Malleus Maleficarum

Versión original
El martillo de las brujas
Malleus Maleficarum , Lyon 1669

Autor	Henri Kramer Institoris (Heinrich Kramer Institoris) Jacques Sprenger (Jacob Sprenger)
País	Ciudad Imperio Libre de Estrasburgo
Amable	Tratado de teología
Lengua	latín
Título	Malleus Maleficarum
Lugar de publicacion	Estrasburgo
Fecha de lanzamiento	1486

El Malleus Maleficarum ("Martillo de las brujas", es decir martillo contra las brujas), es un tratado de los dominicanos Heinrich Kramer Institoris y Jacques Sprenger (Jacob Sprenger), habiendo tenido lugar de coautor, publicado en Estrasburgo en 1486 o 1487 . Pasó por muchas reediciones. Este texto se utiliza como parte de la caza de brujas que comienza en la Europa del siglo XV .

La 5 de diciembre de 1484, El Papa Inocencio VIII publica la bula Summis desiderantes impactibus , advirtiendo contra la brujería. Este documento da legitimidad a los dos inquisidores, Jacques Sprenger y Henry Institoris (Kraemer), quienes luego abordan el problema. Heinrich Kramer había intentado llevar a cabo juicios de brujería, en particular el de Helena Scheuberin en la ciudad de Innsbruck, sin éxito, y posteriormente intentó defender sus ideas publicándolas y pidiendo el apoyo de la Iglesia católica, hasta entonces muy reservada en el pregunta. Los dos hombres publican el libro Malleus Maleficarum ( El martillo de las brujas ). Aunque rápidamente fue condenado por la Iglesia Católica y puesto en el Índice , el trabajo tuvo un gran éxito en la lucha contra la brujería entre católicos y protestantes por igual en los tiempos modernos.

Los autores

La mayor parte del trabajo es obra de Institoris, ya que Sprenger desempeñó solo un papel menor. Existe una polémica que indica que Sprenger fue especificado como coautor en contra de su voluntad ya que era más conocido que el autor y que esto permitió vender y difundir mejor el libro.

Institoris, pontificio inquisidor, expulsó a las brujas de Alsacia a Austria, a costa de muchas controversias.

El Malleus Maleficarum

La mayor parte del texto es una codificación de creencias preexistentes, a menudo tomadas de textos más antiguos como el Directorium Inquisitorum de Nicolas Eymerich ( 1376 ) y el Formicarius de Johannes Nider ( 1435 ). La llegada de la imprenta a Europa y la aportación de Gutenberg de la imprenta a esta técnica hicieron posible la distribución del manual a gran escala para la época. La obra fue reeditada muchas veces y ampliamente utilizada en Europa Occidental, a pesar de haber sido prohibida en 1490 , poco después de su publicación, por la Iglesia Católica .

La primera parte del libro trata sobre la naturaleza de la brujería . Gran parte de esta sección afirma que las mujeres, debido a su debilidad e inteligencia inferior, están intrínsecamente predispuestas a ceder a las tentaciones de Satanás . El mismo título del libro introduce la palabra malefic a ron (con la vocal de la terminación en femenino) y los autores afirman (erróneamente) que la palabra femina (mujer) deriva de fe + minus (fe menor). El manual sostiene que algunos de los actos confesados por las brujas, como convertirse en animales o monstruos, son solo ilusiones provocadas por el Diablo , mientras que otras acciones como robar en sábado , provocar tormentas o destruir cosechas son realmente posibles. Los autores además insisten morbosamente en el aspecto licencioso de las relaciones sexuales que las brujas tendrían con los demonios.

La segunda parte explica cómo llevar a cabo la captura, realizar el juicio, organizar la detención y eliminación de las brujas. Esta parte también se ocupa de la confianza que se puede o no se puede depositar en las declaraciones de los testigos, cuyas acusaciones se hacen a menudo por envidia o deseo de venganza; sin embargo, los autores afirman que las indiscreciones y los rumores públicos son suficientes para llevar a una persona a los tribunales y que la defensa demasiado vehemente de un abogado demuestra que está embrujado. El manual proporciona una guía sobre cómo evitar que las autoridades estén sujetas a la brujería y asegura al lector que los jueces, como representantes de Dios , son inmunes al poder de las brujas . Una gran parte está dedicada a la ilustración de signos, incluyendo glosolalia , clarividencia y psicoquinesis y "marcas del diablo" (pies de sapo en el blanco del ojo, manchas en la piel, zonas insensibles, delgadez, etc.). También se dedica a las técnicas de extorsión de confesiones , pruebas (en particular pesaje y calvario con agua helada ) y la práctica de la tortura durante los interrogatorios: se recomienda en particular utilizar el hierro enrojecido. Al fuego para afeitarse todo el cuerpo. del acusado, con el fin de encontrar la famosa "marca del Diablo", que probaría su supuesta culpabilidad.

Aceptación y condena de la obra

Ha habido al menos 34 reediciones entre 1487 y 1669, el período principal de la caza de brujas y de las controversias y debates que suscitó.

La obra fue prohibida por la Iglesia Católica poco después de su publicación. Se incluyó en el Índice porque era contrario a las enseñanzas católicas sobre demonología. El poder de los demonios para causar desastres naturales, por ejemplo, es una idea que fue declarada falsa en el Primer Concilio de Braga alrededor de 561 en el Canon 8.

En la cultura popular

Encontramos varias menciones del tratado en las ficciones modernas:

La obra está en el corazón de la trama de la novela El grimorio de Jane Stanton Hitchcock ;
El guión del cómic The Witches 'Hammer se basa en este tratado;
La trama del musical noruego Which Witch proviene del tratado;
La obra es citada regularmente por el personaje del brujo vudú (Omar) en el servicio postventa de los programas ;
El 9 º episodio de la 3 ª temporada de la Supernatural serie de televisión se llama Malleus Maleficarum ( Les Reines du Sabbat en francés);
La obra se menciona en el Código Da Vinci y dio su nombre a una de las composiciones de Hans Zimmer en la banda sonora de la película.
El nombre de la obra es coreado por Dead (ex cantante del grupo de black metal Mayhem ) al inicio de un ensayo.
Está encarnado por un martillo real en la tira cómica Requiem, Chevalier Vampire de Olivier Ledroit y Pat Mills ;
También es el título de una canción de la banda de punk rock gótico californiano AFI .
En la novela D'Outre Tombre de Jeaniene Frost (volumen 6 de Las aventuras del cazador nocturno ), la autora cita el libro como la fuente principal de su trama.
El nombre del trabajo también se usó para el álbum debut de la banda holandesa de death metal Pestilence , Malleus Maleficarum .
La obra se menciona en la novela El testamento de Sherlock Holmes de Bob García .
La obra está en el centro de la trama del thriller islandés Ultimes Rituels de Yrsa Sigurdardottir.
En 1970, el grupo inglés de rock progresivo Van Der Graaf Generator grabó la canción White Hammer que cita el libro
En 2013, tras la rehabilitación de Anna Göldin en 2008 en Suiza, Angella Marzullo produjo un trabajo de audio titulado Malleus Maleficarium como parte de una residencia artística en Radio Picnic en Berlín.
En 2017, Fabien Cerutti otorgó este título al tercer volumen del Ciclo Le Bâtard de Kosigan .

Notas y referencias

Jean-Pierre Dedieu ( revisión de " Henri Institoris y Jacques Sprenger , traducción de Le marteau des sorcières (Malleus Maleficarum) de Amand Danet, Grenoble, Jérôme Millon, 1990" en Annales. Economies, Societies, Civilizations , 1991, vol. 46 n ° 6, págs.1294-1295.)
Marie-Pascale Rauzier, Lugares misteriosos e inusuales en Alsacia , Rennes, Éditions Ouest France,2013, 144 p. ( ISBN 978-2-7373-5812-8 ) , pág. 116
Google Books, libro "Raison d'Etat, raison de Dieu: politique et mystique chez Jeanne de France" de Jean-François Drèze, edición Beauchesne
Google Books, libro "Procreate: History and representations" de Claude Humeau, edición Odile Jacob
Los "detectores de brujas" y "detectores de brujas" , por lo general los antiguos brujos arrepentidos, tenían derecho a identificar el XVI ° y XVII ° siglos
" Generador de Van der Graaf ", Wikipedia ,23 de junio de 2017, p. 1 (Lo menos que podemos hacer es saludarnos unos a otros, consultado el 13 de agosto de 2017 )
(en-US) Archivo " Radio Picnic" "ANGELA MARZULLO " (consultado el 4 de febrero de 2019 )
(en-US) " Radio Picnic " (consultado el 4 de febrero de 2019 ).

Apéndices

Bibliografía

Henri Institoris y Jacques Sprenger , Le hammeau des sorcières (Malleus Maleficarum) traducción de Amand Danet, Grenoble, Jérôme Millon, 1990 ( reseña en Annales. Économies, Sociétés, Civilisations , 1991, vol. 46, n ° 6, p. 1294- 1295.)
Henri Institoris y Jacques Sprenger ( traducción de Jules Michelet ), Le Marteau des sorcières , París, Flammarion , 1893-1898 ( leer en línea ).
Carmen Rob-Santer, “ El Malleus Maleficarum a la luz de la historiografía: ¿una Kulturkampf? », Médiévales , Press Universitaires de Vincennes , n o 44,primavera de 2003, p. 155-172 ( leer en línea ).
Christine Pigné, " De De malo a Malleus Maleficarum : las consecuencias de la demonología tomista en el cuerpo de la bruja ", Cahiers de Recherches Medieval , n o 13,2006, p. 195-220 ( leer en línea ).
Ludwig Fineltain, " El nacimiento de la psiquiatría a través de la brujería y los juicios de posesión diabólica ", Boletín de psiquiatría , n o 7.1,Agosto de 1999( leer en línea ).

enlaces externos

leer en línea en Gallica (la) Edición Latina de 1488
(en) Malleus maleficarum (versión pdf)
(en) " The Malleus Maleficarum " , en The Malleus Maleficarum - Sitio dedicado al libro.
« La burbuja Vox en Rama (1233) (acto) | aposcripta / notice / 26666 ” , en la base de datos APOSCRIPTA - Lettres des papes (Telma-Chartes) (consultado el 21 de febrero de 2021 )