Jacob

Jacob Descripción de la imagen Jacob Peeling the Rods por Cagnacci (Royal Collection Trust) .jpg.

יעקב

Llave de datos
También conocido como Recibe el nombre de Israel después de su pelea con Dios.
Actividad principal Patriarca de la Biblia,
Profeta del Corán
Otras actividades Sus doce hijos encontraron las doce tribus epónimas de Israel.
Antepasados Isaac (padre)
Rebecca (madre)
Cónyuge Leah (primera esposa)
Rachel (segunda esposa)
Descendientes Rubén
Simeón
Leví
Judá
Dan
Neftalí
Gad
Aser
Isacar
Zabulón
José
Benjamín
Dina
Familia Esaú (su hermano mayor)

Jacob (en hebreo  : יעקב , Ya`aqob , "el que toma por el talón" o "quien suplanta"; en árabe  : يعقوب , Ya'qūb o Ya'qob , "Dios sostuvo" o "protegido") es un personaje de la Biblia y el Corán . La Biblia también lo conoce bajo el nombre de Israel y él es, después de su padre Isaac y su abuelo Abraham , uno de los tres patriarcas con quienes Dios hace un pacto , prometiéndole la tierra que de ahora en adelante llevará su nombre .

Según la Biblia, Jacob, el menor de un embarazo de gemelos , es el hijo favorito de su madre Rebecca . Roba por instigación suya la bendición que su padre deseaba para su hermano Esaú , cuya primogenitura ya había obtenido . Por orden de su madre Rebeca, Jacob se refugió con su tío Labán porque su hermano Esaú estaba tratando de matarlo. Jacob fue explotado por Labán durante veinte años durante los cuales se casó con sus dos hijas, Lea y Raquel .

Este último, así como sus doncellas, Zilpa y Bilha, le darán doce niños y una niña . Al regresar a la tierra de sus padres, se reconcilia con su hermano pero pronto experimenta una nueva prueba cuando sus hijos, celosos del trato preferencial que le da a su hijo José , le dicen que está muerto . Pasaron veintidós años antes de que lo encontrara sano y salvo a la cabeza de la tierra de Egipto . Jacob murió allí, pero fue enterrado en la tierra de sus antepasados ​​en Canaán, en la cueva del campo de Makpela, el campo de Abraham.

Jacob también se menciona varias veces en el Corán y allí se le menciona como uno de los más grandes profetas .

Historia bíblica

La infancia y la rivalidad de Jacob con su hermano Esaú

En el vientre de su madre Rebeca , Jacob choca con su gemelo Esaú . Dios le predijo a Rebeca que engendrará dos pueblos, y que el grande servirá al pequeño. Jacob nace en segundo lugar, su mano agarrando el talón de Esaú. Su padre Isaac tenía 60 años cuando nacieron. Gran amante de la caza, prefiere a Esaú, que disfruta de la caza y la aventura, mientras que Rebecca prefiere a Jacob, que es razonable y hogareño.

Jacob, de 15 años, duerme en el seno de Abraham cuando muere, de ahí la expresión “llevado al seno de Abraham” que utiliza Jesús en la parábola del rico malo y de Lázaro . Un día, Jacob prepara una sopa de lentejas . Esaú luego regresa de los campos agotado y le pide "esta sopa roja". Jacob exige que su hermano jure inmediatamente que le cederá su primogenitura . Esaú obedece y Jacob le da pan y sopa.

Antes de su muerte, su padre Isaac , que se había quedado ciego , quería restaurar a Esaú a sus derechos. Rebecca se aprovecha de la ceguera de su marido para que le dé su bendición a Jacob. Esaú, furioso, decide matar a su hermano en cuanto Isaac muere. Rebecca descubre sus intenciones e implora a Jacob que huya con su tío Labán en Harran .

El sueño de la escalera

En su viaje a Harán , Jacob pasa la noche en Betel , toma una piedra como cabecera de la cama y tiene una visión de una escalera que llega al cielo y de Dios parado en la parte superior de esa escalera.

Hebreos

Jacob se refugia con Labán , que tiene dos hijas: Lea la mayor y Raquel la menor. Jacob se encuentra con la joven Raquel cerca de un pozo cerca de Harran, probablemente el pozo más tarde llamado pozo de Jacob . Jacob quiere casarse con Raquel la menor y le ofrece a Labán que le sirva siete años por Raquel. Al final de los siete años, Jacob le pide a Labán que le dé a su esposa Raquel, pero Labán lo engaña y le da a su hija mayor, Lea. Labán para justificarse a sí mismo evoca una costumbre que prohíbe casarse con su hija menor antes que su hija mayor y Labán le otorga a su hija menor, Raquel, a cambio de siete años más a su servicio. Levítico prohíbe casarse con dos hermanas.

Lea le da cuatro hijos seguidos, mientras que Rachel permanece estéril. Como resultado, Raquel invita a Jacob a casarse con su sirvienta Bilha , quien le da así dos hijos. Lea, por su parte, también ofreció su sierva Zilpa a Jacob , quien también dio a luz a sus dos hijos. Lea da dos hijos más y una hija ( Dinah ). Finalmente, Dios se apiada de Raquel y le permite dar a luz a los dos últimos hijos de Jacob ( Gn 29-31 ).

Estallaron peleas interminables entre las dos hermanas, así como entre Labán y Jacob. Jacob aumenta su rebaño con astucia y se enriquece en ganado, sirvientes, sirvientas, camellos y asnos. Al ver que Jacob se enriqueció, los hijos de Labán conspiraron contra Jacob. Dios le dice a Jacob que regrese a su país de nacimiento, Jacob luego huye con sus esposas e hijos sin informar a su tío Labán, pero Labán se entera. Antes de su partida, Raquel roba los terafines de la casa de Labán y los esconde en el cojín de su silla.

Jacob y su familia cruzan el Éufrates y se dirigen a la región montañosa de Galaad, donde se une a él su tío Labán. Labán no logra encontrar los terafines y luego concluye un pacto con Jacob en un lugar que fue llamado Yegar-Sahadutha por Labán y Galaad por Jacob (o Mizpa), que no debe tomar ninguna esposa aparte de las hijas de Labán. Labán y Jacob concluyen esta alianza erigiendo una estela y construyendo un mojón que marca la frontera entre el territorio de los arameos y el territorio de los hebreos. Labán regresa a casa, Jacob continúa su camino y se encuentra con los ángeles de Dios en Mahanaim. Después de su encuentro con los ángeles de Dios en Mahanaim, Jacob envía mensajeros a Esaú, quien habita en la tierra de Seir en el campo de Edom . Los mensajeros regresan e informan a Jacob que Esaú vendrá a recibirlo con 400 hombres. Jacob se asusta y prepara un regalo para Esaú.

Israel o el que luchó con Dios

Jacob deja Mahanaim y se lleva a sus 2 esposas, 2 sirvientas, 11 hijos y lo que le pertenece al otro lado del vado del Yabboq . Jacob se queda solo y pelea toda la noche con un extraño en Peniel . Jacob llama al lugar donde luchó: Rostro de Dios. Basado en Éxodo 33.20, algunos piensan que Jacob no vio el Rostro de Dios porque está escrito "El Señor dijo: No podrás ver Mi Rostro, porque el hombre no puede verme y vivir". Sin embargo, podemos leer en Isaías 6.5: 7: “Entonces digo: ¡Ay de mí! Estoy perdido, porque soy un hombre de labios inmundos; habito en medio de un pueblo de labios inmundos, y mis ojos han visto al Rey, el SEÑOR de los ejércitos.

Pero uno de los serafines voló hacia mí, sosteniendo en su mano una piedra de fuego, que había tomado del altar con pinzas. Tocó mi boca con ella y dijo: Esto ha tocado tus labios; tu iniquidad es quitada, y tu pecado expiado ”. De esto, entendemos sin ambigüedad que Jacob sí vio el Rostro de Dios porque, como el profeta Isaías , Dios quitó su iniquidad y expió su pecado. Durante su lucha, Jacob recibe un golpe en la cavidad articular de la articulación del muslo y esta cavidad se extrae, luego Jacob cojea con el muslo, razón por la cual los hijos de Israel no tienen la costumbre de comerse el tendón del nervio del muslo. muslo que se encuentra sobre la cavidad articular de la articulación del muslo. Jacob se llamará Israel , es decir "el que luchó con Dios" ( Gn 32, 28 ).

Regreso del exilio

Jacob regresó a la tierra de Canaán después de veinte años de exilio y tomó el nombre de Israel . Después de su lucha con Dios, Jacob ve a Esaú llegar con 400 hombres. Jacob y todos los miembros de su familia se inclinan ante Esaú, y Jacob y Esaú lloran cuando se ven. Jacob ofrece su regalo a Esaú que acepta y Jacob continúa su viaje a un ritmo más lento que Esaú que regresa a Seir. Jacob deja Penouel y va a Sucot, donde construye una casa y cabañas para su rebaño.

Entonces Jacob se va al campamento al este de Siquem, donde adquiere el terreno donde instaló su tienda para los hijos de Hamor (pertenece a la nación de los heveos, una de las siete naciones populosas de Canaán que viven al pie de Hermón en el territorio de Mizpa, él tiene por padre Hadkam, hijo de Pered, y él es incircunciso), el padre de Siquem por el precio de 100 kesitas y erige un altar allí. Su única hija, Dina, es violada por Siquem, uno de los hijos de Hamor, quien accede a circuncidar a todos los hombres de la ciudad para permitir la unión de los dos niños. Para vengarse, los hermanos de Dinah, Simeon y Levi , matan a todos los hombres de la ciudad por sorpresa, matan a Hamor y a su hijo Sichem y recuperan a su hermana Dinah y luego se dedican al saqueo. Después de eso, Dios le dijo a Jacob que fuera a vivir a Betel y que construyera un altar allí.

Antes de partir hacia Betel, Jacob enterró los terafines de Raquel que le habían robado a su padre Labán bajo el terebinto cerca de Siquem. Debora, la niñera de Rebecca, muere y es enterrada a los pies de Chêne-des-Pleurs. En Betel, Dios renueva el pacto con Jacob. Jacob y su familia abandonan Betel cuando Raquel da a luz a un hijo llamado Benjamín y muere y es enterrado en el camino a Efrata (o Belén ). Después de la muerte de Raquel, cuyo entierro es en la tumba de Raquel, un lugar sagrado en el judaísmo, Jacob parte hacia Ephrata (Belén) y instala su tienda más allá de Migdal-Eder. Rubén duerme con Bilha, la concubina de su padre Jacob y pierde su derecho de primogénito que luego se le da a los dos hijos de José. Jacob llega a Mamré, en Kirjath-Arba , es decir, Hebrón donde reside su padre Isaac.

La vejez de Jacob / Israel

Más tarde, José , el mayor de Raquel , es dado por muerto porque sus hermanos celosos lo vendieron a los vendedores ambulantes. Jacob, a medida que envejece, enfrenta el dolor y el hambre. Sus hijos, excepto Benjamín, se fueron a Egipto durante una época de hambruna. Allí encontraron a su hermano José, que había sido vendido varios años antes y se había convertido en gobernador de Egipto.

José juega un papel central en la historia del pueblo hebreo, como se cuenta en la Biblia . Su historia constituye todo el final del libro del Génesis ( Gn 37-50 ). Es el preludio de la historia de los hebreos en Egipto , como se cuenta en el libro del Éxodo .

Antes de morir, Israel (antes Jacob) bendice a todos sus hijos y es sepultado cerca de Isaac y Abraham en la tumba de los Patriarcas . Israel muere a los 147 años después de pasar 17 años en Egipto. El embalsamamiento de Israel ordenado por su hijo José dura 40 días y se derraman lágrimas durante 70 días, luego José organiza un luto de 7 días por su padre Israel en la era de Atad y este lugar se llama Abel-Mitstraïm. Luego, Israel es enterrado en la cueva del campo de Makpéla, que Abraham adquirió como propiedad funeraria de Efrón el hitita.

Los doce hijos son los antepasados epónimos de las doce tribus de Israel , con excepción de Leví, antepasado de los levitas, disperso en las otras tribus, y de José, dividido según sus hijos Efraín y Manasés .

Los hijos de Jacob

Jacob tiene doce hijos y una hija, es decir 13 hijos cuyos nombres conocemos (las hijas no siempre se mencionan en la Biblia):

Durante la división en dos reinos , las dos tribus de Judá y Benjamín formaron el reino de Judá , las otras tribus de Israel formaron el reino del norte, el reino de Israel .

Jacob en la tradición cristiana

La piedra que Jacob usa como almohada en el episodio onírico de la escalera se identifica con la Piedra del Destino , un bloque de arenisca utilizado en los rituales de coronación en el Reino Unido . El pozo de Jacob es el pozo profundo de Sychar, un pueblo de Samaria donde Jesús se encuentra con la mujer samaritana llamada Photine .

Jacob en el Islam

Jacob ( يعقوب ) es un personaje bíblico presente en el Corán. En varias ocasiones, la redacción del texto parece borrosa en la genealogía de Jacob, percibido como el hijo de Isaac o como el segundo hijo de Abraham. La historia coránica no aborda la relación conflictiva entre Jacob y Esaú. Se menciona principalmente en el sura 12 como parte de la historia de José.

El Corán, como una rica literatura cristiana y judía de la época, menciona la bendición de los hijos de Jacob existente en el capítulo 49 del Génesis. En este relato, también se le atribuye el nacimiento del culto en La Meca. Entonces es considerado, por los musulmanes, como un prototipo del musulmán.

El Corán conoce el segundo nombre de Jacob: Israel pero los comentaristas rechazan la etimología bíblica, vinculando esta palabra al hecho de viajar de noche, sarâ en árabe. La historia de la pelea con el ángel todavía es conocida por los eruditos musulmanes y mencionada en el marco legislativo. Sin embargo, el relato bíblico luego se transforma.

Galería

Música

Literatura

El primer volumen de la tetralogía de Thomas Mann Joseph y sus hermanos (Joseph und seine Bruder) está dedicado a la historia de Jacob.

Filmografia

Notas y referencias

  1. Ronald F. Youngblood, Nelson's Illustrated Bible Dictionary: New and Enhanced Edition , Thomas Nelson Inc, EE. UU., 2014, p. 563
  2. Génesis 25.23 .
  3. Génesis 25.25-26 .
  4. Génesis 25.26 .
  5. Génesis 25 : 27-28 .
  6. Libro apócrifo de los jubileos, 22.1 y 23.7.
  7. Midrash Pesiqta Rabbati, 47b.
  8. Midrash Tanhuma, edición Salomon Buber, Vilna, 1885, Génesis página 126.
  9. Lc 16,22 .
  10. Génesis 25,29-30 .
  11. Génesis 25,33 .
  12. De ahí la expresión bíblica "Pierde tu alma por un plato de lentejas".
  13. Génesis 25 : 33-34 .
  14. Génesis 27.2 .
  15. Génesis 27.1 .
  16. Génesis 27,4 .
  17. Génesis 27,5-29 .
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  20. JD Douglas, Merrill C. Tenney, Diccionario Bíblico Ilustrado Zondervan, Zondervan Academic, EE. UU., 2011, p. 684
  21. Génesis 29.16 .
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  23. Jn 4.6 .
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  28. Génesis 29,27-30 .
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  32. Génesis 30,9-13 .
  33. Génesis 30,17-21 .
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  35. Génesis 30.43 .
  36. Génesis 31,1 .
  37. Génesis 31,17 .
  38. Gn 31.19 .
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  40. Génesis 31.22 .
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  42. Génesis 31.21 .
  43. Génesis 31.23 .
  44. Génesis 31.35 .
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  46. Génesis 31,47 .
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  49. Génesis 31,50 .
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  54. Génesis 32,7-11 .
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  56. Delacroix, Galería web
  57. Génesis 32.22-24 .
  58. Génesis 32.24-33 .
  59. Génesis 32.30 .
  60. Génesis 32,25 .
  61. Génesis 32,31 .
  62. Génesis 32,32 .
  63. Génesis 32.28 .
  64. Génesis 35,9 .
  65. Génesis 33,1 .
  66. Génesis 33,3-7 .
  67. Génesis 33,4 .
  68. Génesis 33.10-11 .
  69. Génesis 33.12-15 .
  70. Génesis 33.16 .
  71. Génesis 33,17 .
  72. Génesis 33.18 .
  73. Dt 7,1 .
  74. Js 11.3 .
  75. Génesis 34.14 .
  76. Génesis 33.19 .
  77. Génesis 33,20 .
  78. Génesis 34.2 .
  79. Génesis 34,25 .
  80. Génesis 34.26 .
  81. Génesis 34.27-29 .
  82. Génesis 35,1-7 .
  83. Génesis 35,4 .
  84. Génesis 35,8 .
  85. Génesis 35,9-15 .
  86. Génesis 35.16 .
  87. Génesis 35 : 17-18 .
  88. Génesis 35,18-20 .
  89. Génesis 35.21 .
  90. Génesis 35.22 .
  91. 1Ch 5.1 .
  92. Génesis 35.27 .
  93. Génesis 37,33 .
  94. Génesis 37.27-28 .
  95. Génesis 37,34-35 .
  96. Génesis 41.56-57 .
  97. Génesis 42,3-4 .
  98. Génesis 42,5 .
  99. Génesis 49,1-28 .
  100. Génesis 47.28 .
  101. Génesis 50.2 .
  102. Génesis 50,3 .
  103. Génesis 50.10 .
  104. Génesis 50.11 .
  105. Génesis 50.13 .
  106. Jn 4,4-15 .
  107. "El pozo de Jacob", Le portal biblique francophone [ leer en línea ] .
  108. "Jacob", en Diccionario del Corán, 2007, París, p.433-434.
  109. "  Jacob  " , en holyart.fr .

Ver también

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