Eduardo el mártir

Eduardo el mártir
Dibujo.
Un centavo de plata acuñado en Ipswich durante el reinado de Edward.
Título
Rey de inglaterra
975 - 18 de marzo de 978
Predecesor Edgar
Sucesor Æthelred el Desviado
Biografía
Fecha de nacimiento Hacia 962
Fecha de muerte 18 de marzo de 978
Lugar de la muerte Castillo de Corfe ( Dorset )
Naturaleza de la muerte asesinato
Entierro Abadía de Shaftesbury
Padre Edgar
Mamá Æthelflæd o Wulfthryth
Lista de reyes de Inglaterra

Édouard le Martyr , nacido hacia 962, murió el18 de marzo de 978, fue rey de Inglaterra desde 975 hasta su muerte.

Hijo mayor, quizás ilegítimo, del rey Edgar , le sucede a su muerte, pero no sin enfrentamientos, porque parte de la nobleza prefiere reunir a su medio hermano menor Æthelred . Fue en gran parte el apoyo de los arzobispos Dunstan de Canterbury y Oswald de York lo que permitió que Edward, todavía un adolescente, fuera coronado.

El breve reinado de Eduardo estuvo marcado por una violenta reacción anti-monástica: la nobleza aprovechó la difícil sucesión y la juventud del rey para despojar a los monasterios benedictinos del reino de los bienes que el rey Edgar les había cedido. En la esfera política, la disputa entre los dos principales nobles del reino, los ealdormen Ælfhere de Mercia y Æthelwine de East Anglia , está a punto de degenerar en una guerra civil abierta.

Edward es asesinado en el castillo de Corfe después de menos de tres años de reinado, en circunstancias difíciles, y Æthelred lo sucede. Rápidamente fue considerado un santo y un mártir , y su culto floreció en la abadía de Shaftesbury , donde sus reliquias fueron transportadas en 981. Se le dedican varias hagiografías , en las que aparece con frecuencia como víctima de las maquinaciones de su madre. -law Ælfthryth , la madre de Æthelred. Es celebrado por la Iglesia Ortodoxa , la Iglesia Católica y la Iglesia de Inglaterra.18 de marzo.

Biografía

Orígenes

Edward es el hijo mayor de Edgar , quien reinó sobre Inglaterra desde 959 hasta 975. Este rey impone reformas monásticas al clero y la nobleza con la ayuda de los principales eclesiásticos de la época: el arzobispo de Canterbury Dunstan , arzobispo de York Oswald de Worcester y obispo de Winchester Æthelwold . Muchos nobles son desposeídos de sus tierras para dotar a los monasterios benedictinos reformados, de los que se excluye al clero secular (también compuesto por miembros de la baja nobleza).

Se desconoce la fecha de nacimiento de Edward, pero debió ser un adolescente cuando su padre murió en 975. Pudo haber nacido alrededor de 962. La identidad de su madre es incierta: de hecho, fuentes contemporáneas solo permiten afirmar que no era el hijo de la reina Ælfthryth , la tercera esposa de Edgar, mientras que más tarde, fuentes menos confiables no están de acuerdo en este punto. Según la hagiografía de Dunstan de Canterbury escrita por el monje Osbern en la década de 1080 , Edward fue el resultado de la unión del rey Edgar con una monja de Wilton Abbey . Otra hagiografía de Dunstan, escrita por el monje Eadmer unas décadas más tarde, refuta esta versión de los hechos y le da a Edward un tal Æthelflæd, hija del "ealdorman de los ángulos orientales" Ordmær, a quien se dice que Edgar tuvo como madre. entre 957 y 959. Si consideramos otras fuentes, como la hagiografía de Edith de Wilton (una hija de Edgar que se convirtió en santa) escrita por el monje Goscelin o las crónicas de John de Worcester y William of Malmesbury , parece probable que La madre de Edward es esta Æthelflæd , apodada Candida "la Blanca" o Eneda "la Pato Blanco".

Una carta de 966 presenta a Ælfthryth como la "esposa legítima" del rey, y su hijo mayor Edmond como el hijo legítimo del rey, mientras que Edward solo se menciona como el hijo del rey. Ælfthryth, viuda del thelwald Æthelwald de East Anglia , se volvió a casar con Edgar en 964. La vaguedad en torno a la identidad de la madre de Edward, y el hecho de que Edmond, aunque más joven que Edward, fue considerado el heredero legítimo de Edgar hasta su muerte, sugiere que Edward era un hijo ilegítimo.

Una sucesión disputada

Después de la muerte de Edmond, que ocurrió en 970 o 971, fue su hermano menor Æthelred quien pareció convertirse en el heredero aparente de Edgar, a juzgar por una carta dirigida al nuevo ministro de Winchester que menciona los nombres de Ælfthryth y thelred antes que el de Edward. Las intenciones de Edgar con respecto a su sucesión siguen siendo especulativas: murió el8 de julio de 975, apenas treinta años, dejando dos hijos pequeños.

El descontento por las reformas de Edgar estalló después de su muerte. Los principales partidarios de estas reformas también están comenzando a dividirse: las relaciones entre Dunstan y Æthelwold parecen haber sido tensas y Oswald se opone al Ætheldorman de Mercia , quien rivaliza con Æthelwine de East Anglia, hijo y sucesor de Æthelwald. Dunstan también parece haber cuestionado el matrimonio de Edgar y Ælfthryth, así como la legitimidad de Æthelred.

La sucesión de Edgar también divide a los grandes hombres del reino, sin que puedan acudir a la ley o al precedente en busca de guía. Los hijos de Eduardo el Viejo se habían dividido Inglaterra entre ellos, y el hermano mayor de Edgar, Eadwig , se había visto obligado a cederle la mitad del reino. La reina madre apoya la causa de su hijo Æthelred, así como del obispo Æthelwold, mientras que Dunstan y Oswald prefieren a Edward. La lealtad de los ealdormen Ælfhere y Æthelwine es incierta: el primero parece haber apoyado a Æthelred y el segundo a Edward.

Fuentes posteriores sugieren que la legitimidad y la edad de los dos príncipes jugaron un papel en los debates. Finalmente, fue Edward quien fue consagrado por los arzobispos Dunstan y Oswald en Kingston upon Thames , presumiblemente en 975 o posiblemente enMarzo 976. Parece que se llegó a un compromiso, ya que Æthelred recibió tierras generalmente otorgadas a hijos de reyes que Edgar había cedido a Abingdon Abbey .

Un breve reinado

El poderoso ealdorman Oslac de York , gobernante de facto del norte de Inglaterra, es exiliado poco después de la muerte de Edgar, por una razón desconocida. Un tal Thored , tal vez su hijo, lo sucede. Edward nombra a varios otros ealdormen al principio de su reinado, pero es imposible determinar a qué facción pertenecían, si alguna vez pertenecieron a una. Un tal Edwin, que presumiblemente gobierna Sussex , así como posiblemente partes de Kent y Surrey , está enterrado en Abingdon Abbey , un establecimiento religioso bajo la protección de Ælfhere. Otro, Æthelmær, gobierna Hampshire  ; las tierras que posee en Rutland pueden tener vínculos con Æthelwine. Un tercero es el historiador Æthelweard , que gobierna en el oeste del país. Pariente de la familia real, parece haber apoyado a Edward y no a ninguna de las facciones.

La reacción anti-monástica comienza poco después de la adhesión de Eduardo. El clero secular se hizo cargo de algunos de los monasterios de los que habían sido expulsados, y la nobleza se aprovechó de la debilidad del rey para cancelar muchas donaciones hechas por Edgar y revisar los arrendamientos y alquileres a su favor. Este movimiento está dirigido por el ealdorman Ælfhere, que ataca la red de monasterios de Oswald en Mercia. Su rival Æthelwine protege los intereses de Ramsey Abbey , el monasterio de su familia, pero da un trato más duro a Ely Abbey y otros establecimientos religiosos. Los dos ealdormen parecen haber estado al borde de un conflicto abierto, posiblemente debido a las miras de Ælfhere en East Anglia y sus ataques a Ramsey. Con el apoyo de varios señores, incluido su padre Aldorman Byrhtnoth de Essex, Æthelwine reúne un ejército y obliga a Ælfhere a retirarse.

A diferencia de los de su padre Edgar y su medio hermano Æthelred, el reinado de Edward dejó muy pocas cartas . Todos se refieren a Wessex , el corazón del poder real, y dos de ellos se refieren a Crediton , una ciudad en Devon donde se encuentra el obispo Sideman , el antiguo tutor de Edward. A diferencia de su padre, que había limitado la emisión de monedas solo a Winchester, Edward autorizó la acuñación de monedas locales en York y Lincoln . La impresión general es la de una reducción o incluso una degradación de la autoridad real en el norte y las Midlands. Sin embargo, el gobierno no dejó de funcionar, como lo ilustra la celebración de concilios y sínodos en Kirtlington después de la Pascua de 977 , y luego en Calne al año siguiente.

Muerte

El manuscrito E de la Crónica anglosajona es el que informa con mayor detalle del asesinato de Edward. El rey es asesinado la noche del18 de marzo de 978, en el sitio del castillo de Corfe , cuando vino a visitar a Ælfthryth y Æthelred. El manuscrito agrega que el difunto está enterrado en Wareham "sin honores reales" . En opinión de su recopilador, "desde su llegada a Bretaña, nunca se ha hecho un acto peor para la carrera inglesa que este" . Las otras versiones de la Crónica son menos locuaces: la más antigua, el manuscrito A, se contenta con indicar que el rey fue asesinado, sin más detalles, mientras que el manuscrito C, que data de la década de 1040 , no duda. martirio .

Según la Vita sancti Oswaldi auctore anonymo , una hagiografía anónima de Oswald de Worcester comúnmente atribuida a Byrhtferth de Ramsey , fueron los consejeros de Æthelred quienes mataron al rey, habiéndolo atacado mientras desmontaba. Fuentes incluso más tarde, ya que la Passio S. Eadwardi hagiografía anónimo de la XI ª  siglo, o los escritos de Juan de Worcester , la afirmación de que el asesinato fue organizado por Elfrida o perpetrado por él de Henry de Huntingdon .

Los historiadores modernos han ofrecido varias interpretaciones del asesinato de Edward. Una primera hipótesis sigue la versión de la Vita sancti Oswaldi  : habría sido cometida por nobles al servicio de Æthelred, ya sea a raíz de una disputa personal, o para que su amo pudiera ascender al trono. Edward aparece en este texto como un joven inestable, que probablemente haya ofendido a más de una persona de alto rango en el reino, pero este retrato tal vez debería verse como un tropo peculiar del género de la hagiografía. Otro lado de la historia involucra a la reina madre Ælfthryth. Ella habría organizado el asesinato o habría permitido que los asesinos quedaran impunes. Una tercera posibilidad acusa a Aldorman Ælfhere. Este último, preocupado por ver acercarse el momento en que el rey podría haber gobernado solo, habría buscado preservar su influencia y evitar que Eduardo se vengara de él. Entonces habría que interpretar su participación en el segundo entierro del rey fallecido como una forma de penitencia.

Veneración

Eduardo el mártir
Imagen ilustrativa del artículo Édouard le Martyr
La Iglesia Ortodoxa de San Eduardo Mártir en Brookwood , Surrey , alberga las reliquias de Eduardo desde 1984.
Santo
Nacimiento Hacia 962
Muerte 18 de marzo de 978 
Castillo de Corfe
Reverenciado en Abadía de Shaftesbury (destruida)
Reverenciado por
Iglesia Ortodoxa Iglesia Católica
Iglesia de Inglaterra
Fiesta 18 de marzo
Atributos vestido de rey con un puñal y una copa, un halcón o un cetro

El cuerpo de Edouard fue exhumado después de un año a pedido de Ælfhere, tal vez en un proceso de reconciliación. La hagiografía de Oswald informa que no muestra signos de descomposición . Lo llevaron de Wareham a Shaftesbury Abbey , un convento fundado por Alfred el Grande donde la reina Ælfgifu , la madre de Edgar, había terminado con su vida, y está enterrada allí con gran pompa. La Passio S. Eadwardi , que data de este segundo entierro de18 de febrero, ofrece un relato más complejo, según el cual el cuerpo de Edward estaba escondido en un pantano, donde realizó milagros.

En 1001, las reliquias de Eduardo (entonces considerado santo , aunque nunca fue canonizado formalmente ) fueron trasladadas a un lugar más importante dentro del convento. La ceremonia está dirigida por el obispo de Sherborne Wulfsige  ; la Passio nombra a un secretario llamado Elsinus en quien quizás uno debería ver a Ælfsige, el abad de New Minster . La amenaza de una invasión danesa impide que el rey Æthelred asista a la ceremonia, pero una carta del mismo año lo ve donando tierras a las monjas de Shaftesbury en Bradford on Avon , que parece estar vinculado. Un calendario de los santos XIII ª  hora indicada traslado de las reliquias del siglo Edward20 de junio.

El éxito del culto de Edward en los años posteriores a su muerte puede haber sido un movimiento popular, a menos que fuera una forma de que sus seguidores socavaran la legitimidad del nuevo rey Æthelred. Sin embargo, este último parece haber jugado un papel importante en la promoción del culto de su hermano y su hermana Edith de Wilton . Quizás sea él quien legisle la observancia de los días festivos dedicados a Eduardo en toda Inglaterra, a menos que sea su sucesor Knut el Grande . En términos generales, el período vio un aumento en el culto de los mártires reales, incluidos los príncipes de Kent Æthelred y Æthelberht o los mercianos Kenelm y Wigstan .

Durante la disolución de los monasterios ordenada por el rey Enrique VIII en el XVI °  siglo Abbey Shafestbury se destruye. Las reliquias de Edward están ocultas para que no sean profanadas. En 1931, un arqueólogo aficionado, John Edward Wilson-Claridge, descubrió huesos en las ruinas del crucero norte de la abadía. Los hace examinar por un osteólogo, que considera que efectivamente son los restos de Eduardo el Mártir. Estas reliquias, legadas a la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Extranjero , fueron transferidas en la década de 1980 a una iglesia en Brookwood que tomó el nombre de Iglesia Ortodoxa de San Eduardo Mártir.

Notas y referencias

Notas

  1. Higham, Miller y Williams están de acuerdo, pero Hart ve a Æthelwine como un partidario de Æthelred.

Referencias

  1. Williams, 2004 .
  2. Juan 1996 , p.  113-119.
  3. Higham 1997 , p.  2-4.
  4. Fisher 1952 , p.  254-255, 266.
  5. Higham 1997 , p.  6-7.
  6. Hart 2004 .
  7. Williams , 2003 , p.  2-5.
  8. Williams , 2003 , p.  2.
  9. John , 1996 , p.  120.
  10. Stafford, 2004 .
  11. Higham 1997 , p.  7.
  12. Higham , 1997 , p.  4-5, 9.
  13. Higham , 1997 , p.  7-8.
  14. Higham , 1997 , p.  9-12.
  15. Williams 2003 , p.  10.
  16. Miller , 2014 , p.  167.
  17. Dales 1988 , p.  100.
  18. Higham , 1997 , p.  11-13.
  19. Fisher , 1952 , pág.  268.
  20. Higham , 1997 , p.  11-12.
  21. Williams , 2003 , p.  9-10, 17, 22.
  22. Fisher , 1952 , pág.  266-267.
  23. Dales 1988 , p.  101.
  24. Williams , 2003 , p.  10-11.
  25. Williams 2003 , p.  11.
  26. Higham , 1997 , p.  11, 13.
  27. Swanton 1998 , p.  122-123.
  28. Dales 1988 , p.  102.
  29. Higham , 1997 , p.  13.
  30. Swanton 1998 , p.  123.
  31. Higham , 1997 , p.  17-18.
  32. Swanton 1998 , p.  121.
  33. Williams , 2003 , p.  11-13.
  34. Miller 2014 , p.  168.
  35. Dales 1988 , p.  103.
  36. Williams , 2003 , p.  12.
  37. Williams , 2003 , p.  8-9.
  38. Higham 1997 , p.  14.
  39. Higham , 1997 , p.  12.
  40. John , 1996 , p.  119-121.
  41. Stafford , 1989 , p.  59.
  42. Ridyard 1988 , p.  155-156.
  43. Williams , 2003 , p.  dieciséis.
  44. Williams , 2003 , p.  15-16.
  45. Ridyard 1988 , p.  156-157.
  46. Williams , 2003 , p.  14-17.
  47. Rollason 1982 , p.  53-57.
  48. Ridyard 1988 , p.  154-175.
  49. Mitchell 2012 , p.  182.
  50. Roach , 2016 , p.  178-179.

Bibliografía

enlaces externos