Nacimiento |
15 de noviembre de 1583 Evangelio |
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Muerte |
31 de octubre de 1663(a los 79 años) Lyon |
Seudónimo | Amedaeus Sallyus |
Actividad | Teólogo |
Religión | catolicismo |
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Orden religiosa | Compañia de jesus |
Théophile Raynaud nació en Sospello ( Sospel en francés), en el condado de Niza , el15 de noviembre de 1583, y murió en Lyon el31 de octubre de 1663, es jesuita , autor de varias obras teológicas en lengua latina . También se le puede identificar por su seudónimo "Amedaeus Sallyus". Entró en los jesuitas en Aviñón el24 de noviembre de 1602. Fue ordenado sacerdote en Lyon en 1612 y pronunció sus votos el1 st 01 1619. Enseñó gramática y letras clásicas en Aviñón, teología , filosofía (1613-1619) y teología escolástica (1619-1627) en Lyon, donde también fue prefecto de estudios durante dos años. Luego enseñó las Sagradas Escrituras en el Colegio Romano (1647-1651). En Roma se convirtió en el representante de su provincia en la IX ª Congregación General de la Orden (1649-1650).
Théophile Raynaud nació a finales de 1583 en Sospello, en el condado de Niza . Terminados sus estudios, abrazó la regla de San Ignacio a la edad de diecinueve años, y después de haber gobernado las clases bajas en el colegio de Aviñón , luego profesó filosofía y teología en Lyon , fue, en 1631, a París , donde el Príncipe Lo llamó Mauricio de Saboya , quien lo había elegido como confesor. Poco tiempo después, el cardenal Richelieu sugirió que refutara a un teólogo español, quien culpó a la alianza recién concluida por Francia con los protestantes en Alemania ; El padre Raynaud no creyó tener que cumplir con los deseos del ministro y se apresuró a regresar a Lyon, de donde sus superiores lo enviaron a Chambéry . El obispado de Ginebra quedó vacante en 1637 por la muerte del hermano de San Francisco de Sales , que lo había sucedido en este asiento. Los miembros del Senado de Chambéry , que conocían el celo y el talento del padre Raynaud, pidieron esta dignidad para él; pero repudió sus esfuerzos e incluso abandonó Saboya , donde no regresó hasta 1639. El padre Pierre Monod , su colega, acababa de ser encerrado en el castillo de Montmélian , a instancias del cardenal Richelieu; Raynaud buscó todos los medios para suavizar el cautiverio de su viejo amigo; pero Richelieu, ya indignado con él, no podía creer que sus relaciones con un prisionero de Estado fueran completamente inocentes; pidió al tribunal de Saboya una orden de arresto. Al cabo de tres meses, el padre Raynaud fue puesto en libertad; pero temiendo más persecuciones por parte del ministro, resolvió ir a Roma donde podría desafiar su venganza. Desafortunadamente, los espías con los que estaba rodeado informaron las más mínimas palabras que se le escaparon. La orden de arrestarlo precedió a su llegada a Aviñón, y permaneció seis meses encerrado en una habitación del palacio papal . Sus enemigos, durante su detención, habían suspendido la impresión de una de sus obras ( Heteroclita espiritualia ) con el pretexto de que contenía proposiciones peligrosas. Tan pronto como estuvo libre, el padre Raynaud partió para Roma , llevando su manuscrito , que entregó para su examen al padre Alegambe , nombró su censor y regresó con la autorización para imprimirlo. A su regreso, fue recibido por el vicelegado Federico Sforza , quien no hizo nada para hacerle olvidar su injusta detención. Este prelado, nombrado cardenal en 1645, partió para Roma con el padre Raynaud y se apresuró a presentarlo al Soberano Pontífice ya los miembros del Sacro Colegio como uno de los más acérrimos defensores de los derechos de la Santa Sede . El Papa, queriendo poner a prueba sus talentos, propuso que emprendiera la refutación del tratado de Pedro de la Marca De concordia sacerdotii et imperii . El padre Raynaud no se atrevió a rechazar abiertamente una tarea tan difícil y se fue sin despedirse del Pontífice. Por invitación de su general, regresó dos años después a Roma, donde profesó teología positiva durante unos meses; pero su salud no se adaptaba al clima italiano, pidió permiso para regresar a Lyon, donde pasó el resto de su vida entre la dirección de las almas, la enseñanza y la escritura de sus obras. Murió de apoplejía en esta ciudad el31 de octubre de 1663, a la edad de 80 años.
Tres de sus tratados fueron censurados por la Inquisición :
Pudo reimprimirlos después de haberlos corregido.
Sus Obras completas aparecidas en Lyon en 1665 en 19 volúmenes, al que se añadió en Cracovia, en 1669 , un 20 º volumen titulado Apopompæus (literalmente "el chivo expiatorio") que contiene piezas que había excluido. Esta vasta colección está formada por noventa y tres obras, cuyos títulos se encuentran en el volumen 26 de las Mémoires de Jean-Pierre Niceron . Philippe-Louis Joly hizo algunas adiciones y algunas correcciones a este catálogo en sus Comentarios sobre el Diccionario de Bayle . El padre Raynaud, en un momento de ocio, había escrito su Vida , que se conserva entre los manuscritos de la biblioteca de los jesuitas en Lyon. Sabemos que el padre Casimir Oudin se había formado el proyecto de complementarlo y publicarlo con sus correcciones ( ver. Jean-Baptiste Michault, Mélanges philolog. , T. 2, p. 346).
Muy apreciado por Guy Patin , era enemigo de los jansenistas y los dominicanos . Girolamo Tiraboschi compara la colección de las obras del P. Raynaud con esas tiendas repletas de todo tipo de mercancías, buenas y malas, viejas y nuevas, útiles o inútiles, en las que todos, con un poco de paciencia, acaban encontrando algo que les conviene. ( ver el della Storia Letteratura italiana , t. 8, p. 152).