La psicología evolutiva , evolutiva o evolutiva, a veces llamada évopsy o évopsy, es consciente de la psicología cognitiva , la psicología cultural (in) , psicodinámica y sistémica cuyo objetivo es explicar los mecanismos del pensamiento humano y su comportamiento a partir de la teoría de la evolución biológica.
En ocasiones se asimila a la sociobiología o se considera una corriente que ha tomado el relevo de la sociobiología desacreditada. Como la sociobiología, la psicología evolutiva explica nuestras representaciones refiriéndose a la teoría de la evolución natural de Charles Darwin , pero da un lugar más importante que la sociobiología al entorno cultural como factor explicativo.
La psicología evolutiva es una disciplina en la encrucijada de la biología, la psicología, la antropología, las ciencias sociales y naturales y la paleoarqueología que examina los rasgos psicológicos de los seres humanos desde una perspectiva evolutiva.
La psicología evolutiva busca identificar qué rasgos psicológicos humanos resultan de la adaptación genética, es decir, cuáles son el producto de la selección natural o la selección sexual . La psicología evolutiva busca aplicar el mismo razonamiento que en biología (donde órganos como el corazón, los pulmones o el ojo se consideran adaptaciones) a la psicología, argumentando que el cerebro tiene una estructura modular similar a la del cuerpo.
Los principios fundamentales de la psicología evolutiva son:
En 1973, el Premio Nobel de Fisiología o Medicina otorgado a Konrad Lorenz , Karl von Frisch y Nikolaas Tinbergen por "la organización y el resaltado de patrones de comportamiento individual y social" , el único Premio Nobel otorgado a especialistas en comportamiento, ha tenido una considerable influencia en la psicología mundial. En adelante, ya no se trataba de descuidar la parte del instinto en el hombre.
El modelo de tabula rasa , promovido por el conductismo , que Konrad Lorenz luchó violentamente toda su vida, acababa de caer definitivamente . La naciente psicología cognitiva ya no podía ignorar el método etológico; tratar de diseccionar el sutil entrelazamiento de lo innato y lo adquirido se convirtió en una obligación científica que los investigadores de todo el mundo abordaron de frente.
Por tanto, la psicología cognitiva estudió las funciones cognitivas primitivas cuya filogenia encontró su origen durante la evolución de animales, mamíferos y primates. El método etológico de comparación vertical (ver instinto ) permitió claramente establecer los orígenes filogenéticos de los comportamientos, por ejemplo: heredamos los mecanismos de caminar de nuestros antepasados reptiles, el comportamiento de succión de nuestros antepasados mamíferos, el de acariciar a nuestro primate. ancestros, etc.
Por otro lado, el método etológico de comparación vertical fracasó estrepitosamente con respecto a las funciones cognitivas superiores humanas que no tenían un equivalente real en nuestros antepasados simios. La ausencia de cualquier otro representante del género Homo en el planeta, por lo tanto, limitó en gran medida este enfoque. Sin embargo, el surgimiento de la sociobiología (que según algunos es una pseudociencia ) con la reforma integral de la selección natural que provocó ( selección de parentesco , selección de grupo y selección de estrategias ), la ecología del comportamiento y la matematización de la selección sexual , ofrecerían una marco teórico completamente nuevo.
Estos complejos análisis matemáticos permiten explicar la esencia (el origen filogenético ) del comportamiento animal y hacer predicciones teóricas sobre la existencia de tal o cual comportamiento en la naturaleza. También es posible relacionar variables de comportamiento entre sí, como la duración del período de seducción y el tiempo de crianza de la descendencia. La evolución del comportamiento ya no es simplemente la selección de accidentes históricos, sino una selección dirigida por restricciones lógico-matemáticas que no permiten la existencia de nada más que ciertas soluciones a estas restricciones. Estas teorías desempeñaron el mismo papel en cuestiones de comportamiento que la fisiología y la biofísica con respecto a las limitaciones de la existencia de tal o cual estructura biológica en la naturaleza.
La psicología evolutiva nació a finales de la década de 1980 a partir del trabajo de Gerd Gigerenzer y la pareja John Tooby (en) y Leda Cosmides .
La inspiración cognitivista se encuentra en el hecho de que la psicología evolutiva trata de explicar comportamientos y fenómenos mentales a partir de mecanismos que necesitan ser descompuestos. Por otro lado, los postulados sobre la existencia de tal o cual mecanismo y su funcionamiento real se plantean primero a partir de hipótesis y deducción ecoetológica y sociobiológica
La psicología evolutiva se basa en los supuestos fundamentales de que el cerebro , al igual que otros órganos, es producto de la evolución y, por lo tanto, constituye una adaptación a las limitaciones ambientales específicas que enfrentaron los antepasados de los homínidos y la hipótesis del "cerebro social" según el cual los comportamientos sociales se explican principalmente por el funcionamiento cerebral procesando los estímulos sociales en el sentido de una mejor adaptación individual al grupo.
Si bien la sociobiología tiene como objetivo explicar los comportamientos a partir de teorías evolutivas como la selección natural o la selección sexual, la psicología evolutiva se diferencia un poco de ella, al poner menos énfasis en los comportamientos y centrarse más en las supuestas facultades mentales en las que se basan estos comportamientos.
Konrad Lorenz postula que el placer de comer azúcar y grasas surgió de la escasez de estos recursos energéticos en el entorno prehistórico. Sin embargo, hoy en día, estos alimentos son de fácil acceso y esta inclinación natural por el azúcar y las grasas puede tener consecuencias deletéreas (desadaptativas) en el entorno actual ( obesidad , diabetes ).
El enfoque de la psicología evolutiva difiere del enfoque tradicional en psicología cognitiva en varios puntos:
Por otro lado, los modelos se prueban utilizando un enfoque experimental en la pura tradición de la psicología cognitiva. Por tanto, estas diferencias no constituyen una frontera real entre estos dos enfoques en psicología. De hecho, solo el resultado experimental cuenta en última instancia.
[árbitro. necesario]Tooby y Cosmides (1997) querían que la psicología tomara un cambio de paradigma y la redefinieran como "esa rama de la biología que estudia (1) los cerebros, (2) cómo los cerebros procesan la información y (3) cómo los programas de procesamiento de información del cerebro generan comportamiento" .
Existe un debate sobre si efectivamente fue un cambio de paradigma o simplemente una de las facetas del cambio de paradigma producido por la reforma de la selección natural generada por la sociobiología y la ecoetología . De la misma manera que la paleontología humana no es un cambio de paradigma particular con respecto a la paleontología y la teoría de la evolución en general.
La psicología evolutiva ha despertado el interés de investigadores de diferentes disciplinas (desde la genética a la antropología , primatología , psicología cognitiva , biología , etc.)
El nombre "psicología evolutiva" se utiliza en el mundo anglosajón como un término genérico que agrupa todos los enfoques evolutivos de la psicología, incluidos los que están en desacuerdo con los postulados originales de Tooby y Cosmides, mientras que en Francia, los investigadores del dominio utilizan con mayor frecuencia otros nombres ( etología humana , ecoetología , etc.)
El filósofo Daniel Dennett clasifica la psicología evolutiva como una pseudociencia y como el fundamento principal de la religión.
Mario Bunge considera que la psicología evolutiva en la revista "Skeptical Inquirer" es una pseudociencia .
Según Pascal Picq ,
“La psicología evolutiva actual no escapa a estos defectos epistemológicos, descuidando el algoritmo darwiniano e intentando atribuir nuestra psicología a rasgos mentales seleccionados durante nuestra larga historia como cazadores-recolectores, y más particularmente durante la Edad del Hielo. Solo, sus partidarios se refieren a concepciones erróneas de periodos prehistóricos, por no hablar de su conocimiento caricaturizado de la sexualidad en las especies más cercanas a nosotros. "
Ella observa los mecanismos psicológicos actuales que regulan en parte la conducta y, a partir de estas observaciones, intenta encontrar hipotéticas adaptaciones pasadas que causan estos mecanismos. Los críticos de la psicología evolutiva denuncian esta forma de inferencia que da como resultado el desarrollo de relatos ad hoc ( relatos justos ) cuya refutabilidad resulta problemática.
Algunos críticos también destacan sesgos y debilidades epistemológicas: una versión demasiado simplificada de la teoría darwiniana, poca consideración de datos de otros campos científicos ( primatología , paleoantropología , paleoclimatología , etnología ).
Las críticas al adaptacionismo darwiniano también se aplican a la psicología evolutiva, cuya premisa es que determinados rasgos psicológicos han tenido una función importante para la supervivencia y reproducción de los individuos en un entorno pasado. Así, según el contraargumento estructuralista: “así como el color blanco de los huesos no sirve, sino que resulta de la presencia de calcio (que es útil), ciertos aspectos de nuestra mente sólo pueden ser subproductos de otras capacidades. Sería entonces inútil tratar de determinar su función, ya que se verían privados de ella: ¡preguntarse por la función de tal o cual proceso psicológico sería como preguntar para qué sirve el color de los huesos! ". Algunos investigadores, en particular Stephen J. Gould y Richard C. Lewontin , creen que la gran mayoría de nuestros mecanismos mentales eran inicialmente sólo "subproductos" y ahora de crucial importancia.
En 2013, Michel Huteau escribió: "la psicología evolutiva ha sido acusada de ser una 'ciencia sexista' que transmite una ideología conservadora que contribuye indirectamente a justificar la dominación masculina y la discriminación de la que las mujeres son objeto" . Irene Jonas detecta un "sexismo benévolo" en la valoración aparente por parte de los psicólogos evolucionistas de cualidades supuestamente innatas en las mujeres, como el gusto por la cooperación y la conciliación, distintas de las cualidades "masculinas", como el gusto por la competencia; considera que este intento de presentar las diferencias entre hombres y mujeres como naturales carece de base científica. El sociólogo Sylvain Laurens y los periodistas Stéphane Foucart y Stéphane Horel ven la psicología evolutiva como la “excusa genética del sexismo”. La bióloga Elizabeth Lloyd (in) desafía la premisa de los psicólogos evolutivos de que habría predisposiciones masculinas y femeninas, que podrían explicarse por la selección natural durante la evolución ; que factores distintos de la selección natural entran en juego en la evolución (como la deriva genética aleatoria, por ejemplo), recuerda Elisabeth Lloyd ( fr ) .
Mari Ruti (en) , autora de The Age of Scientific Sexism. Cómo la psicología evolutiva promueve la elaboración de perfiles de género y promueve la batalla de los sexos (2015) destaca el atraso de los estereotipos de género en versiones popularizadas de la psicología evolutiva, que glorifican el matrimonio, estigmatizan a las personas solteras y se niegan a "considerar diferentes formas de vivir y amar" .
Para la antropóloga Susan McKinnon, esta disciplina se caracteriza por un sesgo etnocéntrico que considera los comportamientos pasados o presentes en el mundo occidental como "universales de la especie humana" , lo que resulta en comportamientos " esencializantes " , descuidando otros factores (como la cultura), y se alimenta de una ideología neoliberal .
Desde la constitución de la psicología evolutiva dentro de las ciencias psicológicas han aparecido diferentes críticas (especialmente en línea con las críticas dirigidas a la sociobiología (la sociobiología es una pseudociencia) de la que, sin embargo, buscaba distinguirse).
Para algunos académicos que afirman ser psicología evolutiva, estos críticos suelen atacar una versión caricaturizada de su disciplina, según la retórica del espantapájaros . Este sesgo se acentúa particularmente cuando la psicología evolutiva toca el sexo y el género, incluso en los libros de texto universitarios, algunos autores se han preguntado si esto no debería verse como el efecto de un tabú cultural.
Además, la propia disciplina ha evolucionado desde su creación en la década de 1990. Se ha estructurado notablemente a nivel metodológico y ofrece formulaciones mucho más complejas de las interacciones entre los rasgos evolutivos y la construcción del individuo, como 'se manifiestan en variaciones interculturales e interindividuales (por ejemplo, en el vínculo entre la inversión de los padres y los celos).
Los datos sociológicos identificados por Geoffrey Miller et al., Que incluyen una muestra de 31 estudiantes de doctorado en psicología que afirman tesis adaptacionistas, también tienden a contradecir la idea según la cual esta disciplina es la fachada pseudocientífica de una ideología política conservadora: el estar a favor o no de tesis adaptacionistas no se asocia con una ideología política más conservadora (estos estudiantes a menudo parecen ser incluso más progresistas que la población estadounidense promedio).
Contra el argumento ideológico, los defensores de la disciplina evocan la ley de Hume según la cual la descripción de un estado de cosas (relativo a la naturaleza de la psicología humana) no es en modo alguno una justificación moral para él.