Nacimiento |
14 de mayo de 1967 Bou Hajla |
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Nombre en idioma nativo | رياض الصيداوي |
Nacionalidades |
Suiza tunecina |
Capacitación |
Universidad de Túnez Universidad de Ginebra |
Ocupaciones | Politólogo , escritor |
Trabajé para | Universidad de Ginebra |
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Blog oficial | riadh-sidaoui.blogspot.ch |
Riadh Sidaoui ( árabe : رياض الصيداوي ), nacido el 14 de mayo de 1967 en Bou Hajla , es un intelectual , escritor y politólogo tunecino de nacionalidad suiza .
Es director del Centro Árabe de Investigación y Análisis Político y Social (Caraps) con sede en Ginebra y editor en jefe de los sitios web de noticias de habla árabe Taqadoumiya ( التقدمية ) desde 2010 y La Progressiste (Taqadoumiya en francés) desde 2011, que está censurado en Arabia Saudita . También publica numerosos artículos, especialmente en periódicos árabes con sede en Londres como Al-Hayat , Azzaman o incluso Al-Quds al-Arabi y aparece regularmente en canales de televisión de noticias internacionales como France 24 , RT , BBC y Voice of America . así como en radios como DRS 2 , Deutsche Welle o RTL .
Especialista en el mundo árabe , especialmente Argelia , los movimientos islamistas y el proceso de democratización en esta región, es uno de los partidarios de la democratización del mundo árabe y la emancipación de las mujeres musulmanas. Se opone al wahabismo saudí y sus excesos, que considera un conjunto de dogmas reaccionarios que impiden cualquier reflexión intelectual. Sidaoui cree que los cimientos políticos del Islam se encuentran en el espíritu republicano democrático y no en el espíritu monárquico wahabí. Para él, el wahabismo saudí es, por tanto, un peligro que amenaza al islam, a los musulmanes y a toda la humanidad.
También llama la atención sobre el hecho de que un gran número de activistas islamistas fanáticos tienen títulos en ciencias exactas .
Durante la Primavera Árabe , pidió el establecimiento del estado de bienestar , que proteja al ciudadano, así como la organización de elecciones locales para instaurar una verdadera democracia y apaciguar la ira de las comunidades que rechazan el poder central. Denunciando a las autoridades y la política qataríes , que él describe como una dictadura absoluta en ruptura total con la democracia, preside el "Comité Internacional para la Liberación del poeta qatarí Mohammed Ibn al-Dheeb al-Ajami de las celdas del dictador en Doha", adjunto al Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas .
Riadh Sidaoui nació en 1967 en Bou Hajla, una ciudad adjunta a la gobernación de Kairouan en el centro de Túnez. Siguió sus estudios primarios en su ciudad natal, luego sus estudios secundarios en Kairouan . Después de obtener su bachillerato literario, Sidaoui continuó sus estudios en el Instituto de Prensa y Ciencias de la Información en Túnez, donde obtuvo una maestría en periodismo (especialización en periodismo político) en 1992 , luego en la Facultad de Derecho y de Ciencias Políticas en Túnez. de la cual se graduó con un diploma de estudios avanzados en ciencias políticas en 1995 . Se fue a Suiza y continuó sus estudios en la Universidad de Ginebra , donde obtuvo un diploma de postgrado en el desarrollo de estudios de la Instituto Universitario de Estudios de Desarrollo en 1997 y luego un diploma de postgrado en ciencias políticas de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de Ginebra en 1998 . Posteriormente, elaboró una tesis doctoral titulada Movimientos islamistas y regímenes políticos en el mundo árabe: análisis comparativos de interacción en la Universidad de Ginebra.
Invitado regularmente por canales de televisión, incluidos Al Jazeera , France 24 , BBC Arabic , Voice of America y Léman bleu , y estaciones de radio, incluida la radio suiza alemana DRS 2 , Deutsche Welle y RTL , publica muchos artículos académicos y estudios científicos, especialmente en Periódicos árabes con sede en Londres como Al-Hayat , Azzaman o Al-Quds al-Arabi .
Por otro lado, Sidaoui es invitado a participar en un programa de entrevistas sobre Al Jazeera y recibe instrucciones de "atacar" al ejército argelino, lo que le lleva a rechazar esta invitación.
AltavozAdemás, participa en seminarios y conferencias, especialmente en Europa , y cada año imparte una serie de conferencias sobre la ideología árabe contemporánea, los movimientos islamistas, la crisis de la democracia en el mundo árabe o la crisis argelina en Francia. Universidad de Ginebra. También está invitado como profesor en la Universidad de la Suiza Italiana ( 2008 ) y como orador principal en la Universidad de Turín ( 2011 ). Fue invitado en 2012 por el Instituto de Estudios Epistemológicos de Bruselas . En junio de 2013, dio una conferencia sobre sociología de la Primavera Árabe en Viena .
El 30 de junio de 2011 , Sidaoui fue invitada a participar, con Jean Ziegler , miembro del Comité Asesor del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas y Sylvia Naef, profesora de la unidad de árabe de la Universidad de Ginebra, en el debate organizado por el Tribune. de Genève en Plainpalais sobre el futuro de las revoluciones árabes .
Durante su carrera profesional, Sidaoui obtiene varias entrevistas periodísticas y académicas con personalidades como el ministro argelino Ahmed Taleb Ibrahimi , pero también el primer presidente argelino Ahmed Ben Bella , con quien mantiene relaciones amistosas, Mohammed Fawzi , Ahmed Hamrouche , Moncef Marzouki o nuevamente su profesor de la Universidad de Ginebra, Jean Ziegler , con quien viaja por los Alpes .
Durante el verano de 1992, en El Cairo , Sidaoui pasó varios días con Sami Sharaf , uno de los fundadores del servicio de inteligencia general egipcio . Gracias a esto último, Sidaoui completa la redacción de su libro Heikal o el archivo secreto de la memoria árabe . De hecho, Sharaf no había concedido entrevistas ante Sidaoui durante diez años.
En 1998, Sidaoui se fue a Argelia para trabajar para la Swiss Broadcasting Corporation y obtuvo entrevistas con varios políticos argelinos como Abdallah Djaballah , Louisa Hanoune y Chérif El Hachemi .
Riadh Sidaoui fundó el Centro Árabe de Investigación y Análisis (Cara) en Ginebra, del que es director, con la ayuda del tunecino Hamadi Redissi , el marroquí Mohamed Maati Elmenjel y Jean Ziegler.
La programación del centro se centra en los problemas del mundo árabe e incluye conferencias, seminarios periódicos, la publicación de varios libros en varios idiomas y la revista Averroès . El centro cambió de nombre en 2010 y se convirtió en el Centro Árabe de Investigación y Análisis Político y Social (Caraps).
A finales de 2011, Sidaoui fundó el sitio web de información Le Progressiste, asociado al Centro Árabe de Investigación y Análisis Políticos y Sociales. Según él, se trata de crear un sitio para "difundir la democracia y la emancipación de las mujeres árabes, y difundir racionalmente el Islam para luchar contra la nueva cultura producida por el petrodólar ". El sitio presenta varias características nuevas, incluido un interés en los servicios de inteligencia árabes a través de la difusión de varios documentos secretos, lo que se considera una innovación en el campo de los medios árabes. El sitio, censurado en Arabia Saudita , está disponible en árabe, francés e inglés.
En 2013 , la ex esposa del rey de Arabia Saudita Abdullah ben Abdelaziz Al Saoud , la princesa Alanoud D. Alfayez, encargó al abogado y exministro de Relaciones Exteriores francés Roland Dumas y al abogado Max Coupé que se ocuparan del "caso de la cuatro princesas ”; la princesa también le pide a Sidaoui que sea su representante personal. De hecho, han pasado casi doce años que las hijas de Alanoud, princesas de Arabia Saudita, han sido puestas bajo arresto domiciliario.
Sidaoui propaga la idea de que, para tener éxito, una revolución debe combinar tres factores principales:
Entran en juego otros factores secundarios, según él, como la explosión demográfica, la juventud de la población (para las revoluciones árabes por ejemplo) y las nuevas tecnologías y redes sociales como Facebook que ya no permiten el control de la 'información'.
Sidaoui llama la atención sobre el hecho de que un gran número de activistas islamistas fanáticos tienen títulos en ciencias exactas . En efecto, los atentados del 11 de septiembre de 2001 fueron cometidos por jóvenes que habían estudiado en ciencias exactas y no en historia ni en filosofía ni siquiera en sociología , explica:
“A pesar de la ausencia de un estudio global sobre el origen profesional del equipo líder de movimientos islamistas en el mundo árabe, podemos observar un dominio casi total de las profesiones científicas. Parece que el número de ingenieros, médicos, físicos, etc., que actúan en nombre del islamismo, es considerable. Esta tesis se ve confirmada por el gran éxito de los islamistas en las elecciones de los consejos científicos en las facultades de ciencias exactas. Este mismo éxito se vuelve difícil, si no imposible, en las facultades de letras y ciencias sociales. "
Islamistas y ejército en ArgeliaCon respecto a Argelia , Sidaoui muestra, en L'Armée algérienne, 40 años de cambios internos , que el ejército argelino, que ha sufrido varios cambios internos y profundos con Ahmed Ben Bella y Houari Boumédiène , estaba en conflicto con los islamistas. De hecho, la segunda vuelta de las elecciones legislativas de 1991 se interrumpió para evitar la llegada al poder de los islamistas. Este hecho se considera un llamado a la erradicación del fenómeno islamista, a pesar de su implantación en gran parte de la sociedad argelina; Todo ello desembocó en una guerra civil , en la que las pérdidas humanas y materiales fueron cuantiosas, y en el rechazo total de cualquier posibilidad de diálogo con los islamistas, a pesar de las múltiples ocasiones y las numerosas mediaciones internas y externas para establecer un diálogo serio. para poner fin a la guerra. Sin embargo, el ejército se mantuvo unido y unido ante las amenazas de los islamistas, que impidieron el colapso del estado. Paradójicamente, a diferencia de lo que sucedió con el ejército del Sha en Irán , el ejército argelino fue un ejército nacional, forjado en una institución que no depende para su persistencia de los individuos.
Para Riadh Sidaoui, parece que los acontecimientos ocurridos desde el estallido de la guerra civil argelina en enero de 1992 han demostrado claramente la imposibilidad de una victoria militar total de un campo a otro. De hecho, el ejército se ha mostrado incapaz de poner fin a la insurgencia islamista. Al mismo tiempo, los islamistas tampoco han podido tomar el poder por la fuerza y establecer el Estado islámico que afirman. Ante este dilema, se necesitaba una solución reconciliadora para salvar al país. Esta solución sería, según él, el resultado de un nuevo cambio profundo dentro del ejército y de una evolución del discurso islamista hacia el racionalismo y la moderación.
Primavera árabeTras la caída de los dictadores durante la Primavera Árabe , Riadh Sidaoui declara que los primeros vencedores son los islamistas por sus capacidades de movilización y organización. Para él, los islamistas gozan del apoyo masivo de los países del Golfo , los petrodólares , pero también de Estados Unidos que acepta una islamización moderada del mundo árabe, como en Turquía , donde solo el ejército sigue siendo un contrapoder. Llamó la atención sobre el hecho de que el mundo árabe está experimentando una ola de entusiasmo por los partidos islamistas, que se refleja en el éxito de los partidos islamistas en las elecciones, especialmente en Túnez , Marruecos y Egipto .
En cuanto a los partidos islamistas moderados, Sidaoui muestra que la posición de estos partidos con respecto a los movimientos islamistas radicales es muy ambigua. De hecho, no quieren entrar en conflicto con estos movimientos violentos, no solo porque necesitan sus votos para las elecciones, sino también porque sirven para intimidar a los movimientos de izquierda, laicos y progresistas. Sin embargo, no pueden beneficiarse de esta dualidad, al tener que promover la democracia o aliarse con movimientos radicales.
Según Sidaoui, lo que viene sucediendo en el mundo árabe desde 2011 , aunque se base en el dinamismo interno, es parte de una "guerra fría" entre potencias económicas internacionales, bastante antiguas y otras emergentes. Esta guerra tiene como objetivo controlar las fuentes de energía: los estadounidenses y sus aliados, contra Rusia, China, Irán e incluso Brasil, India y Sudáfrica.
Según Sidaoui, hablar solo del wahabismo es falso porque es necesario utilizar el concepto de “wahabismo saudí”. De hecho, es una doctrina islámica que se basa en la alianza histórica entre el poder político y financiero representado por Ibn Saoud y la autoridad religiosa representada por Mohammed ben Abdelwahhab ; esta doctrina sigue existiendo hasta el día de hoy gracias a esta alianza, la financiación de varios canales religiosos y la formación de varios jeques . La Arabia Saudita ha adoptado esta doctrina para garantizar la lealtad de las personas a la familia real de Saud . Es así como varios jeques pronuncian fatwas prohibiendo la protesta del pueblo contra el rey, la conducción de automóviles por parte de mujeres, etc.
En la década de 1960 , Arabia Saudita utiliza el wahabismo (especialmente en los medios de comunicación y en la política) para tratar de bloquear los intentos progresistas en el mundo árabe, como el Egipto de Nasser o Argelia de Houari Boumedienne, que fue de interés para los Estados Unidos en ese momento. hora:
“Durante la Guerra Fría, las potencias mundiales utilizaron el wahabismo saudí para contrarrestar las corrientes progresistas de la época como el nasserismo o el comunismo. "
Sidaoui ilustra el proyecto saudí wahabí en la propagación del fundamentalismo a nivel cultural, especialmente audiovisual. Entonces Arabia Saudita pasó 30 años en propaganda fundamentalista, más de lo que la Unión Soviética pasó 70 años. Este discurso acaba produciendo el terrorismo de Al-Qaeda y su líder, Osama bin Laden .
Por otro lado, Sidaoui insiste en el hecho de que los fundamentos políticos del Islam residen en el espíritu republicano democrático y no en el espíritu monárquico wahabí. Según él, el wahabismo saudí es un peligro que amenaza al Islam, a los musulmanes y a toda la humanidad.
Después de la revelación del documento de al-Azhar, Sidaoui insiste en que la Universidad de al-Azhar puede volver a su papel en la difusión del pensamiento islámico, caracterizado por la moderación del pensamiento y que combina el Islam y el estado moderno. la Universidad de Zitouna o la Asociación de Ulemas Musulmanes de Argelia .
Según Riadh Sidaoui, las fatwas políticas comenzaron a extenderse durante la Guerra del Golfo en 1991 , llegando a Egipto y al resto del mundo árabe . Este fenómeno es consecuencia de un vacío político en la región, llenado por jeques pronunciando fatwas. Así es como encontramos el Consejo de Grandes Ulemas de Arabia Saudita que es un organismo que reemplaza al parlamento.
Según él, estas fatwas políticas no son objetivas y algunos países utilizan el discurso religioso para sus intereses políticos y económicos, por ejemplo Qatar que usa este sistema en su conflicto con Arabia Saudita, lo que provoca una guerra de fatwas entre dos países: Arabia Saudita usa la Liga Islámica Mundial, Qatar ha apoyado a la Unión Internacional de Científicos Musulmanes presidida por Youssef al-Qaradâwî .
Según Sidaoui, los canales de noticias árabes, que poseen grandes cadenas internacionales, trabajan con la condición de que no critiquen al país que los financia, como Al-Arabiya, que pertenece al grupo MBC , una empresa de televisión saudí panárabe que ignora cualquier problema interno del régimen saudí, lo mismo para Al Jazeera, que es propiedad de Hamad ben Khalifa Al Thani , emir de Qatar.
En el libro Islam and the Western World: The Role of the Media , muestra que los medios árabes siempre han estado muy fragmentados, objeto de estados competidores en la región que intentan ganar influencia hegemónica. Por ejemplo, Yamama, la mayor empresa de publicidad saudí del mundo árabe, recibió instrucciones del régimen saudí de no cooperar con Al Jazeera, una medida que obviamente ha tenido un impacto en los ingresos del canal. Además, no son ni económica ni comercialmente viables: a pesar de su éxito internacional, se sabe que Al Jazeera pierde dinero todos los días. Ninguno de los medios árabes podría sobrevivir sin beneficiarse de la generosidad de patrocinadores, estados o príncipes ricos y poderosos.
Riadh Sidaoui ha publicado varios estudios y libros estratégicos que incluyen:
Sidaoui también participa en tres trabajos colectivos: