Chaouis

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Chaouis
(ber) Icawiyen / ⵉⵛⴰⵡⵉⵢⴻⵏ
(ar) الشاوية Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Mujer Chaouia en traje tradicional .

Poblaciones significativas por región
Argelia 2.870.000 hablantes en 2007
Otros
Regiones de origen Aures y sus alrededores, especialmente en la región de Constantino.
Idiomas • Chaoui
• Árabe argelino
Religiones • Islam
• Otras religiones
Etnias relacionadas • Zenetes , Kabyles , Rifains , mozabitas , Chenouis
Mapa de distribución

Los Chaouis (en chaoui y tifinagh  : Icawiyen , ⵉⵛⴰⵡⵉⵢⴻⵏ , en árabe  : الشاوية ), son un grupo étnico y un pueblo bereber originario de Argelia , más precisamente ubicado en el noreste de Argelia y principalmente habitantes del macizo del ' Aurès , como así como las regiones vecinas, como Constantinois , y la región de Chotts , en total una gran parte del este de Argelia . Los Chaouis son el segundo grupo argelino de habla bereber en términos de número de hablantes y en términos de población después de los Kabyles .

Geografía y territorio

Además de Aurès , los Chaouis se encuentran en las regiones situadas al norte de este macizo: las montañas y llanuras de Belezma , Boutaleb , la región de los chotts y las llanuras altas de Constantino .

Desde el punto de vista de la división administrativa, las poblaciones de Chaouies se encuentran principalmente en las wilayas de Batna , Khenchela , Oum El Bouaghi , Tébessa , Souk Ahras , Guelma , Constantine , Biskra , Sétif , M 'Sila , Annaba , Skikda , Mila , y Bordj Bou Arreridj . Por lo tanto, los Chaouis también se encuentran en Little Kabylia .

Etimología

Originalmente, el término chaouis que designa a los auresianos hoy en día habría sido utilizado por los árabes en la época medieval para designar a los "contribuyentes", los zenet bereberes .

Además, según Slane , traductor de los libros de Ibn Jaldoun , la palabra chaoui significa "pastor" y designa directamente a los zenetes y añade que son estos pastores, y no los árabes designados, quienes fundaron las dinastías musulmanas en el Magreb y Andalucía ( Ifrenides , Maghraouides , Zianides , Mérinides ) y es a través de ellos que colapsaron las dinastías árabes (en parte en el Magreb y Andalucía ).

Los zenets de Aurès alimentaron a las dinastías zenet bereberes u otras durante todo el período de reinado de las grandes dinastías musulmanas en el Magreb. A través de las rivalidades, se han debilitado con el tiempo. La degradación de las condiciones de vida y los vacíos de poder están provocando el colapso y el desorden en la región. Además, la palabra chaouis podría designar igualmente a los bereberes Chaouis de Aurès , a los bereberes del oeste de Argelia e incluso a los de Marruecos u otros.

Inicialmente, los europeos utilizaron la palabra "  Kabyles  " para designar a todos los montañeses que llevaban diferentes nombres según las tribus a las que pertenecían, sin distinción. Entonces hablamos De "Cabilia de Ouarsenis", o incluso de "Cabilias de Marruecos".

El término chaoui se habría aplicado sólo a toda la población de Aures  ; Sin embargo, hay una población en Marruecos que lleva este nombre Chaouia-Ouardigha , pero no tiene las mismas características que la población de Aurès.

Kateb Yacine considera que el término chaoui a ser peyorativa, al igual que cabila , y bereber . Opta por la palabra imazighen para designar a toda la población argelina.

Otra forma de designar a los habitantes de Aurès es “Auresianos”.

Antes de la conquista francesa, los nativos no usaban la palabra "chaoui" para designar a toda su población, porque usaban los nombres de tribus. La palabra chaoui designaba solo a un pastor dentro de los Chaouis.

Actualmente, la población de Chaouie se designa sin ningún problema como tal, para reconocerse con otros residentes en Argelia.

Problema de nombre

Los historiadores en lengua árabe han nombrado a la mayoría de las tribus madres sin agregar el término Banu. Por ejemplo Sanhadja , Zénète , Lemtouna , Zwawas , etc. Siendo el término chaouis un calificativo, no constituye una tribu madre. Los términos abou (el padre) e ibn (hijo de) fueron introducidos por historiadores en el idioma árabe para designar a alguien específico. El término banou (los hijos, en plural) fue introducido por historiadores en lengua árabe para describir la afiliación genealógica de las famosas tribus bereberes.

Como otras regiones amazigh, encontramos las mismas palabras en la región de Aures , el radical aït o ayth (son en singular) se usa con mucha frecuencia: Ayth Busliman, Ayth Abdi, Ayt Daoud, etc. Estos son los nombres de las tribus.

Si algunos nombres tienen un significado bereber, especialmente en referencia a tribus matrices antiguas, otros nombres designan lugares o se toman prestados del árabe. Sin embargo, varios nombres de tribus y personas no tienen un significado aparente.

Durante la colonización francesa al XIX °  siglo, el francés han establecido los nombres de individuos para establecer los registros del estado civil y la identificación personal.

Origen de las tribus Chaouis

El patriarca de Chaouis sería el antepasado Medghassen de Zénètes y Botrs. Ibn Hazm declara que los bereberes son de Yemen , pero Ibn Jaldoun los clasifica en la categoría de Canaán (patriarca) versus Cam (hijo de Noé) . Los historiadores modernos clasifican a los bereberes de la región en el grupo de Getules formado por los Zenetes (principalmente los habitantes de Aures en la Edad Media).

Los Chaouis forman parte de los Zénètes ( Ifren , Maghraouas , Djerawa , Abdalwadides ), los Houaras y los Awarbas . A esta lista hay que añadir los Wassin des Aurès (Mérinides) que son Zenetes .

Varias tribus como los Ouled Soltane , los Bou Aoun , los Oucines viven en Túnez y el autor los clasifica entre los Ouderna. Varias tribus vinieron de Ifriqiya o Libia y también varias tribus emigraron a Occidente en la Edad Media.

Según Delartigue, los Chaouis se dividen en dos partes: el Bourch (nombre procedente de Borch, origen romano y padres de los Rejemis) o Maïou (Bourch también se llama Marius) y los Zénètes. Según Jean-Pierre Marin.

Historia

Durante la Antigüedad, Mauritania , Numidia tenía la sede de la región de Aurès . Cirta , Timgad , Lambèse , Biskra , Tobna , Baghaï , Tebessa , Zama (actualmente conocida como Seliana en el centro de Túnez), etc., eran capitales y pueblos de la población local bereber antes llamada libios, Gétules , Zénète , Moros , Massyles , Numidianos , etc.

Durante la época prerromana se sucedieron varios estados independientes ( Massaesyles , Massyles , Numidians , Moros , etc. ). El rey Massinissa une a Numidia . Traslada la capital de Zama (actualmente Seliana en Túnez) a Cirta . Durante la Segunda Guerra Púnica , los Massaesyles, comandados por Syphax , se aliaron con Cartago , mientras que los Massyles, comandados por Massinissa , se aliaron con Roma , después de ser saqueados por Syphax . Al final de la guerra, los romanos asignan todo el territorio númida a Massinissa. Su nuevo territorio rodea ahora al de Cartago , excepto en el lado del mar.

En -148 , a la muerte de Massinissa, Scipio Emilien compartió Numidia entre los tres hijos del rey. Asimismo, Roma obliga a Micipsa , último hijo de Massinissa, a compartir su parte entre sus dos hijos y el hijo natural de su hermano, Jugurta . Este último, queriendo restaurar la unidad del reino, hizo asesinar a sus primos y, en el -113 , se rebeló contra Roma a quien infligiría severas derrotas durante una larga y difícil guerra que duró del -111 al -105 . Incapaces de lograr una victoria militar, los romanos utilizan la traición para capturarlo. En -105 , gracias a una emboscada, Jugurta es entregada por Boco, su suegro y hasta entonces aliado, a Sylla que había sobornado a la comitiva de esta última. Numidia es compartida: su parte occidental se atribuye a Boco , rey de Mauritania , el resto queda bajo la autoridad de un rey vasallo de Roma .

Bajo el emperador Trajano en el año 100 , Timgad tiene el estatus de colonia. En Aurès , se ofrece la nacionalidad romana a los bereberes. Esto facilita la integración de los nómadas en el mundo romano . En las grandes ciudades se celebran varios matrimonios mixtos entre romanos y bereberes naturalizados. La práctica de los cultos bereberes ( creencias bereberes ) está representada en frescos romanos; Asimismo, para los juegos, son una fuente de entretenimiento y alegría para la mayoría de los bereberes. En Timgad se construyó un anfiteatro con capacidad para 4.000 personas . La población total de Aurès se estimó entre ocho y diez mil habitantes durante los primeros años del Imperio Romano en el norte de África. Además, los baños públicos eran accesibles para todos; así, Timgad contó hasta 27 baños termales.

No había murallas alrededor de la ciudad para facilitar las relaciones entre los nómadas bereberes y los romanos. Las artes son desarrolladas por artesanos bereberes (cerámica, mosaicos, alfarería, etc.). Varias revueltas fueron reportados en la región de Aures como la revuelta Tacfarinas la primera mitad de la I er  siglo AD. AD , contra el Imperio Romano bajo el reinado del emperador Tiberio . Después de 193, bajo Septimio Severo, Numidia se separó oficialmente de la provincia de África.

En el año 256 , el cristianismo hace su aparición en la comarca de Aurès. Se nombran varios obispos. Agustín de Hipona, nativo de Thagaste , es considerado la figura más importante en el establecimiento y desarrollo del cristianismo occidental. Luego, en 384 , la revuelta religiosa y política se manifestó en el culto donatista en Baghaï . En 430 , todo el Imperio Romano se retiró de Argelia bajo la presión de los vándalos que invadieron el país. Y los bizantinos conquistaron África desde 533 . En el VII °  siglo el omeya entra en el Magreb.

En la Edad Media, la denominación chaouis surgió con historiadores de la época como Ibn Khaldoun. Los Chaouis están formados por varias confederaciones bereberes. Los más importantes son los Houaras , los Aurébas , los Zenetes , etc. La primera revuelta Chaouis estará encabezada por Koceila de la tribu Aurébas, una tribu relacionada con el grupo Branès y por lo tanto no Zenète, luego por Dihya , conocida como “Reina Kahina”, de la tribu Zénète de Djerawas perteneciente a la confederación Zenetes. El Dihya gobernará la provincia de Ifriqiya durante cinco años. Los chaouis demostraron su determinación de hacerse con el poder y participaron en el establecimiento o el derrocamiento de varias dinastías árabes omeyas , fatimíes y abasíes .

La victoria de los Zirids y Hammadids sobre los Zenetes provocará un gran cambio en los Aures. Los Banou Ifren y los Maghraouas perderán a muchos hombres durante la revuelta de Abu Yazid conocido como "el hombre del burro" y perteneciente a los Banou Ifren. Las dos dinastías Zenetes no tendrán ningún papel desde entonces en Aures. En el oeste de Argelia, las mismas tribus serán eliminadas por los almorávides . Solo permanecerán una pequeña parte en Argelia. Pero, las tribus Chaouis alimentarán a las dinastías bereberes enviando a sus hombres, en la conquista de Andalucía. Varias dinastías Chaouis tendrán estados independientes ( Taifa ) en Andalucía. Comienza una lucha infernal entre las tribus por el poder y la religión.

Varias tribus árabes llegaron a establecerse entre los bereberes durante la invasión de Hilalia . La alianza Hamadides-Hilalien destruirá el resto de Maghraouas y Banou Ifren . Luego, los almohades destruyen a los ziríes y toman la región de Aures. Posteriormente, los Oussins, fracción de los Zenetes, siguen siendo dueños de los Aures, encaramados en sus montañas, así como los Zianides (el abd EL Oued). Este último fundó una gran dinastía gracias a Yghomracen Ibn Zyan . El rey Zianides declara la guerra a los magrebíes , los almohades y los hafsíes . Después del colapso de las Zianids , la meriníes y los hafsíes , los otomanos tomaron parte de los Aures . Designan hombres para controlar las tribus y recaudar impuestos. Sin embargo, varias revueltas se opusieron a los otomanos.

A la llegada del ejército francés y habiendo derrocado a Ahmed Bey , las tribus Aurès harían sus presentaciones a pesar de algunas revueltas importantes como la Batalla de Zaatcha . En 1916, los Ouled Soltane , los Bou Aoun , las tribus del este de Hodna, los Saharis , la tribu de Lakhder Halfaoui, los Ouled Zian, las tribus de la montaña de Cherchar, los Seguias , los Maadid , etc., organizaron una gran rebelión contra la ocupación francesa, pero serán reprimidos por el ejército francés . El ejército francés nombra caïds religiosos para comandar las tribus en el Aurès. El movimiento nacionalista fue organizado en los Aures a principios del XX °  siglo. Varios Chaouis participarán junto a los Aliados durante la Segunda Guerra Mundial .

Desde 1954 , los Aure están a la vanguardia de la guerra de Argelia . Mostefa Ben Boulaïd , nacido en Arris y perteneciente a la gran confederación de Touabas, es uno de los seis líderes que están en el origen del FLN e inician la revolución argelina. Entre ellos, notamos que Mohamed Boudiaf , Rabah Bitat y Larbi Ben M'hidi son todos del este de Argelia y tienen orígenes Chaoui Berber.

En 1962 se proclamó la independencia. Los Aures son parte del estado argelino independiente.

Sociedad

Organización social

Los Chaouis se encuentran principalmente en el origen de los duros habitantes de las montañas. La mayoría de los Chaouis eran semi- sedentarios , vivían en casas hechas de piedra y tierra. La familia es patrilineal y matrilineal, dependiendo de las tribus o familias. Los Chaouis tienen una organización tribal y familiar. Por lo general, hay un jefe tribal que toma las decisiones políticas y civiles importantes del clan o en caso de guerra contra otra tribu. Los individuos de un mismo clan tienen derecho a hablar y la decisión la toma el más antiguo del clan y el más valiente. Además, cada región tiene su modelo operativo.

La mujer tiene derecho a hablar y comparte la opinión del hombre. Sin embargo, la mujer no tenía derecho a heredar el XIX °  siglo en algunas tribus. Las antiguas tribus Chaoui que estaban aliadas con los berberiscos sufrita Kharidjites tenían una concepción diferente del Islam . Los bereberes sunitas y chiítas no comparten esta visión de los hechos. Los Zenetes dieron poder a mujeres como Kahina. Actualmente, el sunnismo es practicado por todas las tribus de la región de Aures.

Cada tribu tiene sus hábitos y costumbres en el Aurès. Varios conflictos tribales han sido reportados por algunos historiadores a XIX th  siglo. Las principales causas de los conflictos entre tribus son el agua y la tierra. Se degradaron la moral, los delitos, las redadas, las guerras tribales, etc. El divorcio o el repudio era un acto común entre algunas tribus Chaouis. Las hermandades religiosas se movilizaron para controlar a las tribus. El aspecto comunitario es importante entre los Chaouis. Varios graneros utilizados como despensas son acondicionados por la población local en refugios de montaña.

La ropa se hace por las mujeres, que están hechas de lana ( kachabia (tipo de Bunting ), las alfombras , la cobertura ( haouili ), Tricot , vestido , con capucha , bufanda , etc. El dinero se utiliza para hacer joyas que son diferentes a los de la Cabilos . El cuero y las pieles se utilizan para hacer zapatos , marcos , bolsos, odres (guerba). Hombres y mujeres toman sus comidas en comedores separados durante las fiestas. El arte está presente en la cerámica, las mujeres hacen utensilios de cocina para uso y decoración, y madera también se utiliza para utensilios de cocina.

Las mujeres educan a los niños para enseñarles la lengua bereber oral. La educación está inspirada en los principios del Islam . Los niños aprenden árabe primero y luego francés desde una edad temprana en la escuela. Antes, la mayoría de los hombres eran pastores y otros comerciaban. En la actualidad, los hombres ejercen diversos oficios, al igual que las mujeres. En los douars y en las regiones montañosas, la mujer se encarga de todas las principales tareas domésticas de la casa. Ella se ocupa del presupuesto y del trabajo de la tierra. Los jóvenes Chaouis también cuidan de los animales domésticos (cabras, gallinas, vacas lecheras, etc.).

Antes de la década de 1990 , las mujeres recogían leña y llevaban agua a la casa. La mayoría de los douars carecían de electricidad y agua corriente. La ropa se lava en el río en verano. La mujer se casa con la condición de que el futuro marido pueda dar una gran suma de dinero y ofrecer una gran cantidad de oro (varias joyas). La ceremonia de la boda es particular en las familias Chaoui, pero difiere de una familia a otra. Las mujeres no tienen derecho a casarse con un extranjero en general. Deben esconderse de la vista de un extranjero o ponerse una bufanda. Sin embargo, los hábitos y disfraces son diferentes para cada tribu Chaouie en general.

La medicina tradicional de Chaouie usa plantas para curar ciertas enfermedades. La mantequilla salada ( dhane ) se usa ampliamente contra la tos, así como la miel y el aceite de oliva. Las mujeres de las regiones montañosas suelen consultar a los morabitos para apoderarse del poder de los hombres. La henna se utiliza como cosmético y de belleza para mujeres y niños. Se celebran varios ritos y fiestas ( Año Nuevo , fiesta de otoño, rogaciones, fiestas musulmanas , etc.) en la región de Aures y según las tribus. Cada tribu tiene su propia forma de celebrar y de acuerdo con un calendario específico para cada tribu y cada región. En Menaa , la fiesta de Bou Ini que se celebró poco antes de la colonización francesa consiste en cambiar una piedra en la casa y cambiar la tierra que rodea el hogar. El rito tiene lugar ocho días antes de fin de año y es realizado por mujeres.

Con la globalización y la modernidad, varios cambios han afectado a los Chaouis en su modo de organización social. Hay una fuerte diáspora chaouis en Europa y América del Norte .

Tribus y situación actual

Las tribus Chaouies fueron identificadas por Mohamed Nadir Sebaâ. Otros historiadores franceses han realizado algunos estudios sobre las tribus Chaouie. Los historiadores de la Edad Media también han podido establecer la lista completa de tribus en la región de Aures y Magreb .

Los chaouis se concentran actualmente en grandes ciudades como Batna , Khenchela , Oum el Bouaghi , Barika , M'Sila , Biskra . Un importante éxodo rural se inició en el XIX °  siglo , debido a las difíciles condiciones en las zonas montañosas y rurales. Una fuerte comunidad kabyle vive en el Aurès. Estos viven principalmente en las localidades de Aurès. El mozabitas un grupo Zenete también vivo en la ciudad de Batna y Khenchela desde el comienzo del XX °  siglo.

Etnografía y Literatura

En su tesis (Universidad de Argel, 1928), Mathéa Gaudry describe la vida de las mujeres Chaouies de Aurès . Traza la historia de Kahina y describe los hábitos y costumbres de esta región, los jóvenes Chaouies y la vida cotidiana de las mujeres durante el período colonial .

Un poco más tarde, la etnóloga Germaine Tillion permaneció en el Aurès durante gran parte de 1934 paraMayo de 1940, principalmente con la tribu de Ouled Abderrahmane (Kebach), entonces en el douar Tadjemout de la comuna mixta de Arris (actualmente en la comuna de El Mizaraa ). Hizo un importante trabajo científico en la región de Aures, pero gran parte se perdió durante la Segunda Guerra Mundial, y solo recientemente publicó lo que quedaba de su trabajo. Regresó a principios de 1955 en misión de observación y observó el deterioro de las condiciones de vida desde su primera estancia.

Otra etnóloga, Thérèse Rivière , que trabajó en el Aurès en 1935-1936, publicó una serie de estudios y organizó una exposición sobre el Chaouis en 1943 en el Musée de l'Homme de París; Recientemente, Fanny Colonna publicó Aurès / Algérie, 1935-1936 , que presenta un gran número de fotografías de la sociedad Chaouie tomadas por Thérèse Rivière.

Liliane Amri, francesa casada con un chaoui argelino, es autora de la novela La Vie à tout prix , una autobiografía que describe la vida en las Aurès , en particular la de las mujeres, durante los años 1960 a 1990.

Cultura

Lengua

Los Chaouis hablan Chaoui , sin embargo también hay hablantes de árabe como el Ouled Derradj, esto se debe al contexto histórico de la región de Aurès y sus alrededores. El idioma francés se enseña en las escuelas. El chaoui es parte de la lengua bereber Zénète . Hay varias variaciones según las tribus. El número de hablantes de la lengua chaoui se estimó en 2.870.000 hablantes de chaoui para una población de 34 millones de argelinos en 2007.

Gastronomía

Las mujeres Chaouies preparan comidas especiales durante los festivales y ceremonias de boda. El cuscús chaoui, conocido como “Taberboucht” (Berboucha) o “Seksu”, es diferente al de los Kabyles . En general, la cocina del este de Argelia representa la tradición culinaria de Chaouis como Tachekhchoukh ( chakhchoukha ), el Tletli el Shad, el Ousbane el Aghrum el Harchaia El Mergua o Djari, Ziraoui, Zrir, lrfis etc. En las regiones montañosas, las mujeres conservan los alimentos mediante la técnica de secado. Los Chaouis desconocían la conservación con vinagre, entre los productos que se conservaban: pimientos, tomates, carne, mantequilla salada, higos, aceite de oliva, miel, etc.

Los platos típicos de los chaouis son:

Música

El folclore es diverso en las regiones de Aurès. La música tradicional está representada por muchos cantantes aurasiáticos. Los primeros cantantes que alcanzaron el éxito internacional son Aissa Jermouni y Ali Khencheli . El estilo Rahaba es exclusivo de la región. Además, existen varios estilos de música como la música árabe-andaluza , el género Zorna , la música Sétifian y Diwan . Algunos músicos también se inspiran en la música occidental . Otro género de música moderna se ha establecido en la región: una mezcla de rock , blues , folk y metal interpretada en chaoui, árabe e inglés .

Las mujeres lograron tener su lugar en la escena nacional. La televisión argelina transmitió las canciones de Thelja ( Ya Saleh ) y Beggar Hadda en la década de 1970 . Houria Aïchi grabó varios álbumes en Francia .

Economía

Economía tradicional

La agricultura , la agricultura y el comercio son parte de las tradiciones de Chaouis. El comercio es realizado exclusivamente por hombres. Las tribus construyen casas en las alturas de los valles de Aures y eligen un lugar para construir graneros. El ático es un lugar donde se almacenan alimentos naturales durante varios años. Cada mes de mayo se organizan ceremonias en este lugar. El agua también está bien conservada.

Economia moderna

Durante la colonización francesa, la tasa de escolarización en la región de Aurès fue una de las más bajas de Argelia . Después de la independencia del país, la mayoría de los douars no tenían electricidad ni agua corriente. El éxodo rural de la década de 1970 llevó al estado argelino a relanzar varios proyectos para frenar este éxodo. La región también ha experimentado una fuerte inmigración a Francia . En la década de 1960 , la mayoría de Chaouis trabajaba en obras de construcción.

El proyecto de reforma agraria, la construcción de escuelas (escuelas, centros de formación, universidad), la educación obligatoria mejorará gradualmente la situación económica de la región. La industrialización de las ciudades comienza en la época del presidente Boumedienne . La región verá la construcción de carreteras, puentes y el aeropuerto de Batna , la instalación de la red eléctrica y gas natural en áreas remotas. La Guerra Civil argelina , el bandidaje y el tribalismo ralentizaron la economía de la región en la década de 1990 . En la década de 2000 , las empresas chinas invirtieron en la región.

Historia religiosa

Durante la Antigüedad , los cultos bereberes se practicaban libremente al comienzo de la presencia romana . En el museo Timgad , varios frescos representan los diversos cultos bereberes. Herodoto menciona que los antiguos bereberes adoraban a la Luna y al Sol , a los que ofrecían sacrificios . Ifri , diosa de la guerra, muy influyente en el norte de África , era considerada la protectora de los comerciantes y aparecía como tal en las monedas bereberes. Plinio el Viejo escribe que en África nadie tomó una decisión sin invocar África (nombre latino de Ifri ). Después de la conquista romana, todavía aparecía en las monedas. Gurzil (o Agurzil) es una deidad con cabeza de toro , hijo de Ammón . Corippus menciona a un tal Laguatan (la tribu de Zénète Luwata ), sumo sacerdote de Gurzil, luchando contra los bizantinos , quienes supuestamente lo mataron mientras intentaba escapar con los íconos de Gurzil. Durante el período númida , en N'Gaous en Aures , los investigadores encontraron varias estelas africanas (Molchornor "sacrificio de un cordero" o estelas de Saturno con mención de un sacrificio particular) y los historiadores las informaron.

Koceila era de denominación cristiana y había varias iglesias en la región de Aures. La influencia de la Iglesia fue considerable en la época de San Agustín , entre los donatistas y también durante los bizantinos . Antes de la islamización, algunos bereberes también eran paganos . En la Edad Media, según el historiador Ibn Khaldoun , en vísperas de la conquista musulmana del Magreb , varias tribus bereberes practicaban el judaísmo. Él informa: “Una parte de los bereberes profesaba el judaísmo, una religión que habían recibido de sus poderosos vecinos, los israelitas de Siria. Entre los judíos bereberes, distinguimos a los Djeraoua, una tribu que habitaba las Auras y a la que pertenecían los Kahena, reina que resistió la invasión musulmana y fue asesinada durante una de las muchas batallas que libró. Las otras tribus judías eran Nefouça, bereberes de Ifrikïa, Fendelaoua, Medîouna, Behloula, Ghîatha y Fazaz, bereberes del Magreb-el-acsa ” . Pero según Gabriel Camps , las dos tribus bereberes, Djerawa y Nefzaouas , eran cristianas antes de la llegada del Islam .

Durante la islamización, la población de Chaoui era Kharidjites en oposición al régimen totalitario. Pero la llegada de los fatimíes cambiará la región al dogma chií durante varios años hasta que los hammadíes se separen del régimen chií y juren lealtad a los abasíes . El movimiento almohade se fundó a principios del XII °  siglo por Muhammad Ibn Tumart . Se opone al rito Malikite practicado por los almorávides , fue influenciado por el chiísmo . Posteriormente, Abd al-Mumin (Almohades) y su familia se hizo cargo de todo el Magreb hasta que el suní dogma de la hafsíes y Zianids llegó al poder . Los hafsidas tenían el poder en Constantinois y los zianidas no impondrán ninguna doctrina, pero la población impondrá el malekismo . La construcción de mezquitas importantes fue solo en las ciudades con alta concentración hasta la llegada de los movimientos de zaouia o marabouts que jugaron un papel en la sociedad. En las montañas, cada tribu o confederación construyó una mezquita de piedra para el clan.

Deportes

El Chaouia estadounidense es el único club que ha ganado el campeonato argelino de Chaoui en 1994. A pesar de la cantidad de clubes conocidos como Chaoui o Aures como CA Batna , AB Merouana , MSP Batna , USM Khenchela, IRB Khenchela, ASAM Ain M ' lila, USMAB Ain Beida, US Tebessa ya pesar de la presencia constante de los clubes Chaouis en el frente del panorama futbolístico, los clubes Aurès luchan por posponer títulos. Esto se debe principalmente al hecho de que los talentos formados en estos clubes se trasladan muy rápidamente a los clubes de los alrededores por motivos deportivos pero también económicos.

Varios futbolistas expatriados de Chaouis brillaron con sus resultados como Antar Yahia , Ryad Boudebouz y Nadjem Lens, Annab Salem Mabrouk , Najib Ammari y Yanis Abbès

El boxeador argelino Chaoui Fodil Madani nació en Batna .

Personalidades notables

Otras grandes figuras de la historia contemporánea del territorio Chaouis incluyen: Fatma Tazouguerth , Zaatcha, Moustapha Ben Abdallah, Mostefa Ben Boulaïd , Larbi Ben M'hidi , Si El Haouès , Ali Bougherara , Ahmed Gaïd Salah , Kateb Yacine , Slimane Benaïssa , Aissa Jermouni , mendigo Hadda , Dahmane El Harrachi , Liamine Zeroual .

Notas y referencias

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Apéndices

Bibliografía

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