Una peregrinación (del latín peregrinus , "extranjero") es un viaje realizado por un creyente , el peregrino , a un lugar de devoción , a un lugar circunscrito considerado sagrado según su religión porque se supone que contiene comunicación directa con una divinidad gracias a una reliquia , una leyenda (historia de apariciones, milagros), una fuente , un árbol .
El desplazamiento de hombres y mujeres, generalmente a pie, a lugares donde entran en contacto con lo sagrado es una práctica que aparece en muchísimas culturas hasta nuestros días, y se observa desde Stonehenge en el 2400 a. C. AD La peregrinación es un fenómeno casi universal de la antropología religiosa . El peregrino se encuentra con el sobrenatural en un lugar preciso donde participa en una realidad que no sea el profano la realidad .
La peregrinación es a menudo una importante fuente de ingresos para la industrialización del turismo y contribuye al desarrollo de la religión en cuestión: es, por ejemplo, la presencia de Lourdes lo que convierte a Pau-Pyrénées en un aeropuerto internacional.
En una entidad geopolítica como la cuenca mediterránea, existen cuatro “culturas del mundo” ligadas a identidades religiosas cristianas (católicas y ortodoxas), judaicas y musulmanas que constituyen la base de un fuerte flujo turístico en esta región del mundo. Pero más allá del único aspecto económico, la circulación de personas desinteresadas, curiosas y animadas de un ideal crea interacciones adecuadas para abrir y reforzar al mismo tiempo la identidad de las culturas interesadas (sobre los lugares de origen, de llegada y de paso). Estos viajes suelen vacilar entre la peregrinación stricto sensu y el turismo religioso .
En 2016, el número anual de peregrinos se estima en 500 millones, de los cuales el 80% concierne al Islam, el Budismo y especialmente el Hinduismo: el Khumba Mela hindú había reunido así a más de 100 millones de personas, las peregrinaciones cristianas representaban de 90 a 100 millones de peregrinos, o 20 % de peregrinos.
Las primeras peregrinaciones se remontan a tiempos prehistóricos, ya que el sitio de Stonehenge tiene rastros físicos de ellos. Las peregrinaciones de la antigua religión griega se desarrollaron en la Antigüedad a nivel de un santuario (santuario griego de Epidauro o santuario de Esculapio , el equivalente romano de Asclepio ), una fuente, una cueva (cueva de Anfiarao , Trofonio ) o un pozo. La incubación se practica a menudo en la cuenca mediterránea , un rito adivinatorio que generalmente consiste en dormir cerca de estos lugares para obtener, en forma de sueño, las prescripciones de un dios curativo.
Jerusalén , Israel , Judea y Samaria son los grandes lugares de peregrinaje del judaísmo, particularmente el último muro del Templo en Jerusalén y la tumba de Abraham , Jacob y las matriarcas en Hebrón .
Las tumbas de rabinos notables por su sabiduría dan lugar a peregrinaciones en Israel y también en la Diáspora . Podemos citar cerca de Safed la tumba del rabino Meïr , la de Baal Shem Tov en Ucrania, la del rabino Ephraim Al-Naqawa en Tlemcen en Argelia o la de Amram ben Diwan cerca de Ouazzane en Marruecos y finalmente la del santo judío "Youssouf ( Joseph) Moorabi, يوسف معرابي "por lo general después de visitar la sinagoga judía (الغريبة) fundada en el VI ° siglo antes de Cristo. J.-C y ubicado en el pueblo de Erriadh (الرِّيَـــاضْ) - anteriormente llamado "El-Hara Ess'ghira, الحـــــارَة الصٌـغـيـــرة" - en la isla tunecina de Jerba.
Peregrinaciones a desarrollar III ° siglo sobre los principales lugares sagrados mencionados en los Evangelios y del Antiguo Testamento y el que Orígenes buscó las vías, especialmente la escena de la pasión de Cristo como el Sepulcro del sitio Santo . Considerado como una parte esencial del cristianismo por el Edicto de Milán, promulgado en el año 313, que se multiplican sobre todo desde el IV ° siglo que vio el legendario descubrimiento de la Santa Cruz por Santa Elena , madre del emperador Constantino I er y el desarrollo, de manera desordenada , de las tumbas de los mártires . La descripción escrita más antigua de los peregrinos cristianos y la peregrinación a Tierra Santa es el Anónimo de Burdeos , que cuenta cómo un habitante de Burdeos hizo una peregrinación a Jerusalén en el año 333 . Los Padres de la Iglesia desconfían de estas primeras peregrinaciones, fuentes de disipación y abuso como el pecado de la glotonería, la lujuria o el comercio de reliquias (la máxima del monje Thomas a Kempis que multum peregrinantur, raro sanctificantur confirma estos temores) y considere que no son necesarios porque el creyente puede honrar a Dios en todas partes.
Peregrinaciones cristianas a las Edad Media , contrariamente a una idea recibida desarrollado en el XIX ° siglo, rara vez son multitudes de personas que viajan solamente por la piedad (peregrinación penitencial o en aniversarios como archivos evidenciados Penitenciario ) en las rutas bien señalizadas, pero los viajes por lo general solitarias o en pequeños grupos (en su mayoría hombres) combina muchos comerciantes, en los caminos de herradura (pavimentación en el desarrollo XIII ° siglo). Estos pequeños grupos están animados por motivos piadosos o menos piadosos: fe, arrepentimiento, desafío, negocios, "peregrinaje por poder", a veces con el objetivo de romper con la propia familia, el entorno profesional, a veces con un objetivo predominantemente turístico (descubrimiento de nuevos monumentos, cocinas, gente). Los santuarios lejanos son el destino de quienes tienen los medios (“peregrinaje de larga distancia”). Así, la Edad Media no es la edad de oro sino la edad mítica de la peregrinación, las masas de peregrinos de esta época pertenecen al imaginario popular. Por otro lado, fue durante el período carolingio cuando se desarrolló la protección legal de los peregrinos y así surgió gradualmente una orden de peregrinos ( ordo peregrinorum ) y una ley de peregrinos ( lex peregrinorum ), constituyendo un estatuto para los peregrinos. Fue todavía en la Edad Media cuando se organizaron los grandes santuarios de peregrinación de la cristiandad, que cumplían un papel religioso y cultural pero también respondían a una necesidad económica (producción y venta de souvenirs, ofrendas, instalaciones de recepción que proporcionaban importantes ingresos al santuario ). Es también el momento en que los peregrinos son gradualmente supervisados (manutención y alojamiento) por los peligros que amenazan a los viajeros pero también para evitar que algunos no lo utilicen como coartada para romper con su entorno de origen.
El primer jubileo organizado formalmente por el papado fue el decretado en 1300 por el Papa Bonifacio VIII , invitando a los cristianos a venir a Roma para beneficiarse de la indulgencia plenaria previamente otorgada a los cruzados, la pérdida del reino de Jerusalén dificultaba la peregrinación a Roma. Jerusalén y en fuerte desarrollo la de Roma. El primer objetivo del peregrino medieval es la posibilidad de "tocar" las reliquias lo que le asegura, además del sacrificio económico o temporal que supone, una eficacia mayor que la oración lejana del santo.
Desde el XIV ° siglo, lugares tradicionales de peregrinación declive debido al movimiento de la devotio moderna que hace hincapié en la peregrinación espiritual, en el interior, la inseguridad vial durante la Guerra de los Cien Años y las guerras de religión . Desde el XVI ° siglo (época en que el protestantismo condena peregrinaciones pretexto de la vagancia, el ocio o la idolatría y donde los estados que centralizan desea controlar el movimiento de personas) favorecieron, la peregrinación regional o local, controlada por clérigos, es privilegiada ( “peregrinación de recurso” por los relatos de milagros vinculados a santuarios locales, peregrinaciones expiatorias y judiciales). Lorette y su santa casa y luego se convirtió en el lugar de peregrinación más importante en el Occidente cristiano, acogiendo entre sus paredes varios cientos de miles de peregrinos en los días festivos, también de ver los lugares de culto florecer en toda de Europa . Honor de Notre-Dame de Lorette con mayor frecuencia financiado por la población local.
En el XVIII ° siglo, la Ilustración criticar comercio de reliquias y el tráfico de indulgencias , que el peregrino puede conseguir (sobre todo oraciones o mortificaciones realizadas en su diócesis en lugar de que hacer un largo peregrinaje) es en parte el origen de la disminución de la “larga distancia peregrinaje ”, ahora se mantiene el de la proximidad. Esto dará lugar a la puesta bajo sello del santuario de Loreto por parte de Napoleón (con la incautación de las reliquias y la estatua de la Virgen, así como el saqueo y destrucción de obras de arte por parte de sus tropas). Lorette volverá a ser objeto de peregrinaje local, olvidado por el resto de Occidente.
En el XIX XX siglo volver a desarrollar la peregrinación través de los modos más rápidos de transporte como a-banc-tanque por la proximidad peregrinación cuya reactivación se evidencia por el proceso de " carga sagrado " de sus santuarios (restauración de los Santos existentes, invención de nuevos Santos o nuevas reliquias ), y ferrocarriles para la “peregrinación de largo recorrido”. La reapertura de la peregrinación a Jerusalén favorece este fenómeno. El culto mariano se desarrolló a mediados de este siglo, con peregrinaciones a Nuestra Señora de Lourdes , Nuestra Señora de La Salette o Nuestra Señora de Pontmain .
Muchas peregrinaciones actuales ya no son obra de practicantes fervientes que llevan un riguroso proceso religioso, sino que se utilizan para obtener un favor divino (peregrinación propiciatoria, en particular mediante la práctica de "colocar un exvoto ", peregrinación de curación), agradeciendo d 'una gracia obtenida (peregrinaje gratificante), o para realizar turismo religioso durante las vacaciones temáticas, retiros espirituales o visitas a destinos culturales. Lo cierto es que ha habido un resurgimiento de las peregrinaciones de larga distancia desde la década de 1980 , en relación con la moda del senderismo gratuito o acompañado. Y la romería de Saint Jacques de Compostelle , primer lugar de peregrinación occidental, ha perdido todo su prestigio.
Principales lugares de peregrinaciones cristianas actuales:
Y para Canadá , los siguientes lugares, que no son necesariamente destinos para peregrinos de todo el mundo:
Entre las romerías católicas, podemos conservar un cierto número de romerías dedicadas a la Virgen María, llamadas romerías marianas . Entre otros importantes lugares de peregrinación europeos, consulte la lista de peregrinaciones cristianas .
También hay una serie de peregrinaciones ortodoxas como a San Sergio de Radonge en la Trinidad de San Sergio , cerca de Moscú .
Muchos cristianos ortodoxos han venido a la Basílica de San Nicola en Bari desde la caída del Telón de Acero, para meditar frente a las reliquias de Nicolás de Myra .
En el Islam, los viajes piadosos solo están permitidos a tres mezquitas: la Mezquita al-Haram en La Meca , la Mezquita del Profeta en Medina y la Mezquita al-Aqsa en Jerusalén .
La romería, ubicada en La Meca y su entorno inmediato, reúne a dos millones de peregrinos al año. Se subdivide en dos categorías:
El hinduismo es una religión que da mucha importancia a las peregrinaciones. La peregrinación más antigua del mundo que aún se practica es la peregrinación hindú de Kurukshetra en el estado indio de Haryana . Hay varios lugares sagrados de gran importancia para los hindúes . Algunos de estos (en India ) incluyen:
Los hindúes creen que venir a estos lugares conduce a moksha , la liberación del ciclo del renacimiento, saṃsāra .
Los budistas de todo el mundo, si pueden, visiten los cuatro lugares sagrados (con respecto a hechos históricos) relacionados con la vida de Gautama Buda :
Las cuatro peregrinaciones secundarias recuerdan hechos “milagrosos”; de noroeste a sureste: Sâmkâsya (Descenso de los cielos Tusita), Srâvasti (Gran prodigio mágico), Vaisâli (ofrenda del mono) y Râjagriha (subyugación del elefante furioso).
Otros lugares sagrados se incluyen a menudo en los circuitos de peregrinación budista en India y Nepal, como: el santuario Maha Kassapa en la colina Hành Kukkutapa Tapada en el estado de Bihar en India; La cueva Dungeshwari o Buda habrían meditado algún tiempo antes de llegar a Bodh-Gaya; el Altar de Sujata, lugar donde ofreció una comida al futuro Buda, después de un largo ayuno. Este lugar está en el estado de Bihar en India, cerca de Bodh-Gaya. Nâlandâ, que fue la primera universidad budista y que atrajo a estudiantes del Tíbet, Corea y Asia Central. Fue destruido tres veces por Invasiones. Sus ruinas se encuentran en el estado de Bihar en India. Rajgir Gandhakuti la montaña de Griddhakuta, donde Buda permanecía durante las estaciones lluviosas. Estado de Bihar en India. Kapivalastu-Piprâwâ en el estado de Uttar Pradesh, en India Sankisa, ex Samkashya, donde se alojó Buda. Sravasti o Sâvatthî (Pali) donde Buda habría prodigado dos milagros También en Delhi, donde se guardan las reliquias de Buda en el Museo de Nueva Delhi.
El monte Kailash y el lago Manasarovar , ambos ubicados en el oeste del Tíbet, lugares de peregrinaje hindú, también son visitados por peregrinos tibetanos y budistas bon .
En Japón , la más conocida de las peregrinaciones budistas es la peregrinación de Shikoku cuyos peregrinos reciben el nombre de henro .
A los jainistas les gusta hacer peregrinaciones ( yâtrâ ) a sus muchos lugares sagrados, tanto para revivir su fe como para encontrarse a menudo con familiares y amigos, durante ciertos festivales o ferias; los peregrinos caminan descalzos y a menudo tienen que subir muchos escalones para llegar a la cima de las colinas que conducen a los santuarios. Entre los lugares sagrados más frecuentados, podemos mencionar:
La mayoría son sitios con dharmashâlâ en el sitio o cerca, para acomodar a peregrinos y visitantes. Cada jainista debe hacer al menos una peregrinación en su vida a uno de estos lugares sagrados. Sin embargo, se pueden encontrar templos jainistas fuera de la India , en los Estados Unidos , en África y en Europa (en Gran Bretaña en particular); El sitio de peregrinación más grande para el jainismo en Europa hoy es el Templo Jain en Amberes , Bélgica , que, por cierto, es el templo Jain más grande fuera de la India .
Bahá'u'lláh en Kitáb-i-Aqdas ha prescrito la peregrinación ( ḥajj ) a dos lugares: la Casa de Bahá'u'lláh en Bagdad , Irak , y la Casa del Báb en Shiraz , Irán . En dos tablillas separadas, conocidas como Suriy-i-Hajj , Bahá'u'lláh prescribió ritos específicos para cada una de estas peregrinaciones. La peregrinación se recomienda para hombres y mujeres que puedan, pero los creyentes son libres de elegir entre los dos destinos, cada uno considerado suficiente. Actualmente, estos dos lugares de peregrinaje son inaccesibles para los bahá'ís. Esta peregrinación no se considera un pilar de fe.
Más tarde, 'Abdu'l-Bahá designó la tumba de Bahá'u'lláh en Bahji (la qiblah ) como un lugar adicional de peregrinaje ( ziyarat ). No se ha prescrito ningún rito específico para este lugar. Una vez más, esta peregrinación no es un pilar ni una obligación, sino una recomendación para rendir homenaje al pueblo central: Bahá'u'lláh y el Báb. Muchos bahá'ís lo hacen.
La peregrinación a Grand-Pré , Canadá , tiene lugar para conmemorar la deportación de los acadianos , que tuvo lugar allí en 1755 . Esta peregrinación, por tanto, no es religiosa, aunque está ligada a la religión católica porque finaliza en la iglesia memorial .
El concepto de peregrinación también se encontró en la América Central precolombina. Los lugares importantes de peregrinación fueron:
Desde marzo de 2020 , "las prácticas de itinerancia y peregrinación en el Mont-Saint-Michel" en Normandía se han incluido en el inventario nacional del patrimonio cultural inmaterial de Francia con miras a una solicitud de inclusión en la lista del patrimonio patrimonio cultural inmaterial de la humanidad .