. Se trata de espectáculos en los que presenta la conquista de Occidente y funda el mito de Custer. Sus actuaciones cuentan con amerindios y blancos, que interpretan los temas fundacionales del western: el ataque a la diligencia o la cabaña del colono… y por supuesto la última resistencia de Custer . Contrató a muchos indios, incluido Toro Sentado, con quien realizó una gira por Oriente en 1885. A partir de 1887, realizó varias giras por Europa acompañado de amerindios. El Oglala Black Elk participó en estas giras y fue a Londres en 1887.

Danza de los espíritus y la masacre de Wounded Knee (1890)

En este clima de miseria y desesperación, los amerindios se adhieren masivamente a un nuevo movimiento: la Danza de los Espíritus . Un pastor pagano , Wovoka , anuncia que los blancos se irán, el regreso de los bisontes y los que han muerto. Los bailarines espirituales visten camisas sagradas que se supone que detienen las balas y siguen bailando para hacer realidad la profecía.

Aunque el movimiento es pacífico, los estadounidenses ven con malos ojos este malestar y temen más malestar. La Danza se hace ilegal pero nada ayuda: los amerindios se adhieren a ella masivamente. la15 de diciembre de 1890, 43 policías sioux que actúan bajo órdenes del gobierno rodean la casa de Toro Sentado en Standing Rock para arrestarlo. De hecho, el director apoya la Danza de los Espíritus. Este último resiste y es asesinado a tiros con su hijo y seis de sus partidarios, así como seis policías nativos americanos.

la 29 de diciembre de 1890Un grupo de bailarines del Espíritu Minneconjous dirigidos por el Jefe Pie Grande está rodeado por el 7 º  de Caballería en la reserva Pine Ridge en Dakota del Sur. Los guerreros están desarmados pero algunos resisten, convencidos de que las camisas que visten los protegerán de las balas. Se dispara un tiro. Los soldados abren fuego. Trescientos hombres, mujeres y niños son masacrados, incluido el líder Big Foot. La masacre de Wounded Knee pone fin sangrienta a la Danza de los Espíritus y las guerras indias . En los días siguientes, bandas de guerreros se rebelan y atacan a los soldados en la reserva para vengar a los muertos de Wounded Knee. la15 de enero de 1891, los últimos combatientes depusieron las armas.

XXI °  siglo: el movimiento de independencia

la 20 de diciembre de 2007, un grupo activista, Lakota Freedom Delegation, ha declarado oficialmente incumplir los tratados firmados con Estados Unidos , considerándolos inútiles por haber sido reiteradamente violados por Estados Unidos. Él por lo tanto afirmó su soberanía sobre los cinco estados de Dakota del Norte , Dakota del Sur , Montana , Nebraska y Wyoming para formar la República Lakota . Su líder, Russell Means , falleció en 2012, tras ser derrotado en elecciones tribales y sin haber materializado de otra manera sus demandas.

Sioux famosos

Histórico

  • Tashunca-Uitco (Tȟašúŋke Witkó - Crazy Horse en inglés), gran jefe oglala, uno de los principales combatientes de la resistencia contra la civilización de Estados Unidos.
  • Wičháša Tȟáŋkala  (en) , conocido como Little big man , en inglés Little Big Man , lugarteniente del anterior.
  • Thaóyate Dúta, "Su Nación Roja", más conocido como Pequeño Cuervo , señor de la guerra Sioux Mdewakanton en el "Levantamiento Sioux" de 1862 .
  • Matȟó Watȟákpe  (in) alias John Grass, conocido como Red Cloud, jefe sihásapa  (in) habiendo liderado en 1873 la última batalla entre nativos .
  • Iŋkpáduta o Inkpaduta , conocido como Scarlet Point, señor de la guerra wahpekute sioux, enemigo irreductible de los estadounidenses en activo desde 1857 hasta 1876.
  • Siŋté Glešká ( Cola manchada ), gran jefe sioux quemado, favorable a la integración en la civilización blanca.
  • Maȟpíya Lúta ( Nube Roja ), gran jefe Sioux Ooglala, vencedor de la “Guerra de la Nube Roja” (1866-1868), entonces partidario de la integración en la civilización blanca.
  • Tȟatȟáŋka Íyotake ( Toro Sentado ), gran jefe hunkpapa sioux, uno de los principales combatientes de la resistencia contra el ejército estadounidense.
  • Wašíčuŋ Tȟašúŋke ( Caballo americano ), jefe lakota oglala (1840-1908).
  • Waŋblí Ayútepiwiŋ ( Mujer Águila ), activista y diplomática Lakota .
  • Coronel Gregory Boyington , piloto estadounidense de la Segunda Guerra Mundial , de ascendencia sioux.

Contemporáneo

Nombres sioux

Los sioux dieron nombres que a menudo se arraigan en la naturaleza que los rodea, en las fuerzas sobrenaturales que perciben, en las cualidades de las personas o en otros eventos de la vida, a menudo relacionados con el nacimiento. Al igual que todos los pueblos amerindios cuya etimología de los nombres de los indios norteamericanos es similar.

  • Abey  : nombre femenino que significa "hoja" - tribu Omaha .
  • Chumani  : nombre femenino que significa "gota de rocío".
  • Eyota  : nombre femenino que significa "el mejor".
  • Migina  : nombre femenino que significa "luna menguante" - tribu Omaha .
  • Winona  : nombre femenino que significa "primera niña".

Dos estados de los Estados Unidos, Dakota del Norte y Dakota del Sur, llevan el nombre de la tribu Dakota . Otros dos estados tienen nombres de origen sioux: Minnesota ("  mni  " - "agua" y "  sota  " - "niebla / humo, poco claro") y Nebraska, cuyo nombre proviene de un idioma cercano a Santee , en el que "  mni  " y "  blaska  " ("plato") se refiere al río Platte (nombre francés). Los estados de Kansas , Iowa y Missouri llevan el nombre de tribus primos de los Sioux, Kansa, Iowa y Missouri, respectivamente, al igual que las ciudades de Omaha en Nebraska y Ponca City en Oklahoma . Estos nombres demuestran la amplia dispersión de los pueblos Sioux en el Medio Oeste .

Varios municipios de la región central usan la palabra "Sioux" en sus nombres: Sioux City , Sioux Center (Iowa) y Sioux Falls (Dakota del Sur), el mismo se puede decir de los nombres de algunos de Little Sioux ríos en Iowa y Siux grandes. El cual marca la frontera entre Iowa y Dakota del Sur. Una ciudad de Carolina del Norte también usó un acrónimo sioux para nombrar su vecindario residencial: Pokep (que significa el acuerdo en lenguaje tradicional, transcrito como un signo de aprobación como "okay", "dacc '" o "OK" hoy en día)

Las ciudades más pequeñas y las características geográficas de las llanuras del norte tienen nombres de origen sioux o traducciones de nombres sioux como Wasta, Owanka, Oacoma, Hot Springs (Minnelusa), condado de Minnehaha, Belle Fourche (Mniwasta o "Good water"), Inyan Kara etc.

"Artimaña sioux"

La tribu Sioux dio su nombre a la expresión francesa "astuto como un Sioux" , que significa ser particularmente inteligente.

Notas y referencias

Notas

  1. En lugar de "enemigos", la palabra "nadowe" a menudo se traduce como "víboras" o "serpientes", pero el significado general no cambia mucho.

Referencias

  1. (en) "  Perfil de población seleccionada en los Estados Unidos  " en factfinder.census.gov .
  2. (It) Marco Massignan, "Catawba" , en Il grande libro delle tribù indiane d'America , Milán, Xenia,1999, p.  150-151.
  3. (It) Marco Massignan, “Sioux” , en Il grande libro delle tribù indiane d'America , Milán, Xenia,1999, p.  150-151.
  4. Hoy los Yanktons (y el Yanktonnais demasiado) por lo general prefieren ser llamados "Dakotas occidental" ( "Dakotas occidental") (cf. (en) Ene Ullrich , Nuevo Diccionario Lakota (La incorporación de los dialectos de Dakota Yankton-Yanktonai) y Santee-Sisseton) , Lakota Language Consortium,2008( ISBN  978-0-9761082-9-0 , LCCN  2008922508 )), mientras que la denominación "nakota" (o "nakona" para el idioma) es utilizada por Assiniboine o, en forma de "nakoda", por sus padres canadienses Stoney (cf. (en) Oficina de Gobierno Tribal de Dakota del Sur relaciones .
  5. (en) "  Lecciones de idioma Dakota / Nakona  " en fpcctalkindian.nativeweb.org .
  6. Jean Claude Ameisen, "  Sobre los hombros de Darwin  " , en www.franceinter.fr , France Inter ,10 de abril de 2021(consultado el 10 de abril de 2021 ) .
  7. También hay partidarios de Stoney para ellos mismos una proximidad lingüística más de los Lakota como Assiniboine, y afirman ser "Montañas Rocosas Sioux" en lugar de simples descendientes de Hohes (ver (en) "  Nuestras lenguas ~ Hohe Nakoda ~ Historia y antecedentes  ” ( Archivo • Wikiwix • Archive.is • Google • ¿Qué hacer? ) , en Saskatchewan Indian Cultural Center (accede 8 de marzo de, el año 2015 ) .
  8. (en-US) "  My Tribal Area  " , en census.gov (consultado el 3 de noviembre de 2017 )
  9. "  Programa del censo  " en www12.statcan.gc.ca (consultado el 3 de noviembre de 2017 )
  10. (en) Guy Gibbon, The Sioux: the Dakota and Lakota Nations , Nueva York, John Wiley & Sons ,2008.
  11. J. Pinette , p.  39 , 1672, en Relation , vol.  III, op. citado.
  12. Boucher 1661 , p.  13.
  13. Boucher 1661 , p.  12.
  14. Gilles Havard , Phantom America: los aventureros francófonos del Nuevo Mundo , t.  III, París, Flammarion ,agosto 2019( ISBN  9782082105163 ).
  15. Gilles Havard , Empire et Métissages: indios y franceses en el Pays d'en Haut, 1660-1715 , Quebec , Le Septentrion ,2003( ISBN  9782894483213 ) , pág.  68.
  16. (en) R. Gold Thwaites  (en) y E. Kenton  (en) , Las relaciones jesuitas y documentos afines: viajes y exploraciones de los misioneros jesuitas en Nueva Francia, 1610-1791 , vol.  LIV , Cleveland, The Burrows Brothers Company, 1896-1901, pág.  228.
  17. (en) C. Callender, "Miami" en Bruce Trigger, Northeast Handbook of North American Indians , vol.  XV , Washington , Smithsonian Institution Scholarly Press,1979( ISBN  9780874741957 ) , pág.  681.
  18. Margry 1879-1888 , p.  215.
  19. Hennepin 1697 , p.  218-219.
  20. Margry , 1879-1888 , p.  99.
  21. Margry 1879-1888 , p.  219.
  22. Margry , 1879-1888 , p.  100.
  23. Hennepin 1683 , p.  152.
  24. I. Paquet, Edición crítica de una carta de Cavelier de La Salle a su socio Thouret, tesis de maestría . , p.  174 , Universidad Laval , Quebec , 1997.
  25. (en) Grace Lee Nute, Caesars of the Wilderness: Medard Chouart, Sieur des Groseilliers y Pierre-Esprit Radisson, 1618-1710 , Nueva York, D. Appleton & Company ,1943( ISBN  978-0-670-80967-7 ) , pág.  183.
  26. Margry 1879-1888 , p.  255.
  27. Hennepin 1683 , p.  208-209.
  28. Le Clercq 1691 , p.  205.
  29. Hennepin 1683 , p.  207.
  30. Margry , 1879-1888 , p.  212-262.
  31. Hennepin 1697 , p.  253.
  32. Hennepin 1683 , p.  212.
  33. Le Clercq 1691 , p.  217.
  34. David Cornut, Little Big Horn, autopsia de una batalla legendaria , Parçay-sur-Vienne / Turquant, Editions Anovi,2012, 360  p. ( ISBN  978-2-36035-134-3 ) , pág.  21.
  35. “  Despacho de AFP publicado en la web del periódico Le Monde  ” ( Archivo • Wikiwix • Archive.is • Google • ¿Qué hacer? )
  36. "Los Juegos Olímpicos de Atenas en Pekín", en las colecciones de Historia, n o  40, julio de 2008, ( ISSN  0182 a 2.411 ) , p.  63 .
  37. astucia Sioux definición en el diccionario Inglés, Diccionario - definición

Apéndices

Artículos relacionados

Bibliografía

Historiografía
  • David Cornut, Little Big Horn, autopsia de una batalla legendaria , Anovi, 2006/2008, 391  p. ( ISBN  978-2-914818-28-5 y 2-914818-28-9 )
  • George E. Hyde ( traducción  , inglés) Historia de los sioux: la gente de Red Cloud , Mónaco / París, Editions du Rocher,1996, 478  p. ( ISBN  2-268-02410-5 ) re-editado 2021, 1054 p.
  • Royal B. Hassrick, Les Sioux: Vida y costumbres de una sociedad guerrera , Albin Michel ,1993, 396  p. ( ISBN  2-226-06479-6 )
  • Joseph Marshall III, Crazy Horse, un héroe de la vida ( traducción del  inglés), París, Albin Michel , coll.  "Tierra india",2007, 340  p. ( ISBN  978-2-226-17709-4 )
  • Chrétien Le Clercq , primer establecimiento de La Foy en Nueva Francia , t.  II , París, Amable Auroy,1691.
  • Pierre Margry , Descubrimientos y asentamientos de los franceses en el oeste y el sur de América del Norte, 1614-1698: Mémoires et documents inédits , t.  II, París, Maisonneuve & cie., 1879-1888.
  • Louis Hennepin , Descripción de Luisiana, recién descubierto en el suroeste de Nueva Francia, por orden del Rey. Con el mapa del País: Las costumbres y forma de vida de los Salvajes , París, Amable Auroy,1683.
  • Louis Hennepin , nuevo descubrimiento de un país muy grande ubicado en América, entre Nuevo México y el mar glacial, con los mapas y las cifras necesarias, además de la historia natural y moral, y las ventajas de las que 'se puede sacar por el establecimiento de las Colonias , Utrecht , Guillaume Broedelet,1697.
  • Claude Boucher, Relación de las cosas notables que sucedieron con las misiones de los padres de la Compañía de Jesús, en Nueva Francia, en los años 1659 y 1660 , París, Sébastien Cramoisy ,1661( leer en línea ) , pág.  13
Memorias y biografías
  • Aves María Bravo y Richard Erdoes ( trad.  , De Inglés) Lakota Mujer: Mi esposa viven Sioux , París, El Libro de Bolsillo,2003, 290  p. ( ISBN  2-253-13715-4 )
  • Archie Fire Lame Deer y Richard Erdoes ( trad.  , Inglés) El círculo sagrado: Memorias de un curandero Sioux , París, Albin Michel ,2000, 425  p. ( ISBN  2-226-11448-3 )
  • Stanley Vestal ( traducción del  inglés) Toro Sentado, Jefe de los Sioux Hunkpapas: biografía , Mónaco, Editions du Rocher ,1992, 459  p. ( ISBN  2-268-01227-1 )

enlaces externos