El éxodo palestino de 1948 se refiere al éxodo de la población árabe palestina que se produjo durante la guerra árabe-israelí de 1948 . El evento permanece presente en la memoria colectiva palestina como Nakba (en árabe : النكبة , al-Nakbah, literalmente "desastre" o "catástrofe"). Durante esta guerra, entre 700.000 y 750.000 árabes palestinos de los 900.000 que vivían en los territorios que estarán bajo control israelí al final de la guerra huyeron o fueron expulsados de sus tierras.
Los eventos de 1948 se presentan de manera diferente según los autores. Benny Morris divide el éxodo en 4 fases:
Durante la guerra, aproximadamente 400 pueblos árabes fueron abandonados, evacuados o destruidos.
Los refugiados también son desposeídos de sus bienes y se les niega el derecho a regresar .
Los descendientes de estas personas en la actualidad suman más de 5 millones y se les conoce como refugiados palestinos .
Desde el control de Palestina por parte de los británicos en 1920, vio una creciente inmigración de judíos alentada por el movimiento sionista y con la aspiración de fundar un estado allí en lo que veían como la Tierra de Israel . Frente a ellos, los líderes árabes despliegan su propio nacionalismo, a veces panárabe , y lideran una oposición cada vez más fuerte, marcada por disturbios en 1920 , 1921 y 1929 y masacres que cobran varios cientos de víctimas.
Son dos tipos de sociedades, dos culturas y dos nacionalismos los que chocan y que también se enfrentan al poder obligatorio británico. Los palestinos reclaman la independencia de toda Palestina y se oponen a la administración británica y la inmigración judía. Los judíos reclaman un hogar nacional para el pueblo judío . Los protagonistas se enfrentan a un “ juego de suma cero ” por sus aspiraciones irreconciliables.
La oposición árabe culminó con la Gran Revuelta de 1936-1939 . La represión británica provoca muchas muertes y la reacción de las organizaciones sionistas es violenta. Al final de la revuelta, hubo casi 5.000 muertos entre los árabes y más de 300 entre los judíos. Los árabes palestinos, sin embargo, obtienen un nuevo Libro Blanco de los británicos, que promete, entre otras cosas, una disminución drástica de la inmigración y la independencia judías en 10 años, en reacción a lo cual son los judíos sionistas los que a su vez se rebelan. Como resultado de la revuelta, las diversas organizaciones paramilitares sionistas se hicieron más fuertes y la mayoría de la élite política árabe palestina fue arrestada y forzada al exilio. Entre ellos, el jefe del Alto Comité Árabe , Hadj Amin al-Husseini se refugió en la Alemania nazi donde buscó apoyo para su causa.
La Segunda Guerra Mundial vio la tragedia del Holocausto . Al final, los grupos sionistas de derecha, Irgun y Lehi , a su vez emprendieron una campaña de violencia contra el dominio británico. Los nacionalistas árabes palestinos se están reorganizando, pero todavía están a la zaga de los nacionalistas judíos. El debilitamiento de las potencias coloniales ha fortalecido a las potencias árabes y la Liga Árabe recientemente formada está acogiendo las demandas nacionalistas palestinas.
La diplomacia no logra reconciliar a las partes. EnFebrero de 1947, los británicos anunciaron que habían decidido abandonar su mandato sobre la región y el expediente fue transferido a las Naciones Unidas.
El 29 de noviembre de 1947 , la Asamblea General de las Naciones Unidas votó un Plan para la partición de Palestina que preveía la partición de Palestina en tres entidades: un estado judío, un estado árabe y la colocación de Jerusalén bajo administración internacional. El plan es aceptado por los líderes de la comunidad judía en Palestina, a través de la Agencia Judía con la excepción de los del Irgun , y rechazado por casi todos los líderes de la comunidad árabe, incluido el Alto Comité Árabe Palestino. Tiene el apoyo de las grandes potencias pero no el de los británicos y todos los países árabes se oponen a él. El mandato incluye 600.000 judíos palestinos y 1.200.000 árabes palestinos. 550.000 de estos últimos se establecen en los territorios asignados al estado judío por el Plan de Partición. Los británicos están desplegando alrededor de 100.000 su mayoría militares.
La guerra estalló al día siguiente. De30 de noviembre de 1947 a 14 de mayo de 1948, Palestina, aún bajo mandato británico, experimentó un período de guerra civil , marcada por el enfrentamiento entre las organizaciones armadas judías un lado y por otro, los palestinos árabes, con el apoyo de voluntarios de los países árabes. A partir de15 de mayo de 1948, fecha del fin del mandato británico y la fundación del Estado de Israel, comienza la primera guerra árabe-israelí con, tras la debacle de los árabes palestinos, la intervención militar de los países árabes contra Israel y el envío de egipcios, sirios, Fuerzas expedicionarias iraquíes y trans-jordanas al antiguo territorio de Palestina. Se firman varios armisticios entre febrero yJunio de 1949.
Fue durante esta guerra que tuvo lugar el éxodo palestino.
Los eventos de 1948 se presentan de manera diferente según los autores.
Benny Morris dividió el éxodo en 4 fases.
Entre diciembre de 1947 y marzo de 1948, en medio de la explosión de violencia, alrededor de 100.000 palestinos, en su mayoría miembros de las clases medias y altas urbanas, abandonaron sus hogares con la esperanza de regresar una vez que los ejércitos árabes tomaran el control del país o que la violencia hubiera cesado.
La segunda fase comienza cuando la Haganá pasa a la ofensiva a principios de abril, y durante la lucha que sigue a la intervención de los ejércitos árabes hasta la primera tregua en julio. Los primeros días de operaciones estuvieron marcados por la masacre de Deir Yassin que causó temor entre la población civil árabe. Entre 250.000 y 300.000 árabes palestinos más huyen de los combates o son expulsados cuando no están huyendo. Son principalmente de las ciudades de Haifa, Tiberíades, Beisan, Safed, Jaffa y Acre, que perdieron más del 90% de su población árabe durante este período. Se están produciendo desalojos en varias ciudades y pueblos, especialmente a lo largo de la carretera Tel Aviv-Jerusalén y en el este de Galilea durante las operaciones Nahshon y Yiftah .
El 15 de mayo, los ejércitos árabes fueron a la guerra y durante 6 semanas las posiciones se mantuvieron prácticamente sin cambios. El 11 de junio, los beligerantes aceptaron una tregua.
Tras la tregua, el ejército israelí tomó la iniciativa sobre los ejércitos árabes y lanzó varias operaciones militares contra ellos durante los últimos 6 meses de 1948. Fue la tercera fase del éxodo palestino durante la cual se cometen numerosas masacres . Durante la Operación Dani , los 50.000 a 70.000 habitantes de las ciudades de Lydda y Ramle fueron expulsados a Ramallah mientras las ciudades se rindieron. Otras expulsiones ocurren durante operaciones en las áreas conquistadas. Durante la Operación Dekel , los árabes de Nazaret y el sur de Galilea no serán expulsados por orden directa de David Ben Gurion. Sus descendientes son parte de la actual población árabe de Israel . Entre octubre y noviembre, las FDI lanzaron las Operaciones Yoav y Horev para expulsar a los egipcios del Negev y la Operación Hiram para expulsar al Ejército de Liberación Árabe del norte de Galilea. Se perpetran varias masacres. De 200.000 a 220.000 palestinos huyen por miedo o son expulsados.
La cuarta fase tiene lugar después de la guerra hasta 1950. El ejército israelí asegura sus fronteras y se establecen allí nuevos inmigrantes, lo que conduce a un éxodo adicional de alrededor de 30.000 a 40.000 palestinos .
Los refugiados palestinos se establecieron en campos de refugiados principalmente en Cisjordania, la Franja de Gaza, Jordania, Líbano y Siria.
Yoav Gelber describe los eventos en dos fases. La primera fase se caracteriza por el colapso de la estructura social palestina. Y la segunda fase con victorias y expulsiones militares israelíes.
La primera fase comienza con la guerra civil, en ausencia de objetivos militares y está marcada por una mala situación económica y desorganización administrativa. La quiebra de los servicios, la falta de autoridad y los sentimientos de miedo e inseguridad de la empresa generan una situación de anarquía. En abril de 1948 con las contraofensivas israelíes, 250.000 a 300.000 árabes huyeron y se refugiaron en los sectores árabes y en los países árabes vecinos. 30.000 árabes, principalmente pertenecientes a las clases sociales altas, habían huido al comienzo de la guerra civil.
Las expulsiones de mayo-junio de 1948 parecían tanto militarmente vitales como moralmente justificadas ante la inminente amenaza militar de los ejércitos árabes invasores: “Confiados en que su conducta era indispensable, las tropas no intentaron ocultar el duro trato a los civiles en su territorio. informes posteriores a la acción ”.
Otros historiadores especializados comparten su análisis, incluidos Efraim Karsh, Avraham Sela, Moshe Efrat, Ian J. Bickerton, Carla L. Klausner y Howard Sachar. El historiador Christopher Sykes está de acuerdo con la tesis de Gelber sobre la segunda fase. Efraïm Karsh describe los eventos como dictados exclusivamente por consideraciones militares.
Según Gelber, los refugiados estaban convencidos de su repatriación al final de las hostilidades, lo que era habitual durante las guerras en Oriente Medio.
Las causas del éxodo de 1948 son un tema controvertido tanto entre académicos como entre comentaristas.
Bajo este enfoque, el gobierno israelí habría pedido a los palestinos que se quedaran en sus hogares y afirmó que tendrían plenos derechos civiles en Israel. En cuanto al llamamiento de los líderes árabes a las poblaciones locales, insisten en los testimonios que podemos recoger sobre este tema:
“El conjunto de pruebas esenciales de que disponemos actualmente indica que la evacuación de Palestina se debe a la exhortación de los líderes militares o políticos de los propios estados árabes. "
- Análisis del Instituto de Asuntos Públicos (Washington)
Según Mahmoud Darwich , poeta palestino, redactor de la Declaración de Independencia Palestina:
“Para mis padres, nuestra estancia en el Líbano fue temporal; Estuvimos allí de visita o incluso de vacaciones. En ese momento, se ordenó a los palestinos que abandonaran su tierra natal para no interferir con el progreso de las operaciones militares árabes que iban a durar unos días y permitirnos regresar rápidamente a nuestros hogares. Mis padres descubrieron rápidamente que estas promesas eran solo sueños ... "
Principalmente a finales de la década de 1970 , numerosas obras, críticas y testimonios israelíes cuestionan la tesis de un éxodo voluntario inicialmente propuesta. Según esta tesis, algunos se fueron voluntariamente, mientras que otros tuvieron que irse como resultado de los enfrentamientos y fueron expulsados por las fuerzas israelíes / judías.
La proporción de palestinos que huyeron, expulsaron o se vieron obligados a huir y las causas y responsabilidades del éxodo son materia de debate. Según Benny Morris , "los refugiados palestinos constituyen el más inextricable y explosivo de los problemas que dejaron los acontecimientos de 1948".
A finales de la década de 1980 aparecieron nuevas tesis israelíes, basadas en fuentes documentales israelíes (parcialmente accesibles desde 1988) y británicas, así como en entrevistas y testimonios. Según Benny Morris , de las 369 localidades árabes en el Estado de Israel y áreas que quedaron bajo control israelí durante esta guerra:
A estas salidas, añade que significativamente más de 70.000 personas, en su mayoría miembros de la clase media y la burguesía, que se marcharon en las semanas posteriores al inicio de los enfrentamientos y antes de la guerra misma, esperando el final de las luchas. También indica que ha encontrado pruebas de que "el Alto Comité Árabe y los escalones medios han emitido órdenes para evacuar a niños, mujeres y ancianos de sus aldeas" .
Yoav Gelber considera que la principal causa de la segunda ola de refugiados fue el colapso de la sociedad árabe palestina, que sin el apoyo administrativo de los británicos era demasiado frágil para soportar las condiciones de vida de una guerra civil. Desafía el punto de vista de los historiadores israelíes dominantes, pero rechaza el punto de vista de los "nuevos historiadores" e historiadores árabes en el plano dálet . Henry Laurens tampoco reconoce el plan dálet como un plan para expulsar a los árabes y comenta: “La salida de las autoridades británicas y la huida de los notables palestinos están acelerando la descomposición de la sociedad palestina. […] En las ciudades, el colapso de la economía y el fin del orden público aumentan la angustia de los habitantes ”. Dominique Vidal, sin embargo, cree que las autoridades del Yishuv tienen una responsabilidad directa por el éxodo durante este período.
En 1948 y después , Benny Morris cita una pieza de los archivos de las FDI generalmente considerada confiable por los historiadores: el informe " La emigración de los árabes de Palestina en el período 1/12/1947 - 1/6/1948 " escrito por los servicios. Informe de inteligencia de las FDI y fechado el 30 de junio de 1948. Este documento estima el número de palestinos que dejaron el territorio en manos de Israel a principios de junio de 1948 en 391.000, y evalúa la influencia de los diversos factores en estas salidas:
Benny Morris es criticado tanto por los historiadores de la corriente dominante israelí como por los de la corriente árabe, que cuestionan su trabajo, señalando distorsiones y desarrollos exagerados de la historia, generalmente especulativos. La corriente de los historiadores árabes lo critica por haber minimizado el “plan dálet”. Mientras que los historiadores israelíes, como Efraim Karsh , lo acusan de "tergiversar documentos, dar [sólo] citas parciales, hacer afirmaciones falsas y reescribir [ure] documentos originales". " Shabbetái Teveh notas que, por un lado, las fuentes de las FDI no estaban disponibles en 1988. El 1 er libro de Benny Morris, por tanto, carecían de fuentes documentales convincentes. Y por otro lado, estaba en Israel el escándalo de los archivos falsos del Estado de Israel: los archivos fueron falsificados durante las remociones, limpiezas y por investigadores autorizados a consultarlos; Benny Morris ha sido acusado por el historiador Karsh de haberlos falsificado él mismo y, ante la evidencia de falsificación, los historiadores y escritores acusados rechazan mutuamente la autoría de los hechos (fuente: sitio de archivos israelíes). Muchos libros publican tesis políticas basadas en estos archivos falsos y citas falsas (citas falsas de Ben Gurion, Moshe Dayan, Einstein, ...).
El historiador israelí Benny Morris considera que el éxodo palestino es casi "inevitable". Propone las siguientes causas contextuales: el enredo geográfico de las poblaciones judía y árabe; la historia de su antagonismo desde 1917; el rechazo de ambas partes a cualquier solución binacional; la profundidad de la animosidad árabe hacia los judíos y su miedo a ser sometidos a la autoridad sionista; las debilidades estructurales de la sociedad árabe palestina (desorganizada, sin cohesión social, sin líder, sin estructura nacional, sin aspiración nacionalista compartida…) a diferencia del Yishuv . Al mismo tiempo, también desarrolló una tesis sobre la idea de transferencia en el pensamiento sionista . Sin embargo, según su trabajo, "las conexiones entre este apoyo y lo que realmente sucedió durante la guerra son mucho más tenues de lo que sugieren los propagandistas árabes".
Benny Morris considera que la segunda ola del éxodo palestino se debe a la conjunción de todos estos factores simultáneamente. Según él, esta segunda ola "no fue el resultado de una política general y predeterminada del Yishuv ", al tiempo que afirmó que "fue vista inmediatamente como un fenómeno a explotar". Explica esta actitud: "el miedo al Yishuv de que los palestinos y los estados árabes, si tenían la oportunidad, pretendieran reproducir una versión del Holocausto a escala de Oriente Medio " y que "la invasión de mediados de mayo de 1948 amenazaba a la Yishuv con extinción " . Afirma que a pesar del hecho de que ha habido expulsiones específicas de árabes iniciadas por la Haganah y las FDI: "no hubo un plan de expulsión amplio o completo".
Sin embargo, según Shabtai Teveth , biógrafo de David Ben Gurion y según la historiadora israelí Anita Shapira , este último nunca apoyó la "idea de transferencia". Efraïm Karsh comparte este punto de vista y considera que el trabajo de Morris no ha sido honesto en este tema. A nivel del contexto, insiste más bien en la "realidad" del peligro de exterminio al que se habría enfrentado el Yishuv y en el hecho de que se trataba, sobre todo, de una guerra y que los éxodos son específicos de todos. guerra. El historiador israelí Yoav Gelber también considera importante recordar que esta fue una guerra y subraya la fragilidad de la sociedad palestina al lidiar con ella. Sin embargo, no hace ninguna referencia a favor o en contra de la "idea de transferencia". También critica a los nuevos historiadores que, según él, ignoran en sus tesis las relaciones conflictivas que vivieron los sionistas y los árabes antes de 1948 .
Oficialmente, el "Plan D" tenía objetivos limitados: asegurar las áreas judías. No se aplica a todo el territorio palestino y las expulsiones previstas están condicionadas. Pero para los historiadores palestinos, deja en claro que estaba en marcha una política de expulsión. Para ellos, el "Plan D" es solo la parte más conocida de esta política.
Las comparaciones con los crímenes nazis a veces se hacen en paralelo. Según Walid Khalidi , el Plan Dálet sería "un proyecto para la destrucción de la sociedad palestina" . Ilan Pappé comparte la opinión de los historiadores palestinos y llega a calificar el éxodo como "limpieza étnica de Palestina" . Según él, “el éxodo, [de la segunda ola], resultó de la acción deliberada de los líderes sionistas de Palestina. " El uso de estas palabras provocó fuertes reacciones, especialmente de los historiadores israelíes, y se llama propaganda. Yoav Gelber , pide su expulsión de la Universidad de Haifa y publica una respuesta.
Benny Morris agrega:
“La transferencia nunca se convirtió en una política sionista general o abierta. "
Para Edward Atiyah :
"Este éxodo masivo se debe particularmente a la creencia de que los árabes, alentados en esto por la jactancia y por las declaraciones inconscientes de algunos líderes árabes, de que la derrota de los judíos por los ejércitos de los estados árabes era asunto de unos pocos semanas y que permitiría a los árabes palestinos regresar a su país y recuperarlo. "
Desde la década de 1990, esta tesis fue compartida por historiadores israelíes post-sionistas como Ilan Pappé y Avi Shlaim, así como por historiadores palestinos como Walid Khalidi y Nur Masalha . Consideran que la comunidad judía nunca se ha enfrentado a un peligro real de exterminio porque el ejército judío, la Haganá , tenía una superioridad indiscutible. Según ellos también, más allá de un pensamiento , creen que la idea de transferencia fue más bien un pilar de la ideología sionista.
Al mismo tiempo, durante los años posteriores al éxodo palestino de 1948, se produjo el éxodo de judíos de Oriente Medio , durante el cual entre 500.000 y 600.000 judíos "emigraron, se vieron obligados a huir o fueron expulsados" de los países árabes. De estos, alrededor de 260.000 llegaron a Israel entre 1948 y 1951 .
Según las diversas estimaciones de la posguerra, no fue posible dar una estimación exacta del número de personas desplazadas por la guerra. Según estimaciones británicas, debido al crecimiento natural de la población durante el período de guerra, el número exacto de árabes antes de la guerra y el número de beduinos desplazados (lo que da una estimación de 95.000 beduinos), siguen siendo cifras desconocidas. Según el informe de Naciones Unidas, debido a "la duplicación de cartillas de racionamiento, la adición de personas que han sido desplazadas de una zona distinta a las zonas ocupadas por Israel" y personas que, aunque no desplazadas, se encuentran en la indigencia ".
El Día de la Nakba es una conmemoración de los eventos de 1948 que llevaron a la derrota árabe y al desplazamiento de la población palestina. Por lo general, se celebra el 15 de mayo, el Día de la Independencia de Israel.
Según Akram Belkaïd , “En Israel, la ley prohíbe el uso de la palabra 'Nakba' en los libros de texto escolares. La criminalización de su conmemoración es sugerida regularmente por los líderes políticos ”.
“Cerca de 400 pueblos y ciudades fueron despobladas en el curso de la guerra y sus secuelas inmediatas. A mediados de 1949, la mayoría de estos sitios estaban total o parcialmente en ruinas e inhabitables. "
“De los 418 pueblos despoblados, 293 (70%) fueron totalmente destruidos y 90 (22%) fueron destruidos en gran parte. Siete sobrevivieron, incluido 'Ayn Karim (al oeste de Jerusalén), pero fueron capturados por colonos israelíes. "
“Nosotros […] buscamos formas que no requirieran que usemos la fuerza para expulsar a las decenas de miles de árabes hostiles aún presentes en Galilea que, en caso de una invasión, podrían golpearnos por la espalda. Intentamos utilizar una estratagema para explotar las derrotas árabes en Safed y las áreas limpiadas por la Operación Matatech, una estratagema que funcionó de maravilla. "
Benny Morris (2003) , pág. 248-252 .“Ahora los judíos también se comportan como nazis […]. "