Catedral de Chanoine Saint-Julien en Le Mans | |
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desde 1759 |
Nacimiento |
13 de agosto de 1732 le Mans |
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Muerte |
31 de mayo de 1810(en 77) Le Mans |
Nacionalidad | francés |
Ocupaciones | Sacerdote católico , diarista |
Religión | Iglesia Católica |
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René-Pierre Nepveu de Manouillère es un canon del capítulo de Saint-Julien de Le Mans catedral en la segunda mitad del XVIII ° siglo, es conocido principalmente como un cronista .
Procedente de una antigua familia noble de origen angevino, René-Pierre Nepveu de la Manouillère nació en Le Mans enAgosto 1732. Es hijo de Jacques Nepveu (1687-1748), preboste provincial de Maine y de Louise-Françoise Le Maçon de la Cornillière y de la Manoullière (1706-1780).
Después de estudiar en el seminario de Angers , se convirtió en canónigo de la catedral de Le Mans en 1759. Durante casi cincuenta años, desde 1759 hasta 1807, mantuvo un Diario que tituló "comentarios sobre todo lo que ha sucedido de manera notable desde que lo he seguido. "Canon en St Julien, ya sea en la iglesia o en mi familia, y en la ciudad" (sic) y que constituye un testimonio sobre la vida del capítulo de la catedral de Le Mans y la vida en Maine en la segunda mitad del siglo XVIII. siglo. ª siglo.
Vivió en Le Mans en una casa en rue du Porc-épic (ahora rue Victor Bonhommet) cerca de place des Halles (ahora Place de la République ) de 1763 a 1794 y luego a partir de 1798, rue des quatre Roues (actual rue du Docteur- Leroy), también pasa un tiempo en su finca de La Manouillère en Pruillé-le-Chétif , a unos diez kilómetros del centro de Le Mans.
Sus obispos sucesivamente M gr Charles-Louis de Froulay Tesse , M gr Louis-André de Grimaldi , M gr François-Gaspard Jouffroy Gonsans .
En abril-Mayo de 1789, mientras viaja a París, se hace eco del asunto Réveillon y asiste, en Versalles, como espectador, a la inauguración de los Estados Generales .
En 1790, se negó a prestar juramento a la Constitución Civil del Clero y no reconoció la autoridad del obispo constitucional Prudhomme de la Boussinière . Por tanto, se convierte en miembro del clero refractario .
Critica en su diario la actuación de miembros de los clubes revolucionarios de Le Mans como René Levasseur y Pierre Philippeaux .
A veces obligado a esconderse, es encarcelado tarde Septiembre 1793en la Capilla de la Visitación transformada en prisión; inicioDiciembre 1793, mientras la batalla de Le Mans se desataba, fue trasladado a Chartres , fue liberado por el representante Jacques Garnier al final deDe abril de 1794.
Encuentra su dignidad como canon concordato , mientras que el obispo de Le Mans es M gr Johann Michael Josef von Pidoll .
Se volvió hemipléjico enDe enero de 1804, luchó por seguir escribiendo su manuscrito hasta que Abril 1807.
Murió en mayo de 1810 en su ciudad natal, que dejó muy poco atrás.
El padre Nepveu de la Manouillère solo fue conocido y alcanzó cierta posteridad gracias a la publicación de su revista en 1877 y 1878, ninguna publicación contemporánea durante su vida habla de él.
Al igual que la del señor de Gouberville la XVI ª siglo, la revista del abad del Manouillière al campo de la escritura para su uso privado .
El diario manuscrito se lleva cronológicamente desde 1759 hasta 1807, presenta los acontecimientos de la vida del capítulo de la catedral de Le Mans (capítulo de Saint-Julien), la vida eclesial pero también la vida de las élites de Le Mans y de la provincia de Maine (nacimientos, matrimonios, defunciones, eventos sociales, ejecuciones públicas); también presenta su punto de vista durante los acontecimientos de la Revolución Francesa . El manuscrito es tanto más precioso cuanto que los archivos del capítulo de Saint-Julien han desaparecido casi por completo durante este período.
La última propietaria conocida del manuscrito original es Catherine-Mathilde de Savonnières (1805-1876), sobrina nieta del padre Nepveu de la Manouillère.
El manuscrito original fue copiado a mano completa y muy fielmente (porque parece que el original era difícil de leer) por el padre Gustave Esnault, secretario de la Sociedad Histórica y Arqueológica de Maine en 1866-1867 antes de su publicación. En tres volúmenes ( t.1, 1877; t.2, 1878 y Tabla de nombres de personas y lugares, 1879).
Solo la copia manuscrita de Esnault permanece en los archivos del obispado de Le Mans.
La versión impresa de Esnault suavizó y redactó el texto original de Nepveu de la Manouillère, eliminó las pocas alusiones hechas a temas impactantes, a bromas raras oa personas no nobles.
Esnault "reescribe", el diario en el ámbito académico francés, mientras que Nepveu manuscrito del Manouillère está escrito en francés del XVIII ° siglo y utiliza propios giros hablar de Maine; además, Esnault, en su prefacio, no es neutral y menciona su nostalgia monárquica, mientras que en ese momento (1877), la república aún no estaba firmemente establecida.
En 2013, la revista fue objeto de una reedición científica basada en el manuscrito del Abbé Esnault por tres historiadores del West Historical Research Center (CERHIO), UMR 6258 de la Universidad de Maine, que restableció el idioma original del periódico. Los autores de esta reedición insisten en el hecho de que con su diario, el padre Nepveu de la Manouillère creó una " base de datos " antes de la carta.