Kabyles
Argelia (Cabilia) | entre 3.500.000 y 4.000.000 |
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Argelia (excepto Kabylie) | entre 2.000.000 y 2.500.000 |
Francia | 800 000 |
Canadá | +25.000 |
Reino Unido | 60.000 |
Estados Unidos | 40.000 |
Población total | alrededor de 7 millones |
Regiones de origen | Cabilia |
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Idiomas | Cabilo , idiomas más hablados: árabe argelino , francés |
Religiones |
Islam sunita (mayoría) Cristianismo (minoría) |
Etnias relacionadas | Chaouis , Rifains , Chenouis , Chleuhs , mozabitas |
Los Kabyles (en bereber : Iqbayliyen o Izwawen , en Tifinagh : ⵉⵣⵡⴰⵡⵏ, árabe argelino : القبايل) son un grupo étnico bereber originario de Kabylia (en Kabyle : Tamurt n Leqvayel ), una región de Argelia de habla bereber con una región predominantemente montañosa. Ellos pueblan la costa y las diversas cadenas montañosas de la región: las montañas de Djurdjura , Bibans y Babors . Desde el final del XIX ° siglo , la cabila proporcionar el primer grupo Berber por el número Argelia. Desde la independencia de este país, constituyen el entorno más favorable para el desarrollo del reclamo de identidad bereber. Ahora están presentes en otras regiones de Argelia, especialmente en Argel , y entre la diáspora argelina en Francia .
El término francés "kabyle" se toma prestado del árabe qabīla ("tribu, familia"), cuyo plural, qabāʾil , designa a los Kabyles. Qabila se deriva de la raíz q - b - l que, como el verbo qabila , denota aceptación. Los términos “cabilios” y “Cabilia” se impusieron en el medio del XIX e siglo cuando, tomando posesión de Argelia, los franceses (soldados, administradores entonces los investigadores) sintieron la necesidad de identificar las diversas regiones del país. Colonia y la poblaciones que se establecieron allí.
El término original "Qabail", que en árabe significa "Tribus", es el término que usarán los franceses para designar a estos montañeses que tenían diferentes nombres según la tribu a la que pertenecían. De modo que podría designar tanto a los Chaouis del Aurès como a los del oeste de Argelia. Luego hablamos de Cabilia de Ouarsenis.
Luego, el nombre se restringió a los hablantes bereberes de Cabilia y adquirió un significado étnico para designar a este pueblo en particular.
Los hablantes de árabe usaron la palabra Zwawa (sg. Zwawi ) que, según una hipótesis, sería una deformación del Agawa bereber , un macizo en el corazón de la Gran Cabilia, el Agawa masivo , de ahí el origen de la palabra Igawawen a designar a los Kabyles, y que era el nombre de una antigua y poderosa confederación de ocho tribus diseminadas en Kabylia y organizadas en dos grupos: Aït Bethroun (Aït Yenni, Aït Boudrar, Aït Bou Akkach, Aït Ouasif) y Aït Menguellath (Aït Menguellath, Aït bou Youssef, Aït Akbil, Aït Attaf). Según Ibn Khaldoun, los Zouaouas son una fracción de los Kutamas , una tribu de una rama de los Branès (descendientes de Bernès, hijo de Berr y hermano de Medghacen). El nombre zwawa tanto calificados a todos los cabilas, en general, su equivalente en la lengua bereber se izwawen .
Sin embargo, la hipótesis más probable es la del profesor Salem Chaker, quien escribe que el término Zwawa / Zwawi utilizado por los hablantes de árabe no debería estar relacionado con agawa / igawawen sino más bien con Azwaw / Izwawen (nombre de Kabyle y nombre común del clan en Kabylia). Salem Chaker apoya la idea de que Izwawen es el verdadero nombre antiguo e indígena de los kabyles que, "en el apogeo de la depresión histórica, casi han olvidado su verdadero nombre" . Además, en el oeste de Argelia, los Kabyles todavía se conocen como Zouaoua / Zouaoui.
Podemos notar que en el discurso de At Mangellat , el término original anteriormente atestiguado para decir Kabyles era de hecho Igawawen .
Los Kabyles de los Babors ( Béjaïa , Jijel , Sétif ) provienen de dos tribus bereberes, los Kutamas (bajo la dinastía fatimí ) y los Sanhadja (bajo la dinastía Hammadid ). A esto hay que añadir los bereberes de Andalucía que huyeron a Bugía (Bujía), ayudados por el sultán hammadí En Nacer- Bugía a xi ª siglo.
En la antigüedad, los kabyles se organizaron en confederaciones que los romanos llamaron quinquegentiens y bávaros . El historiador Ammien Marcellin da a conocer las diversas tribus quinquegentiennes con los nombres de Tendenses (Ifnaien), Mississenses (Imssissen), Isaflenses (Iflissen), lesalenses ( Aït Irathen ) y Jubaleni (en las Bibans ).
La Cabilia es parte del reino de Numidia . Más tarde es anexada por el Imperio Romano , y se divide entre las provincias de África y la cesárea Mauritania . Los romanos y más tarde los bizantinos controlan la carretera principal y el valle, y evitan las montañas (llamado Monte Ferratus , literalmente: montañas de hierro). Los Kabyles son la punta de lanza de muchas revueltas contra la dominación imperial romana en la provincia, siendo las más devastadoras las de los quinquengentinos y sus aliados bávaros , luego la del jefe Firmo .
A favor de la expansión del Islam en el VIII º siglo, el omeya controlar las llanuras de la Cabilia, pero no todas las campañas. Las montañas alrededor de Béjaïa son reconocidas por los conquistadores por su fuerte resistencia (llamada en árabe : " el aadua " o " el 'adua ", en francés : "el enemigo"). El Islam se introduce de forma gradual y pacífica a instancias de los morabitos . En 743, tras la Gran revuelta bereber y el colapso del califato omeya, los Kabyles permanecieron independientes del yugo de la nueva dinastía aglabí .
La dinastía de los fatimíes fundó la x º siglo, su centro original en Cabilia , donde dâ`i (que significa "reclutador, propagandista, Apóstol") Ismaili , Abu Abdullah al-Chii , encontró una audiencia receptiva para los mil años creencias que predicó y luego condujo, con éxito, a la tribu Kabyle Kutama a conquistar Ifriqiya (actual Túnez, entonces ocupada por los aglabíes), atomizando la presencia árabe en el Magreb y luego en Egipto . Después de tomar el control de Egipto, los fatimíes pierden interés en el Magreb , el jefe sanhadja Bologhine ibn Ziri , hereda el control de Ifriqiya (Cabilia y gran parte de Argelia , incluido el Túnez moderno). La rama zirí de los Hammadids reinó sobre el lugar durante unos dos siglos, con un efecto duradero en el desarrollo no solo de Cabilia sino también de Argelia en su conjunto, refundando ciudades como Béjaïa (su capital después del abandono de Kalâa de la Béni Hammad ) y Argel , entre otros.
Después del colapso de los Hammadids, Cabilia estuvo regularmente bajo el yugo de varias dinastías bereberes, mientras que gran parte del interior no fue controlado de manera efectiva. Los españoles, en plena reconquista , el beneficio a principios del XVI ° siglo para hacerse un hueco en los puertos: Mers el-Kebir (1504), Orán (1509), Bugía (1512), Le Penon (delante de Argel, en 1510) . Amenazados, los habitantes piden ayuda a los corsarios turcos, los hermanos Barbarroja . En 1516, tomaron Argel , derrocaron al señor local y, cuatro años después, instituyeron la regencia y se colocaron bajo la virtual protección del sultán otomano.
Bajo el reinado de los turcos otomanos , la mayor parte de Cabilia era inaccesible para los Deys (gobernadores de la regencia de Argel), que tenían que contentarse con alianzas militares o comerciales, incursiones ocasionales y colonias militares en ciertos valles. En los años anteriores y posteriores al período otomano, la familia Belkadi gobernó durante mucho tiempo la gran Cabilia, teniendo como capital Koukou , hoy una pequeña aldea cerca de Tizi Ouzou ; pero su poder declina XVII ° siglo.
Los Kabyles son relativamente independientes del yugo otomano durante la era otomana del Magreb. Residen en tres reinos diferentes, el reino de Koukou , el reino de Aït Abbes y el principado de Aït Jubar. Los reinos de Kabyle gozan de un cierto reconocimiento internacional (representaciones diplomáticas en España, en particular). A partir de 1512, el corsario turco Arudj Barberousse se unió a los diversos intentos de Kabyle por recuperar Béjaïa de los españoles gracias a sus conocimientos de navegación. Los Kabyles aliados con los otomanos retoman Béjaia definitivamente en 1555 .
La región fue tomada gradualmente por los franceses durante su conquista , a partir de 1857, a pesar de la vigorosa resistencia de los Kabyles. Jefes como Lalla Fatma N'Soumer continuaron la resistencia por más tiempo, hasta la revuelta de Mokrani en 1871.
Las autoridades francesas confiscan una gran cantidad de tierras a las tribus más rebeldes y se las otorgan a los colonos, conocidos como Pieds-Noir . Durante este período, los franceses llevaron a cabo numerosos arrestos y deportaciones, principalmente en Nueva Caledonia (ver Los argelinos del Pacífico ). Debido a la colonización francesa, muchos kabyles emigraron a otras regiones dentro y fuera de Argelia . Con el tiempo, los trabajadores migrantes también se fueron a Francia.
En la década de 1920, los trabajadores inmigrantes argelinos en Francia organizaron el primer partido para promover la independencia. Messali Hadj , Amar Imache , Si Djilani y Belkacem Radjef fueron seguidos muy rápidamente en Francia y Argelia en la década de 1930. Formaron militantes que se habían vuelto indispensables en la lucha por una Argelia independiente. Se propaga después de la Segunda Guerra Mundial .
Desde la independencia de Argelia , aparecen tensiones en varias ocasiones entre Cabilia y el gobierno central. En 1963, el partido FFS de Hocine Aït Ahmed impugnó la autoridad del FLN , que se destaca como el único partido nacional.
En 1980, se llevaron a cabo varios meses de manifestaciones en Cabilia para exigir el reconocimiento del bereber como lengua oficial ; este período se llama la primavera bereber . En 1994-1995, se llevó a cabo un boicot escolar, conocido como "huelga de mochilas escolares". En junio yJulio de 1998, se producen manifestaciones violentas tras el asesinato del cantante Matoub Lounès y contra la ley que exige el uso de la lengua árabe en todos los ámbitos.
En los meses siguientes Abril de 2001, grandes disturbios (llamados Primavera Negra ) - con el surgimiento de Arouch , consejos locales neotradicionales, siguen el asesinato de Massinissa Guermah, una joven Kabyle, por gendarmes. Las protestas disminuyen gradualmente después de que los Kabyles obtuvieron concesiones del presidente Abdelaziz Bouteflika .
La ubicación geográfica de Kabylia ha jugado un papel importante en la historia de Kabyles. El paisaje montañoso de difícil acceso de Tizi Ouzou y Béjaïa sirvió de refugio, en el que los kabyles se retiraron cuando estaban bajo presión u ocupados, preservando así su patrimonio cultural de otras influencias culturales.
La región fue la punta de lanza de varias dinastías locales ( númides , fatimíes con la tribu Kutama , Zirides , Hammadids y Hafsides de Bejaïa ) o del nacionalismo argelino , y de la guerra de independencia . Los romanos y bizantinos controlaban la carretera principal y el valle durante la Antigüedad, y evitaban las montañas (llamado Monte Ferratus , literalmente: montañas de hierro). Los árabes durante la expansión del Islam controlaban las llanuras, pero no todo el campo (llamado en árabe : " el aadua ": en francés : "el enemigo" por su resistencia). La regencia de Argel intenta tener una influencia indirecta (a través de las tribus Kabyle Makhzen de Amraoua y los morabitos ). Los franceses lograrán gradualmente la conquista de la región y establecerán una administración directa.
Las provincias argelinas con grandes poblaciones que hablan la lengua cabila incluyen: Tizi Ouzou , Béjaïa y Bouira , así como Boumerdès , Sétif , Bordj Bou Arreridj y Jijel . Argel también tiene una gran población de cabilas, donde representan más de la mitad de la población de la capital.
Cabilia se llama Al Qabayel ("tribus") por la población de habla árabe, y Kabylie en francés. Sus habitantes nativos la llaman Tamurt Idurar ("tierra de las montañas") o Tamurt n Iqvayliyen / Tamurt n Iqbayliyen ("tierra de los Kabyle"). Forma parte de las montañas del Atlas y se encuentra al borde del Mediterráneo .
La organización social de los kabyles, que antes eran ganaderos y agricultores sedentarios , ha sido ampliamente estudiada, en particular por el sociólogo francés Pierre Bourdieu . Este modelo ha sido modificado en gran medida por la fuerte emigración que ha trastornado las relaciones sociales y la urbanización, pero podemos rastrear las principales características de la sociedad tradicional.
La unidad social básica de la sociedad kabyle es la familia extensa, el axxam ("el hogar"). El txarubt ("la facción") es la extensión de la familia extendida, cada componente de la facción se refiere a la herencia simbólica de un antepasado de linaje paterno. El txarubt asegura la integridad de cada individuo y la defensa del honor del nombre en común, antes de la introducción del nombre patronímico por parte de la administración colonial, era el medio de identificación más utilizado.
En algunos pueblos importantes ( tudart ), existe una estructuración por distritos que aglutina a diferentes facciones ( tixarubin ), es el adrum . Son todos estos distritos los que forman el pueblo. Varias aldeas pueden unirse y formar laarch ("la tribu"), un conjunto de tribus da un taqbilt ("una confederación"), que dará su nombre a los bereberes de la región llamados kabyles.
Cada aldea formaba un tajmaât ("una asamblea"), una organización pequeña o grande según el tamaño de la aldea, similar a la república democrática . Estaba integrado por todos los hombres que hubieran alcanzado la mayoría de edad y, en principio, cualquier ciudadano, cualquiera que fuera su condición socioeconómica , podía hablar allí para presentar sus ideas y pronunciarse en las propuestas de resolución. Los ancianos, a quienes se atribuía el título de imgharen , por ser jefes de familia o incluso de linaje vivo, gozaron de un respeto particular y una gran escucha, por lo que se otorgó a sus decisiones en el tajmaât una mayor importancia, y la democracia de Kabyle era a veces más parecida a una gerontocracia .
Nombraba al amin ("jefe") (o al ameqqran , "el mayor", según la región) que era responsable del buen funcionamiento de la asamblea y la implementación de sus decisiones. Para el tajmaât más grande , el jefe a veces fue asistido en sus funciones por un uqil y varios t'emen . El uqil era responsable de los ingresos del tajmaât y, además, tenía derecho a revisar las decisiones del jefe. Por lo general, pertenecía a una çof ("liga", alianza de varias tribus) opuesta a la del jefe, constituyendo un verdadero contrapeso al poder ejecutivo , lo que aseguraba una cierta estabilidad política. Los t'emen , una especie de “ vice - alcalde ”, representado a su COF en las reuniones y decisiones de transmisión. Ayuntamiento, tribunal de justicia y tribunal soberano, el tajmaât remitía, en caso de disputa o problema, a los textos legales, el “ qanôun kabyles ”, máxima autoridad legal, que definía la más mínima infracción y su sanción.
El código de honor protegía "la casa, las mujeres, las armas" y estipulaba que el asesinato debía ser vengado por lazos de sangre (los autores de estos actos, incluidos los vengadores, fueron rechazados de la comunidad). El descenso es patrilineal. Se transmitió el patronímico del antepasado común. El tajmaât vivió bajo la autoridad del grupo, donde el espíritu de solidaridad está muy desarrollado. Por ejemplo, el término tiwizi (" solidaridad ") designa la actividad colectiva de ayudar a un aldeano en una de sus tareas como la recolección de aceitunas, a la que contribuye directamente o alimentando a los participantes.
Corrección: el término djemâa , que los kabyles han integrado en tajmaât bereberizándolo, es una palabra de origen árabe; la palabra exacta en Kabyle es bastante agraw que significa asamblea.
El çof no se relaciona con un clan sino con una liga, el clan es una organización que se relaciona con una familia extendida, como la tribu, mientras que un çof puede ser cambiante.
De acuerdo con la definición más común que se usa hoy en día en Argelia, Kabyle es aquel cuya lengua materna es Kabyle , o de lo contrario cuyos padres tienen Kabyle como su lengua materna.
Según esta definición más común, el número de cabilas en Cabilia es por lo tanto de alrededor de 3,5 a 4 millones (1,2 millones de habitantes en la wilaya de Tizi Ouzou , 1 millón en la wilaya de Béjaia , las dos únicas wilayas totalmente kabilófonas, y aproximadamente 1,5 a 2 millones de habitantes en los municipios kabilófonos de las wilayas de Bouira , Boumerdès , Jijel , Bordj Bou Arreridj y Sétif ).
Aparte de Cabilia, muchos Kabyles han emigrado a otras regiones de Argelia, principalmente a Argel y sus alrededores, pero también en menor medida a Orán y Constantino. Es imposible conocer su número con precisión, pero se puede estimar en alrededor de 2 millones, durante dos generaciones.
Los cabilas son, por lo tanto, alrededor de 5,5 a 6 millones en Argelia, o alrededor del 15% de la población argelina.
Fuera del país, debido a una larga y fuerte emigración kabyle a Francia, los kabyles representan hoy alrededor del 40% de los argelinos y descendientes de argelinos en Francia, es decir, alrededor de 800,000 kabyles en Francia (de 2 millones de argelinos e hijos de argelinos presentes en Francia). Pero Francia no es el único destino de los Kabyles. También hay grandes comunidades Kabyle en Canadá y Bélgica .
La cultura cabila es un componente de la cultura argelina, magrebí y mediterránea. La especificidad lingüística de la región queda ilustrada en particular por sus tradiciones, su música y su folclore .
El taqbaylit del idioma Kabyle , textualmente "el Kabyle (idioma)" (ⵜⴰⵇⵀⴰⵢⵍⵉⵜ) (Tifnaɣ ⵜⵈⵀⵉⵍⵜ tradicional) o tazwawt (ⵜⴰⵣⵡⴰⵡⵜ) (Tifinaɣ ⵜⵣⵓⵓⵜ tradicional) está relacionado con los idiomas bereberes que tienen varias variantes. Muy apegados a su identidad bereber, los kabyles reclaman de hecho el idioma tamaziɣt, un idioma oficial en Argelia desde el1 st 01 2016.
Taqbaylit / tazwawt ("kabylity") también significa, en la semántica kabyle en general, la referencia a un sistema de valores ancestrales (código de honor), no contradictorio del espíritu del clan (çof) , que regula y gestiona vida colectiva a escala de aldea, tribu o confederación.
Según Armand Viré, "todos los kabyles profesan la misma religión, el Islam ", influenciado por el sufismo , como también subrayan Adolphe Hanoteau y Aristide Letourneux . Según Mouloud Mammeri, la hermandad Rahmaniya es una de las hermandades sufíes más poderosas de Argelia.
Antes de la aceptación del Islam por los Kabyles, Kabylia conocía todas las religiones de la cuenca mediterránea sin haberlas practicado, habiendo incluso contribuido, como parte integrante del mundo bereber, al suministro de algunos dioses y diosas a los griegos y romanos y Egipcios, como Anteo . Dedicado por primera vez a un dios llamado Yakuc que probablemente era el dios de todos los bereberes, ya que este nombre se encuentra en diferentes formas en todo el Magreb y todavía se usa en Mzab en ciertos encantamientos, religion des Kabyles se basa en una cosmogonía precisa y muy elaborada que aún se conoce a las personas mayores. Se han realizado pocos trabajos sobre la cosmogonía de Kabyle, tenemos el del antropólogo Léo Frobenius en su volumen 1 en alemán traducido al francés por Muqran Fetta en "Cuentos de Kabyle". Por lo tanto, el culto se concentró en torno a un Dios único y trascendente, Yakuc, pero también a un mundo invisible de guardianes centinelas de lugares (iɛassassen / inaḍafen) y espíritus (aharayruc, pl. Iharayrac / djinn, pl. Ledjnun), las creencias en muchas mitologías. , criaturas monstruosas y / o benéficas también eran parte de la religión de los Kabyles. Muchas representaciones de cuevas prehistóricas, así como figuras de cuevas y estelas libias muestran que este culto se remonta a un período muy antiguo.
Una minoría cristiana evangélica está en un desarrollo significativo en los años 2000 y 2010.
islamEl Islam se estableció en la Edad Media y es la religión mayoritaria de los Kabyles. Su influencia en la cultura y la sociedad es importante; y esto a través de varios períodos históricos.
Al comienzo de la conquista musulmana del Magreb, la población bereber se convirtió masivamente. Pero las desigualdades entre árabes musulmanes y no árabes, la imposición de fuertes impuestos, el estatus de dhimmis , provocaron revueltas represivas contra los árabes, llegando los rebeldes a masacrar y expulsar tribus árabes enteras (durante la Gran revuelta bereber en 739). -743) y una retirada de la población a doctrinas que protestan contra el poder del califa, el kharidjismo y el chiísmo . En la Pequeña Cabilia , es el chiísmo ismailí de las tribus Kutama con la ayuda de los Zouaoua, por poco islamizados que sean, el que predominará y que participará en el establecimiento de la dinastía fatimí y en la fundación de la ciudad de El Cairo como su capital. El Imperio fatimí iniciado por Kutamas se extendía desde el Magreb hasta Bagdad en Irak .
Los sunitas luego se introdujo en especial con el reinado de la dinastía bereber Hammadite que a partir de Bugía su capital, con vigas en Argelia y la cuenca occidental del Mediterráneo a la XI ª y XII th siglos. Practicar un "Islam" a veces influenciado por el marabutismo y el sufismo (como la hermandad Rahmaniya).
La ciudad de Béjaïa vivirá su época dorada, en particular por su influencia espiritual debido a la gran cantidad de santos sufíes que vinieron de ella, los más famosos son Yemma Gouraya, o Saïd El-Bedjaouy. La ciudad atraerá incluso a grandes místicos, como Ibn Al Arabi de Córdoba , que participará en la identidad religiosa de la región y más en general del norte de África mezclando el misticismo sufí con las antiguas creencias animistas de los bereberes. Durante esta época dorada, Béjaïa recibirá el sobrenombre de la pequeña Meca. La Wilaya de Tizi-Ouzou es la Wilaya que alberga la mayoría de las mezquitas de Argelia, la mitad de las mezquitas se encuentran en esta wilaya.
Según Yidir Plantade, Cabilia como el resto del Magreb ha permanecido apegada a lo largo de su historia a una religiosidad popular con figuras locales como santos y morabitos. Para él, ya antes de la llegada de Francia, la sociedad kabyle está "a medio camino entre la religiosidad profunda y el secularismo premoderno" , sin embargo, habla del secularismo como un elemento exógeno a Kabylia y considera la cultura laica como importada de Francia 'a través del Mediterráneo por la escuela republicana francesa. Sin embargo, señala el hecho de que, durante la colonización francesa, estas ideas marcaron profundamente a los kabyles que asistían a las escuelas coloniales. Él describe estas nuevas élites como "moldeadas por la escuela y por la administración francesa" . Estos movimientos seculares después de haber seducido a la población en la década de 1960 con el surgimiento del movimiento bereber , están experimentando un declive. Según el autor, ante el impasse en el que se encuentra inmerso este movimiento secular, asistimos a un resurgimiento de la religiosidad en Cabilia, especialmente por parte de la juventud.
Algunos Kabyle están pidiendo la creación de un estado Kabyle independiente (el movimiento MAK ).
Por razones históricas y económicas, los Kabyles emigraron a Francia. Hay 1.500.000 en Francia. Varias personalidades francesas notables tienen un ascendente de origen kabyle, como Zinédine Zidane , Karim Benzema , Kylian Mbappé , Mohamed Fellag , Malik Zidi , Erika Sawajiri , Mhamed Arezki , Ramzy Bedia , Dany Boon , Jacques Villeret , Daniel Prévost , Marie-José Nat , Yamina Benguigui , Isabelle Adjani , Samy Naceri , Marion Cotillard , Édith Piaf , Marcel Mouloudji , Alain Bashung , Rachid Taha , Soolking , Marina Kaye , Sheryfa Luna , Kenza Farah , Sofiane , Sinik , Rim'K , DJ Snake , Mouloud Achour , Rachid Arhab , Thomas Thouroude , Rilès Kacimi ...
La variedad Kabyle (moderna o tradicional) es una de las músicas más importantes de Argelia . Muchos cantantes son nativos de Kabylia o de origen kabyle, en particular Cheikh el Hasnaoui, Lounis Aït Menguellet , Cherif Kheddam , Cheikh Sidi Bémol , Idir , Lounès Matoub , Allaoua Zerrouki , Slimane Azem , Cid Messaoudi, Chérifa , Youcef Abdjaouyeni, Taleb Rabah, Rachid Babaci, Takfarinas , Farid Aït Siameur , Boualem Kara, Souad Massi. Cabilia también ha dado algunos nombres importantes a los chaâbi argelinos como Hadj M'hamed El anka y Kamel Messaoudi , Amar Ezzahi , Abdelkader Chaou, así como Boudjemaa El ankis , Gherouabi, etc. dos argelinos de nacimiento para el primero y el segundo nombrados que encuentran sus antiguas raíces en las montañas de Djurdjura y Bibanes .
La música kabyle no es un estilo de música en sí mismo: está representada por artistas exitosos de esta región.
El cine argelino recordará a Ahmed Ayad Rouiched , un argelino que encuentra sus raíces en los pueblos de Cabilia y ha unido, como nadie, a los argelinos en cines y teatros durante más de 40 años. Mohamed Fellag , natural de Azeffoun , brilló durante sus inicios en los teatros de Argel antes de emigrar por miedo a los fundamentalistas. Cambió de público y encontró seguidores entre la emigración argelina y magrebí. Uno de los cineastas más prolíficos de Kabyle es sin duda Abderrahmane Bouguermouh. Es conocido por haber adaptado la novela de Mouloud Mammeri, The Forgotten Hill (en bereber : Tawrirt yettwattun ) para el cine , y también realizó un documental sobre los eventos del 8 de mayo de 1945 .
M'hamed Issiakhem y Hamid Tibouchi son dos pintores y calígrafos que han marcado el panorama argelino e internacional con sus obras, que, por primera vez, están más inspiradas en la revolución argelina con en particular el cuadro "Resurrección del Chahid (1978) ", y de la cultura amazigh como el cuadro" Chaouia (1966) ".
Bâaziz Hammache Kabyle Escultor Artista conocido por sus obras de estatuas colocadas en las 4 esquinas de Argelia mayoritariamente en Cabilia como Bougie de Tizi Ouzou y también está el escultor Olivier Graïne Kabyle Artista escultor conocido por su obra la estatua de Mouloud Mameri y The Artists 'Jardín ubicado en Ait Yenni
Los Kabyles están representados por deportistas como Zinédine Zidane , Soraya Haddad , Karim Benzema , Karim Ziani , Rabah Madjer , Salah Assad , Mustapha Dahleb , Loucif Hamani , Samir Aït Saïd, etc. Los clubes de fútbol como JSK ( Jeunesse sportive de Kabylie ), JSMB y MO Béjaïa son los principales clubes de la región, también la región es conocida por el voleibol, especialmente en Béjaïa.
La economía tradicional de la región se basa en la arboricultura ( huertas y olivos ) y en la artesanía ( tapices o alfarería ). La cultura de la sierra y el cerro va dando paso paulatinamente a la industria local ( textil y agroalimentaria ). En el medio del XX ° siglo, con la influencia y la financiación de la diáspora cabila , muchas industrias han desarrollado en la región. Se convierte en la segunda región industrial más importante del país después de Argel . Los Kabyles tienen fama de ser muy móviles. Mucho antes de la colonización francesa, atravesaron buena parte del norte de África por su comercio pero también en busca de trabajo; su versatilidad los predispuso al ejercicio de diferentes oficios. Contratan sus servicios como soldados , albañiles , constructores de molinos hidráulicos , segadores de trigo, etc.
Durante la presencia de los turcos , la Kabyles conocidos como Zouaoua (que se origina desde el oeste de Cabilia) y M'ziti (procedente de Kabylia oriental ) son numerosos en Algiers y Constantino, organizada en corporaciones , como otros grupos regionales o confesionarios argelinos (Biskris, mozabitas , Judíos , etcétera); se emplean como excavadores , jardineros , guardias dey , etc. Pocos de los kabyles se establecen permanentemente lejos de sus aldeas; Sólo después de la destrucción de las bases de la economía tradicional kabyle durante las revueltas de 1857 y 1871, la emigración se convirtió gradualmente en salidas permanentes y distantes ( Túnez , Siria , Francia , etc.).
Un estudio de Arredi. Et al. (2004) da las frecuencias de las líneas de una población kabyle de la Wilaya de Tizi Ouzou :
"Line Marsa, la madre de Edith Piaf, Anetta Maillard, cuyo verdadero nombre era, era hija de un director de circo y Aicha Ben Mohamed, una cabila marroquí, amiga de La Goulue "
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