El harakiri o harakiri (腹切り ) O seppuku (切腹 , Literalmente "corte en el vientre" ) , es una forma ritual de suicidio masculino por destripamiento , aparecido en Japón al XII ° siglo en la clase del samurai . Este ritual fue abandonado oficialmente por los japoneses en 1868 .
En japonés , el término 切腹 ( seppuku ) es más formal y se usa típicamente en textos escritos y oficiales. Se forma a partir de la lectura de uno heredado de China, desde el carácter切( "corte"), que es de lectura Setsu , y desde腹( "panza"), que es de lectura fuku . Leyendo setsu + fuku dando seppuku , la pronunciación está semi-vocalizada con un handakuten , puku .
Según el escritor Christopher Ross , el término popular harakiri se usa en el idioma japonés hablado, pero no se usó en los textos. Este se forma a partir de una lectura nativa japonesa de kun , con los mismos caracteres pero al revés: 腹 (“vientre”) lu hara y 切 (“cortar”) lu kiri .
Tradicionalmente, el seppuku se realizaba en un templo abriendo el abdomen con una wakizashi (espada corta) o una daga tipo tantō , que libera el alma (ver el artículo seika tanden ). La forma tradicional consiste en una abertura transversal (en el ancho), justo encima del ombligo. El seppuku tiene una versión aún más dolorosa, el jumonji-giri , que consiste en agregar un corte vertical (de arriba a abajo) al corte horizontal para marcar el deseo de expiación. Hay una versión menos honorable (y menos dolorosa) en la que un "amigo" ( kaishakunin ) le corta la cabeza para una muerte instantánea.
El seppuku se usaba tradicionalmente como último recurso, cuando un guerrero consideraba las órdenes inmorales de su maestro y se negaba a ejecutarlo. También fue una forma de arrepentirse de un pecado imperdonable, cometido voluntariamente o por accidente. Más cerca de casa, el seppuku sigue siendo una forma excepcional de redimir las propias faltas, pero también de eliminar los fracasos personales.
Como el seppuku es un ritual masculino, las mujeres nobles y las esposas samuráis practicaban el jigai , una forma de suicidio que consiste en cortar la garganta (carótida) con una daga.
La barriga es el asiento de la voluntad, el coraje y las emociones en Asia: Hara ookii , "tienes una gran barriga", podría molestar en Occidente, mientras que en Japón es un cumplido que significa "tienes una gran barriga". Gran corazón "; a nuestra "charla de corazón abierto" para expresar sinceridad, corresponde la expresión japonesa Hara no watte , "con el estómago abierto" o más exactamente "abriendo el estómago"; Hara no misenaï , "no mostrar su barriga", significa "ocultar los pensamientos", lo contrario es Hara no yomeru ("leer en el vientre") y significa que uno puede "leer la mente", de modo que 'él es honesto en lo que dice.
El seppuku o "suicidio de la extracción de intestinos" ha permitido durante mucho tiempo a los nobles y samuráis expresar sus últimos deseos. Los japoneses se suicidan por el abdomen, asiento, para ellos, del pensamiento y la autoconciencia. Esta es probablemente la razón por la que existe una amplia variedad de palabras para referirse al suicidio ( jisatsu , en japonés):
Para completar, debemos citar el oibara , que aparece en el manual del samurái perfecto (el Hagakure ). Oibara es el suicidio de la subyugación. Se subdivide en maebara y sakibara dependiendo de si el samurai precedió o siguió a su señor en la muerte.
Minamoto no Tametomo habría sido el primer hombre y samurái en practicar un seppuku honorable, tomando el ejemplo de las mujeres chinas: acusadas de haber dado a luz a un hombre que no era su marido, abrieron el estómago con desesperación para demostrar su lealtad. Minamoto no Yorimasa es el primero de los seppuku del que tenemos una descripción detallada: después de su derrota en la primera batalla de Uji en 1180 , Yorimasa se retiró al salón Fénix del templo Byōdō-in , escribió un poema en el reverso de su pancarta, antes de tomar su daga y abrir su abdomen. Esta forma de proceder seppuku codificado .
La práctica del seppuku es inseparable del Bushido , el código de honor del guerrero, que insiste en su propio fin: la muerte. Esto en ningún caso debe traicionar los valores morales que son los del samurái; también la práctica del seppuku está codificada con mucha precisión. A grandes rasgos, el acto de suicidio honorable solo tuvo lugar en cuatro ocasiones:
Excepto como parte del campo de batalla, el seppuku acompañó el refinamiento del bushidō y las clases dominantes al expandir el ritual que todavía está asociado con él. El seppuku tiene su propio código, el cual debe ser respetado escrupulosamente, tanto por quien comete el acto como por las personas que lo asisten. De hecho, el seppuku no es en absoluto una práctica solitaria, al menos en el contexto de bushidō ; si el público es pequeño y elegido, por otro lado es necesario. Actúa como testigo y asistente de la muerte del samurái.
El samurái, habiéndose puesto un kimono blanco , muy ajustado y apretado por un obi para que las vísceras no se derramen, se arrodilló con un pequeño taburete debajo de las nalgas frente al público, sobre un tatami . Tenía una espada corta ( wakizashi ) o daga ( tantō ), tinta, pincel, hojas de papel de arroz y una taza de sake. Después de escribir y leer un waka , envolviendo la espada corta en una de las hojas de papel de arroz, abrió su abdomen a su izquierda, con el kimono abierto. Esta parte del vientre representa la conciencia en la tradición budista. Luego subió por primera vez, en diagonal; luego una segunda muesca corta la primera. Este Giri no jumonji terriblemente doloroso fue interrumpido la mayor parte del tiempo por el kaishakunin , un amigo del samurai, quien lo decapitó con una katana, teniendo cuidado de cortarle la cabeza primero hasta la tráquea para que la cabeza cayera sobre el torso y luego corte delicadamente con un movimiento cortante para que la cabeza no se aleje demasiado del cuerpo que luego cayó hacia adelante. Cada shogun tenía un kaishakunin oficial para el tsumebara : era un honor especial para un samurái. Cuando el kaishakunin era un amigo cercano, la decapitación fue rápida y causó menos sufrimiento, de lo contrario, la expectativa del torturado podría estar relacionada con su "crimen".
La historia militar de Japón está marcada por muchos seppuku ; pero tan pronto como los bushi perdieron su influencia, la práctica fue controlada (prohibición del junshi ) y luego prohibida (por el gobierno de Tokugawa a pedido de Matsudaira Nobutsuna en 1663 ). Los casos dispersos de desobediencia fueron recibidos como todos los actos más valientes de la población japonesa.
Esencialmente practicado durante el período Edo por guerreros, luego por el ejército japonés hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, el seppuku es más raro y más limitado que su impacto en la imaginación colectiva o en la cultura japonesa.
Tras el fracaso de un golpe de Estado liderado por su milicia privada, el Tatenokai , el escritor y dramaturgo Yukio Mishima , denunciando el deshonor de Japón, toma medidas practicando un seppuku por destripamiento (seguido de decapitación), en la mañana del25 de noviembre de 1970. Su compañero Masakatsu Morita es destripado después de él. Yukio Mishima , que se convirtió en ultranacionalista en 1967, ensalzó los valores tradicionales de Japón y el desafío del bunburyōdō , el "doble camino" que une las letras y las artes marciales , el arte y la acción, la ética y la estética . Este acto heroico-trágico, meticulosamente escenificado, marcó profundamente las mentes, asombradas: por la notoriedad del autor, por sus ideas entonces tabú , pero también porque no se había practicado ningún seppuku en Japón desde la época inmediata de la posguerra y que el episodio fue transmitido por televisión.
Es el último caso famoso de seppuku, pero sigue siendo muy particular y destaca por su puesta en escena y su carácter anacrónico. Si la práctica del suicidio ritual en forma de seppuku casi ha desaparecido, ha marcado profundamente a la sociedad japonesa contemporánea. La tasa de suicidios en Japón se distingue por su magnitud: 32.000 suicidios para el año 2009, una tasa anual constante para la década, o 26 suicidios por 100.000 habitantes (en comparación, 9 por 100.000 en el Reino Unido). Casi una cuarta parte de estos suicidios se clasifican como inseki-jisatsu , o suicidio destinado a borrar una falta o responsabilidad asumida. Se refieren a directores de empresas, políticos sospechosos de corrupción o víctimas de un escándalo, pero también a líderes de equipo de una empresa o jefes de familia.
Guillaume Carré, director del Centro de Investigación de Japón en EHESS, comenta que “tradicionalmente, cuando se observa un fracaso, se asume plenamente, los japoneses rara vez buscan eludir sus responsabilidades. " Incluso si no recurren al suicidio, los políticos japoneses tienden a dimitir cuando se enfrentan a un desafío, una acusación grave o una amenaza de condena. También es menos probable que apelen que en los países occidentales, donde la apelación a menudo suspende la sentencia.