Qasr Ibrim

Qasr Ibrim
Imagen ilustrativa del artículo Qasr Ibrim
Donde es la ciudad de Qasr Ibrim
Localización
País Egipto
Región antigua Nubia
Tipo Ciudad
Información del contacto 22 ° 39 ′ 01 ″ norte, 31 ° 59 ′ 30 ″ este
Geolocalización en el mapa: Sudán
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Historia
Fundación Nuevo imperio
Centro de poder Reino de Kush
Fortaleza militar Egipto romano
Obispado y centro de poder Christian Nubia
Guarnición musulmana imperio Otomano
Abandono 1812
Inundación del sitio 1971

Qasr Ibrim (en árabe  : قصر ابريم ) es un sitio arqueológico en la Baja Nubia ubicado a 240  km de Asuán y a 50  km de la frontera sudano-egipcia en la orilla derecha del Nilo. La ciudad fortificada ocupaba un acantilado sobre el río de 60 m, dominaba el sitio de Aniba , ubicado en la orilla opuesta, sede del gobernador de la provincia de Wava en la época faraónica.

El embalse del lago Nasser , tras la creación de la presa de Aswan High , transformó el lugar en una isla y ahogó sus alrededores. Qasr Ibrim es el único sitio arqueológico importante en la Baja Nubia que ha sobrevivido a las inundaciones del Nilo.

Descripción e interés del sitio

Antes del embalse de la presa de Asuán, Qasr Ibrim ocupaba un promontorio rodeado por acantilados de 60 metros de altura, sobresalido por las murallas de la ciudad que alcanzaban en algunos lugares una altura de 9 m. La fortaleza dominaba el valle del Nilo y era visible desde lejos río arriba o río abajo. Esta situación la salvó de la destrucción causada por las inundaciones del Nilo en otros sitios arqueológicos.

Las murallas rodeaban una ciudad que ocupaba un área de unos 250 m de largo y 175 m de ancho. Una sola puerta, abierta en las murallas, permitía el acceso al interior de la ciudad. El plano de la ciudad elaborado por los arqueólogos atestigua la densidad de construcciones en el interior del recinto.

El sitio fue ocupado por casi 3.000 años, la fecha restos más antiguos de la XVIII ª  dinastía , la ciudad fue uno de los centros administrativos de la provincia de la Baja Nubia. Más tarde, se convertiría en un centro de poder, un centro religioso y un lugar de peregrinaje durante la era Kushite . Los romanos conquistaron la ciudad a principios del primer milenio y se convirtió en un lugar de guarnición. Desde el VI º  siglo, el cristianismo se movió, una catedral fue construida, la ciudad es la sede de un obispo, y de nuevo un lugar de peregrinación y un centro administrativo, el virrey de la provincia, Eparque de Nobatie reside allí. En el XVI °  siglo, los otomanos tomaron la ciudad e instaló allí una guarnición. Ellos serán llevados a cabo por los egipcios al inicio de la XIX e  siglo y la fortaleza es abandonada definitivamente en 1813.

El interés arqueológico del sitio radica en varias características excepcionales, que rara vez se encuentran en otros sitios excavados:

Historia

Influencia egipcia

La influencia de Egipto en Nubia comenzó alrededor del año 2000 a. C., cuando los egipcios invadieron la región y reclamaron la soberanía. En Qasr Ibrim se han encontrado numerosos artefactos egipcios y pruebas del uso de la arquitectura egipcia.

La evidencia arqueológica aparecen desde la mitad de la II ª  milenio antes de Cristo. AD . Los virreyes de Nubia cavar speos en los acantilados que rodean el sitio durante el reino de Hatshepsut , Tutmosis  III , Amenhotep  III ( XVIII ª  dinastía ) y Ramses  II ( XIX XX dinastía ). Las excavaciones, sin embargo, no revelaron ninguna ocupación de la cumbre de Qsar Ibim que data de este período, excepto algunos entierros que podrían datar del Reino Nuevo .

La primera entrada en el sitio de citas es una estela desde el reinado de Amenhotep  I er , el segundo gobernante de la XVIII ª  dinastía . La estela fue encontrada durante las excavaciones de la catedral , donde había sido reutilizada en una de las criptas de la iglesia. Ahora está en el Museo Británico .

Un cartucho de Tutmosis  II ( XVIII ª  dinastía ) también se encontró en el sitio.

Las excavaciones revelaron rastros de fortificaciones egipcias que datan de finales del Imperio Nuevo o del tercer período intermedio , Pamela Rose plantea la hipótesis de que estas fortificaciones podrían haber sido necesarias durante la guerra civil iniciada por Panehesy , virrey de Nubia, durante el reinado de Ramsés XI .

Una gran estela de piedra dedicada por Seti  I st al virrey de Kush , Amenemope , que estaba ubicada al sur de la fortaleza de Qasr Ibrim, fue transferida cerca de Asuán .

Hacia el -680, el faraón Taharqa (690-664 aC) de la XXV  dinastía E , construyó un templo de ladrillos de adobe dedicado a Isis . El nombre del faraón se menciona en el dintel y las jambas de la entrada, así como en las 4 columnas que sostenían el techo. Dos murales representaban al faraón dentro del santuario, uno fue destruido por las inundaciones del 2000, el otro está en el Museo Nubio de Asuán. Este templo fue reconvertido en iglesia y gran parte de su decoración ha desaparecido.

Algunos objetos funerarios datan del mismo período: una estatuilla de Osiris, amuletos, figurillas y un papiro que representa una escena de oráculo (un oráculo puede haber oficiado en el sitio en ese momento).

Ocupación rezagada

El único elemento descubierto que da fe de una presencia ptolemaica (o ptolemaica) es una mediana (el podio) que podría datar de este período. Empieza a aparecer en la ciudad la escritura griega que se difundió en Egipto tras su conquista por Alejandro Magno (332 aC), los primeros papiros descubiertos por los arqueólogos y que utilizan esta escritura datan de esta época.

Ocupación meroítica

Qasr Ibrim es posteriormente ocupado por el Reino Meroítico de Kush . Los habitantes construyen templos allí (algunas de las piedras se usarán para construir la catedral cristiana), allí están enterrados dignatarios religiosos. Qasr Ibrim se convierte en un importante centro religioso y lugar de peregrinaje. La ciudad tenía siete templos que datan principalmente IV E  -  III ª  siglos  antes de Cristo. AD , uno de ellos linda con el templo egipcio de Taharqa, está dedicado a Amon de Primis (Primis: nombre de Qasr Ibrim en ese momento). Este templo contenía muchos fragmentos de pinturas murales. El rey Yesbokhe Amani hizo instalar dos estatuas de leones en su entrada. Las ruinas de otro templo (destruido en la época cristiana) también revelaron elementos decorativos (placas de madera pintadas). La ciudad era un lugar de peregrinaje donde se realizaban oráculos.

De estas ruinas se extrajeron un número considerable de papiros y placas de madera escritas en lengua meroítica , la mayoría de ellos aún no habían sido descifrados en 2011. También muchas inscripciones son dejadas por los peregrinos que visitan el sitio, la mayoría están en griego pero algunas son en meroítico. Escritos griegos que datan de la Segunda E  -  I er  siglos  antes de Cristo. También se han descubierto AD , tratan de aspectos administrativos o comerciales; los arqueólogos incluso han encontrado un extracto de la Odisea en griego.

El colapso del reino de Meroe dio origen a pequeños estados autónomos. Uno de ellos tiene a Qasr Ibrim como capital. Los habitantes construyen muchas casas, algunas de ellas tienen grandes sótanos, contienen mucha cerámica y, a veces, montones de tallos de lablab , así como huesos de pollo (la presencia más antigua documentada de estos animales en el sur del Trópico de Cáncer ). Una de las casas, construida sólidamente de piedra, llamada "taberna" por los arqueólogos, contenía ánforas, vasos para beber y restos de vid. Muchas de estas ánforas importadas del norte de Nubia tenían inscripciones en demótico .

Este pequeño estado estaba en conflicto con los estados vecinos, pero también tenía relaciones diplomáticas con el Egipto romano.

Ocupación romana

La ocupación romana de Qasr Ibrim data de su lucha contra el reino de Meroe, que intentaba expandirse hacia la Baja Nubia. Después de la victoria de las tropas romanas al mando de Cornelius Gallus contra los kushitas, alrededor del año 30 a.C. Los romanos ocuparon entonces la provincia de Triacontaschene, que se extendía más al sur más allá de Qasr Ibrim. Un acuerdo con los gobernantes de Meroe permite que esta región se convierta en un estado vasallo del Egipto romano. En el 24 a. C., los romanos lanzaron una campaña en Arabia, los gobernantes de Meroe aprovecharon la oportunidad para cruzar la frontera y atacar Asuán, Elefantina y Filae, reduciendo a sus habitantes a la esclavitud y destruyendo la estatua de César Augusto . El nuevo prefecto de Egipto, Cayo Petronio , reaccionó con fuerza y, con 10.000 infantes y 800 jinetes, recuperó el control del Triacontaschene. Refuerza la guarnición romana de Qasr Ibrim llevándola a 400 hombres. Se firma un tratado con Meroe y los romanos se retiran de una gran parte del Triacontaschene, conservando su control solo sobre el Dodecashene , estos hechos se relatan en una historia de Estrabón .

Qasr Ibrim desempeñó un papel clave en la defensa de la provincia de Asuán y probablemente estuvo detenido hasta los 100 años o incluso más tarde. La fortaleza, construida por ingenieros militares romanos, era la más fuerte del valle del Nilo. En ese momento, la ciudad se llamaba Primis .

Durante las excavaciones se encontraron en gran número vestigios de la ocupación romana: proyectiles de catapulta, cinturones, sandalias y vestimentas romanas. A partir de este momento, muchos documentos descubiertos en el sitio están escritos en griego.

En la I er  siglo, la población parece meroítica para recuperar gradualmente el control de la administración de la ciudad, los documentos escritos en su idioma a ser dominante. Pero después de la caída del Imperio kushita en el IV °  siglo, escrito completamente desaparecer de Qasr Ibrim. Fue por esta época que Blemmyies y Nobates compitieron por el control de la región hasta la victoria del rey de Nobatia, Silko. Los Nobates establecen su capital en Qasr Ibrim, luego la trasladarán a Faras ,

Período cristiano

Qasr Ibrim es la capital de Nobatie al comienzo de la existencia de este reino, luego la ciudad es la sede del eparca de Nobatie, verdadero virrey de la provincia, desde su pertenencia al reino de Makurie.

La ciudad fue reconstruida en gran parte en el VI °  siglo, tenía un gran número de casas pisos, la planta baja ha estado en uso comercial. El hecho más sorprendente para los arqueólogos fue la impresionante cantidad de desechos acumulados en el sitio y fuera de las murallas.

Monjes coptos se asentaron en el lugar en el VI °  siglo, convirtiendo los templos en iglesias .

La ciudad es una ciudad episcopal temprana ( VII º  siglo) y un centro de peregrinación. Obispos nubios tienen su catedral para el XIV °  siglo, muchos de ellos fueron enterrados en dos criptas debajo de la catedral.

Según WY Adams, la ciudad era esencialmente un centro religioso, un centro administrativo y un centro de poder (lugar de residencia del eparca), con funciones domésticas relegadas fuera de la ciudad.

Además de la catedral, la ciudad tenía varias iglesias, una de las cuales estaba asociada a un pequeño complejo monástico.

Un año después de que los ayubíes llegaran al poder en Egipto en 1171, el ejército nubio, aliado a los antiguos contingentes africanos negros de los fatimíes , intentó ocupar el Alto Egipto y saqueó Asuán , el Kanz al-Dawla (dignatario des Banu Kanz , gobernador de Asuán) solicita ayuda militar a Saladino . Los ayyubíes y los banu kanz expulsan a los nubios y a las unidades del ejército rebelde fatimí del Alto Egipto. En 1172-1173, Saladino envió un ejército al mando de su hermano Turansha para llevar a cabo acciones punitivas contra los nubios. Ocupan Qasr Ibrim y atacan Faras donde matan al obispo. Durante unos años, Qasr Ibrim se entrega como feudo ( iqta ) a Ibrahim al Kurdi, que ocupa la ciudad con su contingente kurdo.

En 1174, los Banu Kanz, que vieron reducidos sus privilegios a favor de los Ayyoubids, se rebelaron contra Saladino. Éste envía una fuerza expedicionaria en el sur de Egipto, los Banu Kanz son golpeados y se refugian en gran número en Nobatie. Banu Kanz y Nobates se casan entre sí, lo que promueve la expansión del Islam y el idioma árabe.

En 1175, los kurdos se retiraron de Qasr Ibrim, que fue ocupada nuevamente por los nubios. Las fortificaciones fueron reconstruidas y Qasr Ibrim reanudó su función administrativa.

Después de la llegada de los Banu Kanz a esta región, Makurie parece haber perdido el control de la provincia de Nobatie.

Durante las excavaciones se han descubierto numerosos textos que datan de este período. Están, en su mayor parte, escritos en griego, pero también en copto (los nubios crearán más tarde su propia lengua escrita inspirada en el griego y el copto: el antiguo nubio).

La presencia de la residencia de la eparca de Nobatie en el interior del sitio generó un número importante de correspondencias, no existían edificios administrativos reales, los documentos fueron descubiertos en el interior de casas que probablemente fueron las residencias del eparque o su familia.

También se han encontrado muchos escritos religiosos, siendo Qasr Ibrim la sede de un obispado. El griego es entonces el idioma litúrgico oficial, y todos los textos religiosos de la Nubia cristiana están escritos en este idioma.

Desde el XIV °  siglo fortificada casas aparecen dentro de la fortaleza, los testigos probable aumento de la inseguridad en la región.

Período musulmán

Durante el reinado de Solimán el Magnífico (1520-1566), el general Özdémir Pasha , al frente de un ejército de 40.000 hombres, se apodera de Qasr Ibrim. Allí dejó una guarnición de soldados bosnios que transformaron la catedral en una mezquita y reforzaron los muros. La Sublime Porte organiza la región en una provincia controlada por la administración turca y cuya capital es Qasr Ibrim. La provincia permaneció hasta la conquista de Egipto por Napoleón.

Allí se mantuvo una guarnición bosnia hasta 1811 cuando fue expulsada por los mamelucos , ellos mismos expulsados ​​en 1812 por Ibrahim Pasha .

A partir de 1812, el sitio fue abandonado.

Arqueología

Qasr Ibrim fue descrita al comienzo del XX °  siglo por Ugo Monneret Villard. El sitio fue inspeccionado por primera vez en 1908 por David Randall-MacIver y Leonard Woolley para la Universidad de Pennsylvania . A fines de la década de 1950, la UNESCO lanzó un vasto programa para salvaguardar los monumentos antes de que las crecientes aguas del lago Nasser los sumergieran. El Servicio de Antigüedades de Egipto solicita a la Sociedad de Exploración Egipcia que preste especial atención a la ciudadela de Qasr Ibrim. Muchos edificios aún estaban bien conservados a pesar de su abandono desde 1812. El equipo liderado por J. Martin Plumley y Herbert Thomson comienza su trabajo en 1963, traza los planos del sitio y luego concentra sus esfuerzos en la catedral luego transformada en mezquita . Luego avanza hacia el este de la ciudad y descubre una cantidad considerable de objetos y vestigios que incluyen muchos textos. En 1976, el profesor William Y. Adams de la Universidad de Kentucky se hizo cargo de las excavaciones . En 1980, los equipos se dieron cuenta de que el sitio, dada la altura del acantilado, no estaría completamente sumergido bajo las aguas del lago, por lo que la investigación podría continuar con mayor profundidad. Luego fueron administrados por el Dr. John Alexander de la Universidad de Cambridge y luego por el Dr. Mark Horton de la Universidad de Bristol desde 1988. En 1996, Pamela J. Rose de la Academia de Ciencias de Viena lo sucedió, las excavaciones arqueológicas continuarán hasta 2006.

En la ladera occidental del cerro se excavaron varias capillas conmemorativas, dedicadas a varias deidades por los virreyes. Durante las operaciones de salvaguardia iniciadas durante la construcción de la presa alta de Asuán , estas capillas fueron deconstruidas y trasladadas en las cercanías, al sitio de Ouadi-es-Seboua .

Notas y referencias

  1. William Y. Adams 1979 , p.  6-7.
  2. Pamela J. Rose 2011 , p.  1.
  3. Pamela J. Rose 2011 , p.  4.
  4. Qasr Ibrim en la antigua Nubia .
  5. John Baines, Jaromir Málek , Atlas del antiguo Egipto , Facts on File Publicaciones Nueva York, 1982, p.  183 .
  6. UNESCO, "  El Museo Nubio de Asuán (Egipto)  " , en http://www.unesco.org
  7. William Y. Adams , 1979 , p.  dieciséis.
  8. Pamela J. Rose 2011 , p.  5.
  9. William Y. Adams 1979 , p.  17.
  10. Derek A. Welsby 2006 .
  11. Claude Rilly 2019 , p.  322-329.
  12. Pamela J. Rose 2011 , p.  6.
  13. Claude Rilly 2019 , p.  305-306.
  14. William Y. Adams 1979 , p.  18.
  15. Pamela J. Rose 2011 , p.  7.
  16. Alan Wilkins, Hans Barnard y Pamela J. Rose 2006 .
  17. Adam Lajtar y Tomasz Derda 2013 .
  18. Claude Rilly 2019 , p.  246.
  19. William Y. Adams 1979 , p.  14.
  20. Claude Rilly 2019 , p.  389.
  21. Claude Rilly 2019 , p.  404.
  22. Henriette Hafsaas 2019 , p.  72.
  23. Henriette Hafsaas 2019 , p.  71.
  24. Claude Rilly 2019 , p.  423-424.
  25. Sir Leonard Woolley, 1911 .
  26. Pamela J. Rose, 2011 .
  27. Rosalie David, Discovering Ancient Egypt, Facts on File , 1993, p.  106 .

Bibliografía

enlaces externos