Qusta ibn Luqa

Qusta ibn Luqa (más precisamente Qusṭā ibn Lūqā al-Ba'labakkī , es decir en árabe Constantino hijo de Lucas, nativo de Baalbek ) es médico, también filósofo, matemático, astrónomo, naturalista y traductor, nacido en Heliópolis de Siria entre 820 y 835 , murió en Armenia alrededor del 912 . Es, junto con Hunayn ibn Ishaq , una de las figuras clave en la transmisión del conocimiento griego desde la antigüedad al mundo árabe-musulmán.

Biografía

Nacido en la antigua Siria bizantina, era cristiano de la Iglesia melquita y conocía tanto el griego (su lengua materna) como el árabe, y también el siríaco . Estudió medicina y viajó, incluso en el Imperio Bizantino . Luego fue a Bagdad para seguir una carrera como traductor y trajo consigo libros griegos. Él fue patrocinado por tres califas  : al-Mustain ( 862 - 866 ), al-Mutamid ( 870 - 892 ) y al-Muqtadir ( 908 - 932 ). Al final de su vida, invitado por un armenio llamado Sanharib noble, se fue a la corte del rey Smbat I er de Armenia y murió en este país en donde le hicieron una tumba.

Obras

Medicamento

Se le atribuyen 55 libros de medicina (algunos conservados, otros no):

• De la estructura del ojo y la manifestación de la Sabiduría Divina en su formación  ;
• De la estructura del ojo y sus enfermedades , en dos partes;
• Comida  ;
• El vino y su uso en las fiestas  ;
• Baños  ;
• Debilidad de los nervios  ;
• Debilidad del corazón  ;
• Causas de muerte súbita  ;
• De fuerza y ​​debilidad  ;
• Del miembro principal del cuerpo humano  ;
• Del pulso  ;
• Del sueño y los sueños  ;
• De la enfermedad del cabello , en doce capítulos;
• Crecimiento del cabello (conservado);
• De los cuatro humores y sus relaciones recíprocas (conservados y citados por al-Razi , como los cuatro siguientes sobre humores);
• Sobre flema y causas (serie de seis tratados que forman setenta capítulos);
• Sangre , en cuarenta capítulos;
• Bilis amarilla , en veinte capítulos;
• Bilis negra  ;
• Del significado reproductivo  ;
• fiebres  ;
• Diagnóstico por análisis de orina  ;
• Dieta a seguir durante el viaje (retenida);
• Del sangrado , en noventa y un capítulos;
• Del hígado, su formación y enfermedades  ;
• Antídotos  ;
• Dolor de estómago  ;
• dolor de oídos  ;
• Enfermedades de la nariz  ;
• La gota  ;
• Hidropsia  ;
• De la causa de la brevedad de la vida y la longevidad (preservada);
• Da preservación de la salud y curación  ;
• La migraña  ;
• la sed  ;
• Vigilias (conservadas);
• Epidemias  ;
• Molestia de los dientes  ;
• La causa del color negro de los etíopes  ;
• El orden a seguir en la lectura de libros de medicina  ;
• Sobre el delirio (dos libros con el mismo título);
• Enfermedades agudas  ;
• Sobre la circulación de la sangre  ;
• Sobre el placer  ;
• Tinte para el cabello  ;
• Elementos  ;
• Aromas  ;
• Los preliminares de la medicina  ;
• Libro sobre laxantes y terapia para la diarrea  ;
• Mejora de laxantes  ;
• Epístola sobre la prevención de resfriados y congestión  ;
• Exceso de trabajo  ;
• Entumecimiento de las extremidades según la teoría de Galeno e Hipócrates  ;
• Contagio .

También es autor de un tratado sobre amuletos, al que niega toda fuerza oculta (conservada sólo en una traducción latina de Arnaud de Villeneuve , titulada De physicis ligaturis o De incantatione ).

En cuanto a la traducción del griego al árabe, sería el autor del comentario de Galeno sobre los Aforismos de Hipócrates .

Otras ciencias

También escribió los siguientes tratados sobre astronomía / astrología:

• En cuanto al uso de la esfera celeste en sesenta y cinco capítulos (disponible en árabe en dos recensiones diferentes, y en una traducción latina de la XIV °  siglo, titulado De Sphaera solida );
• Sobre la configuración de los cuerpos celestes  ;
• Introducción a la ciencia de la astronomía / astrología (título citado en Kitab al-Fihrist , perdido);
• Introducción a la configuración y movimientos de los cuerpos celestes y las estrellas (citado en Kitab al-Fihrist , perdido, o quizás el mismo que el segundo, pero Ibn Abi Usaybi'a los distingue);
• Sobre el uso del astrolabio esférico (perdido, o igual que el primero);
• Sobre el uso de la esfera armilar (perdida, o igual que la primera).

También tradujo al árabe el tratado Sobre el tamaño y la distancia del sol y la luna de Aristarco de Samos , las esféricas y las habitaciones de Teodosio de Trípoli (traducciones ellas mismas traducidas al latín por Gérard de Cremona ), las salidas y puestas de sol de la estrellas de Autolycos de Pitane , el tratado Sobre la ascensión de los signos zodiacales de Hypsicles , y la Pequeña astronomía , una colección de textos de geometría que introducen la astronomía de Ptolomeo  ; también el De horoscopo de Asclepius.

En el campo de la mecánica, también tradujo los Neumáticos de Garza de Alejandría (que solo conocemos en esta traducción árabe). Su nombre también está asociado con la traducción árabe (traducción parcial o revisión de traducciones existentes) de Física de Aristóteles , comentarios de Alejandro de Aphrodise (sobre los Libros IV, V y VII de Física ) y John Philopo (primeros cuatro libros del Comentario sobre Física ), Elementos de Euclides , Aritmética de Diofanto y Geoponía de Cassianus Bassus . También escribió un comentario sobre el tercer libro de Euclides , otro sobre Diofanto y una Introducción a la geometría (estos últimos textos perdidos).

Otras disciplinas

Escribió un tratado psicológico sobre la diferencia entre la mente y el alma, traducido al latín en el XII °  siglo por Juan de Sevilla ( De diferenciación spiritus y animæ ) y que fue el XIII °  siglo los libros canónicos de la Facultad de Artes de la Universidad de París (donde Qusta se llamaba Constabulus y además se confundía con Constantino el Africano ); un tratado sobre las causas de las diferencias que presentan los hombres en su carácter, su conducta, sus pasiones e inclinaciones; un tratado sobre la diferencia entre el animal razonable y el animal irracional; una introducción a la lógica; una explicación de la filosofía de los griegos; un tratado sobre la ética de los filósofos; un libro sobre política.

Qusta fue también el autor de una historia universal llamada El cielo de la historia , de la que solo conocemos el título. También escribió una disculpa por el cristianismo, en respuesta al erudito musulmán Ibn al-Munajjîm, quien había escrito un tratado titulado La Prueba ( Al-Buhrān ) en el que afirmaba demostrar por lógica la verdad de la profecía de Mahoma , y le preguntó a Hunayn ibn Ishaq y Qusta para refutarlo si podían, lo cual hicieron ambos.

Bibliografía

Ediciones

• K. Samir y P. Nwiya (ed.), Una correspondencia islámico-cristiana entre Ibn Al-Munaggim, Hunayn Ibn Ishaq y Qusta Ibn Lûqa , Patrologia Orientalis, t. 40, fasc. 4 (n. ° 185).
• De physicis ligaturis (traducido por Constantino el Africano entre 1077 y 1087, Opera , Basilea, 1536). Editado por R. Casazza: "El 'De physicis ligaturis' de Costa ben Luca. Un tratado poco conocido sobre el uso de encantamientos y amuletos con fines terapéuticos", Patrística y Mediaevalia , 27 (2006), p. 87-113. Edición de J. Wilcox y JM Riddle: "Ligaduras físicas de Qustâ ibn Lûqâ y el reconocimiento del efecto placebo", Encuentros medievales , 1 (1995), p. 1-50.

Estudios

• Dimitri Gutas, Pensamiento griego, Cultura árabe , Aubier, 2005.
• Raymond Le Coz, cristianos en la medicina árabe , L'Harmattan, 2006.

Notas y referencias

1. Sin embargo, parece haber una confusión de identidad entre este califa , que en realidad se llamaba Abu al-'Abbas Ahmad ibn Muhammad ibn al-Mu'tasim, y uno de sus tíos, también llamado Ahmad, hijo de al-Mu ' tasim , quien tuvo como tutor al filósofo al-Kindi y es el destinatario de muchas de las cartas de este último.
2. Encargado por un ministro del Califa al-Mutamid  ; editado por G. Bos, Qustâ ibn Lûqâ's Medical Regime for the Pilgrims to Mecca , EJ Brill, Leyden, 1992.
3. En línea con la traducción francesa de Paul Sbath, "El Libro de los personajes Qosta Ibn Louqa, gran erudito y famoso doctor IX °  siglo", Boletín del Instituto de Egipto 23, 1941, p.  103-169.