Reino de Koukou

Reino de Koukou
( ka ) Tagelda n Kuku
( ar ) مملكة جرجار
( es ) Reino de Couco
( ber ) ⵜⴰⴳⴻⵍⴷⴰ ⵏ ⴽⵓⴽⵓ

vs. 1515  -  1730

Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Mapa de la regencia de Argel , el Reino de Ait Abbas y Estados Koukou la XVIII ª  siglo, con la ruta de Argel - Constantino . Información general
Estado Sultanato basado en una sociedad tribal
Ciudad capital Koukou
Idioma (s) Kabyle , árabe
Religión islam
Historia y eventos
1509 al 1518 Establecimiento del poder de Belkadi
1518 Establecimiento definitivo de la capital en Koukou y ruptura con la regencia de Argel .
1520 al 1527 Captura de Argel
1618 Debilitamiento de la autoridad del sultán (en adelante llamado Iboukhtouchen) sobre las grandes confederaciones tribales.
XVIII ª  siglo Colapso de la autoridad de los Iboukhtouchen sobre las tribus de Haut Sébaou.
Sultán
1510-1527 Sidi Ahmed o el Kadhi
1546-1618 Si Amar At-Lqadhi
1618-1696 Si Ahmed Atounsi Boukhtouche
1696-1730 Si Ali Boukhetouche

Entidades anteriores:

Entidades siguientes:

El reino de Koukou es un reino bereber de la era moderna que reinó sobre gran parte de la gran Cabilia , fundado por Sidi Ahmed o el Kadhi alrededor1515. En su apogeo, la autoridad del reino se extendía desde las montañas del Atlas hasta Argel . Su capital es Koukou , que se asienta sobre un promontorio , con unos 15.000 habitantes. Koukou fue uno de los dos grandes reinos de Kabyle, el otro es el reino de Aït Abbas .

La historia del reino de Koukou es parte del movimiento de disidencia política de ciertas regiones de Argelia (reino de Aït Abbas en Cabilia , Sultanato de Touggourt y varias confederaciones del Sahara y las Tierras Altas ) durante el período de la regencia de 'Argel y frente a este último.

Historiografía

La designación como "reino"

El término "reino" no es estrictamente adecuado, pero se encuentra en textos franceses sobre Cabilia . Por ejemplo, Lucien Leclerc  :

"En la época de la Barbarroja, vemos el surgimiento en Kabilie [sic], un pequeño estado conocido en la historia como el reino de Koukou" .

Louis Rinn escribió en 1891 en una nota a su trabajo sobre el levantamiento de 1871  :

“El reino de Koukou fue fundado en 1510 por Ahmed-ben-el-Qadi, quien fue juez en la corte de los últimos reyes de Bougie. Durante la toma de esta ciudad, el 6 de enero de 1509, se refugió con los Qbaïls [= Kabyles] de Aït-Ghoubri; se había convertido en el jefe de una poderosa confederación ” .

Longevidad

Louis Rinn Estado cree que disminuye desde el principio del XVII °  siglo:

“A partir de 1618, la familia se dividió, su influencia disminuyó, el mismo nombre de Ouled-el-Qadi, llevado por los jefes de Koukou, dejó de estar empleado y fue reemplazado por el de Ouled-Boukhetouch. Hoy la familia ha sido absorbida por el elemento bereber y tiene solo una influencia insignificante en el alto Sebaou. Koukou es un taddert [= pueblo] de 600 habitantes dividido en seis aldeas; él es parte de la fracción Imessouhal de Aït-Yahia, en las fuentes de Sébaou ”

Camille Lacoste-Dujardin estima que el reino de Koukou duró dos siglos.

Contextos culturales e históricos

Dado que el tema se refiere a la Cabilia , los nombres a veces tienen dos versiones, bereber y árabe . Así, "Ahmed ou el Kadhi" es una forma en parte bereber, siendo la forma árabe "Ahmed ibn el Qadi" o "Ahmed ben El Qadi", pronunciado "Ahmed Belkadi". También tenemos la pareja Aït Abbas / Beni Abbes, etc. (a lo que se suma el problema de las transcripciones del árabe al francés ).

Históricamente, el reino Koukou es parte de la historia de la región oriental del Magreb ( Túnez , Constantine , Argelia ) con, en el XVI °  siglo, la desaparición de las dinastías hafsíes y el establecimiento de la regencia de Argel , después de la regencia de Túnez , ambos bajo la tutela del Imperio Otomano  ; un fenómeno secundario pero no despreciable lo constituye la expansión española en la costa argelina ( Orán , Béjaïa , etc.).

Historia

El fin de la era Hafid y la fundación

Dos hipótesis compiten para explicar la fundación del reino de Koukou.

Uno quisiera que hubiera sido fundada antes de la toma de Béjaïa por los españoles en 1510  ; en un contexto de debilitamiento del poder de Hafsid . Esta hipótesis tiene poco apoyo porque es poco probable que los hafsidas toleren la constitución de este principado antes de la captura de Béjaïa.

El otro lo atribuye a los Belkadi, imrabden (un linaje maraboutic), una familia de eruditos al servicio del Sultán de Béjaïa (disidente de los Hafsids de Túnez ) y originarios del pueblo de Achallam de Aït Ghoubri (Gran Cabilia). También son los descendientes de un gran ilustre cadí Bugía del XIII °  siglo , Abu Abbas El Ghoubrini. Por lo tanto, al servicio de los hafsidas, es difícil imaginar que pudieran haber constituido su principado antes de la caída de Béjaïa.

Durante la caída de Béjaïa (1510) y durante la reanudación de Jijel por Barberousse en 1514, los Hafsids (divididos entre un sultán en Túnez y otro en Constantine) confiaron a Ahmed Belkadi la tarea de defender la parte occidental de su país. con el título de khalifa y no de emir ya que no es un Hafside. Si este título de khalifa es incierto (la tradición local afirma que habría ocupado las funciones de gobernador de Annaba durante la era Hafid), estas responsabilidades a nivel de la parte occidental de las posesiones Hafsid tras la captura de Béjaïa le otorgan su papel protagonista de la política. En realidad, Ahmed Belkadi es un líder que combina fuerzas locales en una "  guerra santa  " contra los españoles que han tomado Béjaïa. Los Barbarroja, que se han convertido en soberanos en Argel y propietarios de la ciudad de Jijel, tienen la intención de establecerse en el Magreb central . Arudj Barberousse está ligado por una profunda amistad con Ahmed Belkadi con quien lidera las campañas contra los lugares ocupados por los españoles: Belkadi y sus contingentes kabyles atacan por tierra y Arudj Barberousse por mar. En 1512 , el emir local de Bougie, en el exilio , pidió al corsario que lo librara de los españoles, le prometió a Arudj, si lo lograba, no solo remunerarlo, sino convertirlo en señor de Béjaïa , cuyo puerto le garantizaría seguridad durante todo el año. Sin embargo, el asedio de Béjaïa es un fracaso, Arudj también pierde su brazo izquierdo.

Arudj reservará como territorio propio los alrededores de Argel y delimitará dos territorios, uno al este y otro al oeste. Se deja que la del este como bastión hereditaria en Belkadi y continúa la campaña de Tlemcen contra el sultán Zianide aliado de los españoles. Para Barbarroja, esta campaña es un desastre y termina con la muerte de Arudj. Belkdadi romperá su alianza con Barbarroja y establecerá su capital en el corazón del país de Zouaoua (en Aourir y luego en Koukou ) y atraerá represalias de Kheireddine , hermano y sucesor de Arudj Barberousse . El principal apoyo de los Belkdadi es la tribu Aït Ghoubri de la que proceden; por lo tanto, son designados, sobre todo en la historiografía española, como reyes de Koukou ( reyes de Couco) y de Zououas ( los Azuagos ).

Según Hugh Roberts, el reino de Koukou debería verse como una subsistencia del antiguo orden Hafid que trabajó para defender sus posiciones en la región. Ante el colapso de este último, luego con una política más agresiva de la regencia de Argel, se acercará luego a los españoles para concertar una alianza.

Conflicto con la regencia de Argel

En 1519, Kheireddine , al frente de la regencia de Argel , inició una campaña contra Belkadi. El Hafsid Sultan de Túnez envía tropas de refuerzo al Belkadi e inflige una derrota muy dura a Kheïreddine en el Oued Isser en el territorio de Aïth Aïcha . Kherreddine, soportes interiores privados ( tribus Cabilia , reveses en 1518 en Tlemcen ) y bajo la presión española, decidió solicitar el apoyo de Sultan Selim . Por tanto, existe una rivalidad entre Kheïreddine, su regencia de Argel con el apoyo de los otomanos, y Belkadi, apoyado por los hafsidas de Túnez. En los años siguientes, Belkadi se apoderará de Argel (1520) y de hecho será rey de Koukou y Argel desde 1520 hasta 1525/1527.

Durante su alianza con Barbarroja (antes de 1518), Belkadi reinó sobre las tierras desde Djurdjura hasta Sétif y Constantine. Desde la ruptura con Barberousse en 1518, el surgimiento de un reino bereber competidor en la orilla oriental del Soummam , el de Beni Abbes y la creciente influencia de los turcos de la regencia de Argel en el este (toma de Jijel, Collo, Constantino ...) reducirá su dominio a un territorio correspondiente globalmente a la Gran Cabilia que mantendrá durante los siglos siguientes.

A lo largo del XVI °  siglo, los Ait El Cadi jugó un papel importante en la alianza política regional con el español contra los turcos o los turcos contra los españoles, de acuerdo a las oportunidades políticas y los desafíos del momento. En 1520, el sultán de Túnez, que estaba preocupado por el ascenso de Barbarroja, habiendo rendido homenaje a Constantinopla, marchó sobre Argel. Barbarroja es traicionado por las tropas de Kabyle de Koukou y obligado a huir. Las tropas de Koukou que ocupan Argel son odiadas allí por su tiranía, lo que facilita que Kheireddine recupere estos territorios.

Entonces se consideró a Koukou como una de las potencias más formidables del Mediterráneo. Sidi Ahmed o El Kadi es un prisionero tras una batalla y asesinado por las tropas del Reino de Beni Abbes - sus hermanos enemigos - y su cabeza fue llevada a Argel. Privados de su líder, las tropas de Kabyle se dispersan. Los turcos, acogidos como libertadores, vuelven a ser los amos de Argel.

“Como jefe tributario independiente, el más poderoso era el rey de Koukou, de la familia Ben-el-Kadi, amo de la Cabilia de Djurdjura, a quien veíamos sucesivamente aliado y adversario de Barbarroja, y que había terminado por aceptar la dominación turca . Es un maestro feudatorio absoluto en casa y no tiene otra obligación que servir a una realeza, cuyo número desconocemos, al Pachalik de Argel, y proporcionarle su ayuda militar. Veremos a los turcos trabajando incansablemente para reducir su autonomía e invadir su territorio ” .

En 1546, Si Amar Oulkadhi sucedió a su padre. Reinará hasta 1618, fecha de su asesinato por parte de su hermano Mohamed, que toma el poder. Su viuda, Aïcha, embarazada, se refugió con sus padres, en la familia real de los Hafsidas de Túnez hacia 1618. Ese mismo año, dio a luz a un niño. Apodado Boukhtouche ( "el hombre de la jabalina" ), Si Ahmed Atounsi Boukhtouche, todavía un adolescente, regresa a Cabilia, al frente de una tropa de soldados puestos a su disposición por el sultán Hafside de Túnez, derroca al usurpador, se hace cargo el trono de su padre, y se instala en Aourir . Durante su reinado repelió las incursiones de los jenízaros y logró salvaguardar la independencia del reino. Al no poder someter a los Koukou, los turcos se contentan con contenerlos.

Cuando Si Ahmed Atounsi murió en 1696, la familia fue destrozada por una sangrienta guerra de sucesión. El segundo hijo de Si Ahmed Atounsi, llamado Si Ali, lo sucedió en 1696, era el líder de Sod Tahtani . Debilitado por divisiones, Cabilia es presa accesible refiere a Turquía, y al comienzo de la XVIII ª  siglo, los turcos fundó una bordj a Tazarart en la orilla derecha del Sebaou. Éste, ubicado en la llanura, es rápidamente destruido por los Kabyles.

En 1720, Ali Khodja fundó un bordj en el valle de Sébaou , y en 1724, en el de wadi Boghni . El líder de la resistencia es Si Ali Boukhtouche; fue derrotado en Draâ Ben Khedda , luego más tarde en Boulzazen. En 1730, Ali Khodja organizó el makhzen de los Amraouas ( tribu de Kabylia ), luego restauró el bordj de Tazarart. Los bajás de Argel no buscaron establecer directamente su autoridad sobre la Gran Cabilia, sino que crearon un gran mando en la parte del país que ya no obedecía a las potencias centrales de la Cabilia, los turcos pusieron a la cabeza a hombres de las grandes familias de los países. , que ya tiene influencia personal en las poblaciones.

El sucesor de Ali Khodja, el bey de Titteri , Mohamed Ed-Debbah conocido como el "ladrón" , dirige numerosas expediciones contra los Kabyles, sin éxito. Ed-Debbah murió en 1754 durante una batalla contra el Ath Irathen cerca de Tala n Semdha. Sus tropas son conducidas más allá de las orillas del Sébaou.

Después de la muerte de Ed-Debbah en 1754, estalló una violenta revuelta en Cabilia contra el régimen turco. En la noche de16 de julio de 1756, los kabyles atacan al bordj Boghni, matan al caïd Ahmed, expulsan a la guarnición turca y luego destruyen por completo la fortaleza. La25 de agosto de 1756Alentados por este éxito, los kabyles atacaron el bordj de Bouira, pero fueron rechazados. Fueron necesarias tres columnas turcas para derrotar la insurrección. Bordj Boghni se reconstruye de nuevo, pero Cherif Agha muere en la lucha.

En 1818, el bordj fue destruido por segunda vez durante el levantamiento de las dos tribus makhzen de Cabilia, los Amraouas de Sébaou y Guechtoula de Boghni: la guarnición turca tuvo que capitular después de 7 días de asedio. El nuevo agha de los árabes, Yahia ben Moustapha, nombró al8 de septiembre de 1817, fuerte en la neutralidad de las otras confederaciones, llegó al final de la revuelta. Hizo ejecutar a sus líderes en una emboscada. Los bordjs de Boghni y Sebaou fueron reconstruidos y provistos de nouba.

Unos años más tarde, la Cabilia Oriental, a su vez, tomó la ofensiva. El bloque Mezzaïa Bougie y el Beni Abbès interrumpieron las comunicaciones entre Argel, Bougie y Constantine . En 1824, Yahia Agha dirigió varias campañas contra ellos sin mucho resultado. Luego tuvo que volverse contra el Aït Ouaguenoun y el Ait Djennad que se negaron a proporcionar la madera necesaria para la construcción naval. A falta de una victoria definitiva, los turcos acabaron satisfechos con un acuerdo bastante humillante pero que les dejaba el control de los llanos.

Ibrahim Agha, que sucedió a Yahia Agha en 1828, ejecutado por orden del dey, fue el último agha de los árabes del régimen turco. Prácticamente no intervino en Cabilia.

Relaciones exteriores y diplomacia

En diversas cartas de negociación entre España y Koukou aprendemos varias cosas: un deseo de alianza contra el turco , considerado enemigo común: para ello el reino de Koukou puede movilizar hasta 100.000 hombres, pretendiendo ser superior al enemigo. . sin embargo, pidió que le enviaran pólvora y plomo. El rey de Koukou ofrece varias ventajas al rey español, incluida la posibilidad de construir una fortaleza en Orán . El rey de Koukou deseaba ver anclar 50 galeras en uno de sus puertos, durante el año 1604, pero fracasó un intento de abastecimiento realizado por fragatas de Mallorca .

Dos notables del reino (llamados Amar el Viejo y Abdelmalek) irán así a la corte de Felipe III . La mediación se realiza a través de un monje franciscano , los embajadores del reino de Koukou se alojan durante varios meses en Mallorca en 1603, uno de ellos se convertirá al catolicismo .

Poder y sociedad

La naturaleza del poder real ejercido por el sultán sobre las tribus, en particular los Zouaoua , no podía adoptar la forma de administración centralizada. Ninguna tribu o aldea parece estar dispuesta a abandonar las djemaa locales elegidas democráticamente y los sultanes de Koukou no han intentado reformarlas. El sultán de Koukou aparece, de hecho, como un gran señor con un ejército lo suficientemente fuerte como para restablecer un orden que a menudo se ve perturbado en el plano interno y emprender expediciones al extranjero. Según Mármol y Carjaval, al comienzo de su historia el sultanato contaba con un cuerpo regular de 5.000 arcabuceros y 1.500 jinetes, y otras tropas de hombres del país que sabían manejar las armas. A lo largo de su historia, estas tropas parecen reforzadas: Amar Belkadi escribe al rey Felipe II de España que puede levantar “100.000 hombres”. Este ejército se emplea a menudo, ya sea contra la regencia de Argel o, por el contrario, en el marco de alianzas para acudir en su ayuda en el oeste argelino o contra las potencias cristianas, o (a menudo) contra el reino rival de Aït Abbès .

Todas las poblaciones de la llanura o de la alta montaña participan en el esfuerzo bélico por el prestigio religioso que inspira la dinastía Belkadi, el juego de alianzas de pueblos y mucho menos por razones políticas. Para mantener sus tropas y sus inmensos dominios de la llanura, los Belkadi exigen impuestos, regalías y trabajos penosos. Sin embargo, estas afirmaciones se hacen con gran dificultad, especialmente entre las tribus de alta montaña que se sienten a salvo de su autoridad. Por lo tanto, los gobernantes locales tienen un poder bastante limitado sobre su sociedad y tienen modestas casas señoriales en Koukou o Achallam.

Cultura popular

En Argelia , la historia oficial reduce a los reyes de Koukou a una  "leyenda" . Ningún establecimiento, ningún edificio público está dedicado a su historia y resistencia.

Un poema del australiano Kenneth Slessor  trata sobre el rey de Koukou.

Notas y referencias

  1. (en) Hugh Roberts, Gobierno bereber: El gobierno de Kabyle en la Argelia precolonial , IB Tauris ,2014, p.  165
  2. Bernard Lugan, Historia del norte de África: desde los orígenes hasta la actualidad , Editions du Rocher ,2 de junio de 2016, 736  p. ( ISBN  978-2-268-08535-7 , leer en línea ) , pág.  216
  3. Lucien Leclerc, Una misión médica en Kabylia , J.-B. Ballière,1 st de enero de 1864, 251  p. ( leer en línea ) , pág.  61
  4. Louis Rinn, La insurrección de 1871 , página 10, nota al pie.
  5. Camille Lacoste-Dujardin, Le Voyage d'Idir et Djya en Kabylie: Initiation à la culture kabyle , Éditions L'Harmattan , 2003 ( ISBN  2747540324 ) , p.  70 .
  6. (en) Hugh Roberts , Gobierno Berber: El cabila Polity en pre-colonial, Argelia , IBTauris,30 de agosto de 2014, 224  p. ( ISBN  978-1-84511-251-6 , leer en línea ) , "Ascenso y caída de los señores de Koukou"
  7. Diego de Haedo 1881 , p.  8
  8. leyenda de los reyes de Koukou: Sidi Amer Ou-Elquadi: Sidi Hend, Túnez , el archivo Periódica,1 st de enero de 1,974( leer en línea )
  9. Hugh Roberts, op.cit , p.  209
  10. Hugh Roberts, op.cit , p.  188
  11. Bernard Bachelot , Luis XIV en Argelia: Gigeri - 1664 , Editions L'Harmattan ,1 er de octubre de 2011, 352  p. ( ISBN  978-2-296-47088-0 , leer en línea )
  12. André de Montpeyroux-Brousse (Marqués de Montpeyroux) , Piratas de ayer y soldados de Francia: de la cruz a la media luna a través de los Consejos , Tour St. Jean,1 st de enero de 1,967( leer en línea ) , p214
  13. Ernest Mercier, Historia de Berberia , t.  III,1891, p.  144
  14. Es probable que sea Si Ahmed Boukhetouche, que un acto árabe indica como emir en 1625-1626.
  15. Argelia sociedad histórica , africano de la revisión ,1873( leer en línea ) , pág.  135
  16. Argelia sociedad histórica , africano de la revisión ,1873( leer en línea ) , pág.  136
  17. Argelia sociedad histórica , africano de la revisión ,1873( leer en línea ) , pág.  137
  18. No sabemos la hora exacta de la llegada de este líder turco a Cabilia: la única pieza con fecha, donde se menciona, es de 1720-21.
  19. (en) Hugh Roberts , Gobierno bereber: El gobierno de Kabyle en la Argelia precolonial , IB Tauris,19 de agosto de 2014, 352  p. ( ISBN  978-0-85773-689-5 , leer en línea ) , pág.  262
  20. Sociedad Histórica de Argelia , African Review ,1873( leer en línea ) , pág.  138
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  22. P. Boyer , Berber enciclopedia , Aix-en-Provence, Ediciones Peeters ,1 st 11 1985( ISBN  2-85744-209-2 , leer en línea ) , pág.  254-258
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  24. André de Montpeyroux-Brousse (Marqués de Montpeyroux) , Piratas de ayer y soldados de Francia: de la cruz a la media luna a través de los Consejos , Tour St. Jean,1967( leer en línea )
  25. Musulmanes en la historia de Europa - volumen 1: Una integración invisible , Albin Michel ,5 de octubre de 2011, 656  p. ( ISBN  978-2-226-26752-8 , leer en línea ) , pág.  530
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Ver también

Bibliografía

enlaces externos