Théophile Raynaud

Théophile Raynaud Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento 15 de noviembre de 1583
Evangelio
Muerte 31 de octubre de 1663(a los 79 años)
Lyon
Seudónimo Amedaeus Sallyus
Actividad Teólogo
Otras informaciones
Religión catolicismo
Orden religiosa Compañia de jesus

Théophile Raynaud nació en Sospello ( Sospel en francés), en el condado de Niza , el15 de noviembre de 1583, y murió en Lyon el31 de octubre de 1663, es jesuita , autor de varias obras teológicas en lengua latina . También se le puede identificar por su seudónimo "Amedaeus Sallyus". Entró en los jesuitas en Aviñón el24 de noviembre de 1602. Fue ordenado sacerdote en Lyon en 1612 y pronunció sus votos el1 st 01 1619. Enseñó gramática y letras clásicas en Aviñón, teología , filosofía (1613-1619) y teología escolástica (1619-1627) en Lyon, donde también fue prefecto de estudios durante dos años. Luego enseñó las Sagradas Escrituras en el Colegio Romano (1647-1651). En Roma se convirtió en el representante de su provincia en la IX ª Congregación General de la Orden (1649-1650).

Carrera profesional

Théophile Raynaud nació a finales de 1583 en Sospello, en el condado de Niza . Terminados sus estudios, abrazó la regla de San Ignacio a la edad de diecinueve años, y después de haber gobernado las clases bajas en el colegio de Aviñón , luego profesó filosofía y teología en Lyon , fue, en 1631, a París , donde el Príncipe Lo llamó Mauricio de Saboya , quien lo había elegido como confesor. Poco tiempo después, el cardenal Richelieu sugirió que refutara a un teólogo español, quien culpó a la alianza recién concluida por Francia con los protestantes en Alemania  ; El padre Raynaud no creyó tener que cumplir con los deseos del ministro y se apresuró a regresar a Lyon, de donde sus superiores lo enviaron a Chambéry . El obispado de Ginebra quedó vacante en 1637 por la muerte del hermano de San Francisco de Sales , que lo había sucedido en este asiento. Los miembros del Senado de Chambéry , que conocían el celo y el talento del padre Raynaud, pidieron esta dignidad para él; pero repudió sus esfuerzos e incluso abandonó Saboya , donde no regresó hasta 1639. El padre Pierre Monod , su colega, acababa de ser encerrado en el castillo de Montmélian , a instancias del cardenal Richelieu; Raynaud buscó todos los medios para suavizar el cautiverio de su viejo amigo; pero Richelieu, ya indignado con él, no podía creer que sus relaciones con un prisionero de Estado fueran completamente inocentes; pidió al tribunal de Saboya una orden de arresto. Al cabo de tres meses, el padre Raynaud fue puesto en libertad; pero temiendo más persecuciones por parte del ministro, resolvió ir a Roma donde podría desafiar su venganza. Desafortunadamente, los espías con los que estaba rodeado informaron las más mínimas palabras que se le escaparon. La orden de arrestarlo precedió a su llegada a Aviñón, y permaneció seis meses encerrado en una habitación del palacio papal . Sus enemigos, durante su detención, habían suspendido la impresión de una de sus obras ( Heteroclita espiritualia ) con el pretexto de que contenía proposiciones peligrosas. Tan pronto como estuvo libre, el padre Raynaud partió para Roma , llevando su manuscrito , que entregó para su examen al padre Alegambe , nombró su censor y regresó con la autorización para imprimirlo. A su regreso, fue recibido por el vicelegado Federico Sforza , quien no hizo nada para hacerle olvidar su injusta detención. Este prelado, nombrado cardenal en 1645, partió para Roma con el padre Raynaud y se apresuró a presentarlo al Soberano Pontífice ya los miembros del Sacro Colegio como uno de los más acérrimos defensores de los derechos de la Santa Sede . El Papa, queriendo poner a prueba sus talentos, propuso que emprendiera la refutación del tratado de Pedro de la Marca De concordia sacerdotii et imperii . El padre Raynaud no se atrevió a rechazar abiertamente una tarea tan difícil y se fue sin despedirse del Pontífice. Por invitación de su general, regresó dos años después a Roma, donde profesó teología positiva durante unos meses; pero su salud no se adaptaba al clima italiano, pidió permiso para regresar a Lyon, donde pasó el resto de su vida entre la dirección de las almas, la enseñanza y la escritura de sus obras. Murió de apoplejía en esta ciudad el31 de octubre de 1663, a la edad de 80 años.

Obras

Tres de sus tratados fueron censurados por la Inquisición  :

Pudo reimprimirlos después de haberlos corregido.

Sus Obras completas aparecidas en Lyon en 1665 en 19 volúmenes, al que se añadió en Cracovia, en 1669 , un 20 º  volumen titulado Apopompæus (literalmente "el chivo expiatorio") que contiene piezas que había excluido. Esta vasta colección está formada por noventa y tres obras, cuyos títulos se encuentran en el volumen 26 de las Mémoires de Jean-Pierre Niceron . Philippe-Louis Joly hizo algunas adiciones y algunas correcciones a este catálogo en sus Comentarios sobre el Diccionario de Bayle . El padre Raynaud, en un momento de ocio, había escrito su Vida , que se conserva entre los manuscritos de la biblioteca de los jesuitas en Lyon. Sabemos que el padre Casimir Oudin se había formado el proyecto de complementarlo y publicarlo con sus correcciones ( ver. Jean-Baptiste Michault, Mélanges philolog. , T. 2, p. 346).

Muy apreciado por Guy Patin , era enemigo de los jansenistas y los dominicanos . Girolamo Tiraboschi compara la colección de las obras del P. Raynaud con esas tiendas repletas de todo tipo de mercancías, buenas y malas, viejas y nuevas, útiles o inútiles, en las que todos, con un poco de paciencia, acaban encontrando algo que les conviene. ( ver el della Storia Letteratura italiana , t. 8, p. 152).

Traducción

Referencia

  1. Chirat Henri, "Crónica de la literatura cristiana antigua", Revue des Sciences Religieuses , volumen 38, fascículo 4, 1964. pp.399-411, DOI : 10.3406 / rscir.1964.2399

Fuentes

Bibliografía adicional

enlaces externos