El Salmo 19 (18 según la numeración griega ) se atribuye a David . Entre los cristianos, el salmo a menudo se divide en dos partes, cada una de las cuales tiene una unidad de significado: la primera de los versículos 2 a 7 y la segunda de los versículos 8 a 15.
| verso | hebreo original | Traducción al francés de Louis Segond | Vulgar latina |
|---|---|---|---|
| 1 | לַמְנַצֵּחַ, מִזְמוֹר לְדָוִד | [Al músico principal. Salmo de David.] | [In finem psalmus David] |
| 2 | הַשָּׁמַיִם, מְסַפְּרִים כְּבוֹד-אֵל; וּמַעֲשֵׂה יָדָיו, מַגִּיד הָרָקִיעַ | Los cielos hablan de la gloria de Dios, y la expansión manifiesta la obra de sus manos. | Caeli enarrant gloriam Dei y opera manuum eius adnuntiat firmamentum |
| 3 | יוֹם לְיוֹם, יַבִּיעַ אֹמֶר; וְלַיְלָה לְּלַיְלָה, יְחַוֶּה-דָּעַת | El día enseña otro día, la noche da conocimiento de él a otra noche. | Dies diei eructat verbum y nox nocti indicat scientiam |
| 4 | אֵין-אֹמֶר, וְאֵין דְּבָרִים: בְּלִי, נִשְׁמָע קוֹלָם | No es un idioma, no son palabras cuyo sonido no se escucha: | Non sunt loquellae neque sermones quorum non audiantur voces eorum |
| 5 | בְּכָל-הָאָרֶץ, יָצָא קַוָּם, וּבִקְצֵה תֵבֵל, מִלֵּיהֶם; לַשֶּׁמֶשׁ, שָׂם-אֹהֶל בָּהֶם | Su resonancia viaja por toda la tierra, sus acentos van hasta los confines del mundo, donde ha levantado una carpa para el sol. | En omnem terram exivit sonus eorum y en fines orbis terrae verba eorum |
| 6 | וְהוּא - כְּחָתָן, יֹצֵא מֵחֻפָּתוֹ; יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר, לָרוּץ אֹרַח | Y el sol, como un novio que sale de su habitación, se eleva por la cantera con la alegría de un héroe; | In sole posuit tabernaculum suum e ipse tamquam sponsus procedens de thalamo suo exultavit ut gigans ad currendam viam suam; |
| 7 | מִקְצֵה הַשָּׁמַיִם, מוֹצָאוֹ - וּתְקוּפָתוֹ עַל-קְצוֹתָם; וְאֵין נִסְתָּר, מֵחַמָּתוֹ | Se eleva por un extremo de los cielos y termina su curso en el otro extremo: nada escapa a su calor. | Un summo caeli egressio eius y occurus eius usque ad summum eius nec est que es abscondat a calore eius |
| 8 | תּוֹרַת יְהוָה תְּמִימָה, מְשִׁיבַת נָפֶשׁ; עֵדוּת יְהוָה נֶאֱמָנָה, מַחְכִּימַת פֶּתִי | La ley del Señor es perfecta, restaura el alma; el testimonio del Señor es verdadero, él hace sabio al ignorante. | Lex Domini inmaculata convertens animas testimonium Domini fidele sapientiam praestans parvulis |
| 9 | פִּקּוּדֵי יְהוָה יְשָׁרִים, מְשַׂמְּחֵי-לֵב; מִצְוַת יְהוָה בָּרָה, מְאִירַת עֵינָיִם | Las ordenanzas de Jehová son rectas, alegran el corazón; los mandamientos del Señor son puros, iluminan los ojos. | Iustitiae Domini rectae laetificantes corda praeceptum Domini lucidum inluminans oculos |
| 10 | יִרְאַת יְהוָה, טְהוֹרָה - עוֹמֶדֶת לָעַד: מִשְׁפְּטֵי-יְהוָה אֱמֶת; צָדְקוּ יַחְדָּו | El temor del Señor es puro, permanece para siempre; los juicios del Señor son verdaderos, todos ellos justos. | Timor Domini sanctus permanens en saeculum saeculi iudicia Domini vera iustificata en semet ipsa |
| 11 | הַנֶּחֱמָדִים - מִזָּהָב, וּמִפַּז רָב; וּמְתוּקִים מִדְּבַשׁ, וְנֹפֶת צוּפִים | Son más preciosos que el oro, que mucho oro fino; más dulces que la miel que la que brota de los panales. | Desiderabilia super aurum y lapidem pretiosum multum y dulciora super mel y favum |
| 12 | גַּם-עַבְדְּךָ, נִזְהָר בָּהֶם; בְּשָׁמְרָם, עֵקֶב רָב | Tu siervo también recibe instrucción; para quienes las observan, la recompensa es grande. | Etenim servus tuus custodit ea in custodiendis illis retributio multa |
| 13 | שְׁגִיאוֹת מִי-יָבִין; מִנִּסְתָּרוֹת נַקֵּנִי | ¿Quién conoce sus errores? Perdóname a los que ignoro. | Delicta quis intellegit ab occultis meis munda me |
| 14 | גַּם מִזֵּדִים, חֲשֹׂךְ עַבְדֶּךָ-- אַל-יִמְשְׁלוּ-בִי אָז אֵיתָם; וְנִקֵּיתִי, מִפֶּשַׁע רָב | Guarda también a tu siervo de los soberbios; ¡que no me dominen! Entonces seré irreprensible, inocente de grandes pecados. | Y ab alienis porque servo tuo si mei non fuerint dominati tunc inmaculatus ero et emundabor a delicto maximo |
| 15 | יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי-פִי, וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ: יְהוָה, צוּרִי וְגֹאֲלִי | Recibe con bondad las palabras de mi boca y los sentimientos de mi corazón, oh Señor, mi roca y mi libertador. | Et erunt ut conplaceant eloquia oris mei y meditatio cordis mei in conspectu tuo semper Domine adiutor meus y redemptor meus |
El Salmo 19 se recita completamente en el zemirot de Shabat y Yom Tov , así como para las bodas en algunas tradiciones o en el primer día de Shavuot . El versículo 14 del salmo se encuentra en la Amidá de Rosh Hashaná y al final de la Amidá.
Según la regla de San Benito fijada alrededor del año 530, este salmo estaba reservado para el oficio de la prima el sábado, y se recitaba o cantaba entre el Salmo 18 (17) y el Salmo 20 (19) .
En la Liturgia de las Horas actual , la Parte A, el Salmo 19, se recita o canta en las Laudes de los Lunes de la segunda semana, mientras que la Parte B se recita en la oficina del mediodía el lunes de la primera semana.
El Salmo 19 se ha musicalizado varias veces. El texto alemán fue retomado por Heinrich Schütz en 1628 con Die Himmel, Herr, preisen Dein göttliche Macht und Ehr (SWV 115) y por Johann Sebastian Bach en 1723 en la cantata Die Himmel erzählen die Ehre Gottes (BWV 76). Joseph Haydn lo hizo cantar por el coro al final de su oratorio Die Schöpfung ( La creación ), en 1798. Ludwig van Beethoven le puso música para coro y piano en 1803, bajo el título Die Himmel rühmen des ewigen Ehre . Jean-Joseph Cassanéa de Mondonville también compuso, en 1749, el gran motete tipo Versalles Cæli enarrant gloriam Dei repitiendo así el texto del salmo. Camille Saint-Saëns compuso en 1865 un Cæli enarrant (Salmo XVIII) op. 42.
Hay muchos escritores que han comentado los Salmos. Estas son algunas de las obras más conocidas, enumeradas en orden cronológico: