Renzo De Felice

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Renzo De Felice Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento 8 de abril de 1929
Rieti
Muerte 25 de mayo de 1996(en 67)
Roma
Nacionalidad italiano
Capacitación Universidad de Roma "La Sapienza" ( licencia )
Ocupaciones Historiador , escritor
Otras informaciones
Trabajé para Universidad de Roma "La Sapienza"
Áreas Historia contemporánea , revisionismo , fascismo
Premios Orden del Mérito de la Cultura y el Arte de Italia
Caballero Gran Cruz de la Orden del Mérito de la República Italiana

Renzo De Felice ( Rieti ,8 de abril de 1929 - 25 de mayo de 1996) es un historiador italiano especializado en fascismo .

Biografía

Renzo De Felice estudió Historia en la Universidad de Roma , donde fue alumno de Federico Chabod (1901-1960), bajo cuya dirección defendió su tesis doctoral, dedicada a las corrientes del pensamiento político durante la Primera República romana . Luego fue influenciado por el historiador y germanista Delio Cantimori  (it) (1904-1966), con quien permanecerá vinculado. Cantimori hará el prólogo de varias de sus publicaciones.

En el plano estrictamente político, De Felice se unió al Partido Comunista de Italia en la década de 1950 , luego firmó el manifiesto de 101 en 1956, que expresa la distancia tomada por una gran parte de los miembros del partido de la Unión Soviética. Después de la violenta represión de la Levantamiento de Budapest  ; Como muchos de los signatarios, terminó abandonando el Partido Comunista y avanzando gradualmente hacia posiciones liberales-conservadoras.

En 1972 , fue a Roma para enseñar en la Universidad La Sapienza , donde primero enseñó historia de los partidos políticos , luego ciencias políticas , antes de obtener en 1986 la cátedra de historia contemporánea . En particular, tendrá como alumno a otro historiador considerado especialista en fascismo, Emilio Gentile .

Durante mucho tiempo, su obra permaneció reservada a los círculos universitarios y académicos. Pero se convirtió en una figura pública con la publicación, en 1975, de un pequeño libro de entrevistas dedicado al fascismo, fácil de leer y que iba a tener mucho éxito: Intervista sul fascismo . Entonces será sospechoso o incluso acusado de querer rehabilitar astutamente el fascismo. Para defenderse, De Felice, que hasta entonces se había limitado a bibliotecas y universidades, utilizó hábilmente los medios de comunicación: concedió numerosas entrevistas a periódicos, emisoras de radio y televisión, y así se dio a conocer al gran público.

Se considera el historiador italiano del XX °  siglo más famoso en Italia y en el mundo.

Obras

Jacobinismo italiano, iluminismo y misticismo revolucionario

Los temas principales en las que trabaja son en primer lugar, a partir de 1953 hasta principios de la década de 1960, italiana jacobinismo , la República romana de 1798 , el iluminismo y la mística revolucionaria en Francia e Italia al final de la 18a siglo.  Siglo.

De Felice considera que la mentalidad moderna descuida el hecho místico y lo considera como un accidente ajeno al desarrollo histórico concreto. Sin embargo, según él, lo esencial no es tanto saber qué pensarían los revolucionarios de la religión como lograr reconstituir la forma en que vivieron la Revolución. Para él no hay duda de que la inmensa mayoría de los revolucionarios vivieron la Revolución de una manera profundamente “religiosa”, cualquiera que sea su origen ideológico.

Dentro del jacobinismo, los dos aspectos que más interesan a De Felice son, primero, el momento irracional, también en cierto modo "religioso" y "apocalíptico", y, segundo, la formación de una nueva cultura: la política de masas. Según él, este fenómeno presagia todas las técnicas modernas para formar opinión pública, sugiriendo a las masas y "construyendo consensos".

Una relectura del fenómeno fascista

Luego pasa al estudio del fenómeno fascista.

Renzo De Felice es conocido por su voluminosa biografía de Mussolini , aún inconclusa a su muerte. También fundó la revista Storia Contemporanea  (it) . Estaba interesado principalmente en el fascismo . De Felice distingue entre "fascismo como movimiento" y "fascismo como régimen  ".

Para él, el fascismo, especialmente como movimiento, es una ideología revolucionaria que corresponde a las expectativas de la clase media , que tiene sus raíces en la filosofía de la Ilustración . El fascismo no se beneficia del miedo de las clases medias, sino más bien de un intento por su parte de monopolizar el poder . Para De Felice, el fascismo sigue siendo una ideología política válida, que no puede ni debe ser demonizada o reducida en palabras de una retórica que él considera “  marxista  ”.

Finalmente, no ve realmente un vínculo, o una posibilidad de comparación válida , entre el fascismo italiano y el nacionalsocialismo alemán , que considera radicalmente diferente. Las controvertidas conclusiones de De Felice le valieron muchas críticas, algunas, como Giuliano Procacci  (it) , Paolo Alatri  (it) y Nicola Tranfaglia , incluso viendo su trabajo como una apología del fascismo.

Publicaciones

En italiano (lista parcial)

En francés

Notas y referencias

  1. Philippe Baillet , La fiesta de la vida: clérigos y guerreros de Europa y Asia , Saint-Genis, Akribeia,2015, 241  p. ( ISBN  978-2-913612-57-0 ) , “Renzo de Felice: un acercamiento del historiador lejos de las modas”, p.  35-52
  2. Emilio Gentile, Renzo de Felice. El historiador de la ciudad , París / Mónaco, Le Rocher,2008, p.  15

Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos