Priorato de Carluc | ||
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Presentación | ||
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Nombre local | Priorato de Saint-Pierre | |
Culto | católico romano | |
Tipo | Priorato | |
Adjunto archivo | Arquidiócesis de Aviñón | |
Inicio de la construcción | 22 de noviembre de 1355 | |
Fin de las obras | 20 de septiembre de 1359 | |
Estilo dominante | romano y gótico | |
Proteccion |
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Geografía | ||
País | Francia | |
Región | Provenza-Alpes-Costa Azul | |
Departamento | Alpes de Alta Provenza | |
Ciudad | Cereste | |
Información del contacto | 43 ° 52 ′ 16 ″ norte, 5 ° 37 ′ 01 ″ este | |
Geolocalización en el mapa: Alpes-de-Haute-Provence
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El priorato de Carluc se encuentra en la localidad de Céreste , en el departamento de Alpes-de-Haute-Provence . Presenta un conjunto medieval bien conservado.
Este priorato se encuentra cerca de la Via Domitia , conocida como via publica y luego camin roumieu (camino a Roma) en la Edad Media . Fue una de las grandes etapas de este camino que condujo de España a Italia por la Provenza . Este lugar de culto recibió la visita de numerosos peregrinos y viajeros atraídos por la fama de santidad atribuida a su fundador.
Es un lugar de culto sin duda más que secular en la época medieval, ya que el priorato colinda con un pequeño acantilado, excavado en galerías, viviendas rupestres y tumbas antropomorfas, al pie de las cuales, bajo un pórtico de columnas, muere todavía el agua del antiguo sagrado. fuente que alimenta un pequeño arroyo de truchas.
La forma más antigua conocida del nombre está en pago Karlioco , atestiguado en una carta del 877 . A continuación, la deriva Caricolus o Karlicolus ( XI ° siglo ) y Carlocus ( XII ° siglo ). Las formas más utilizadas en la XIII ° siglo eran Carluec y Carlué que pasaba Provenzal . Todos estos topónimos están compuestos por la raíz preindoeuropea * Kar , que significa piedra o roca . Según Guy Barruol , se le añadió la palabra latina lucus , que designaba el bosque sagrado ; o el lugar que designaba, bajo el Bajo Imperio, una aldea, y que tomó el significado, en la Alta Edad Media, de centro de la vida monástica. Los Fénié ofrecen otra explicación.
La capilla está rodeada por una necrópolis , que pudo haber sido un lugar de peregrinaje donde los primeros cristianos buscaban descansar cerca de los santos mártires locales. Parte de la necrópolis se coloca en una galería excavada en la roca, conectada a la capilla; algunos sarcófagos fueron desenterrados en 1960-1961.
El primer texto que da fe de la presencia de un priorato en Carluc es una carta de donación escrita en 1011 . Menciona un legado a Estoublon hecho "al padre Archinric, a sus sucesores y monjes, a Saint-Pierre de Carluc, así como a los monjes que residirán en el monasterio que se construirá" .
El padre Archinric fue contemporáneo de la fundación de Saint-Pierre de Montmajour , que dirigió con cierta dificultad, y se retiró a Carluc donde murió en 1021 . Allí mandó construir el priorato de Saint-Pierre, la primera de las tres iglesias que formarán parte de este conjunto monástico. También se hizo hincapié en que si su nombre no está en la esquela Montmajour, pero su culto creció a Carluc ya que, XIV ° siglo se celebró16 de febrero.
En el estado actual de la investigación y documentación, es imposible decir que el abad de Monmajour fue el fundador del monasterio Carluc principios XI º siglo , sin duda es el renovador. Contemporáneo de Étienne d'Agde , obispo de Apt , que también hizo reconstruir su catedral por los sarracenos , tuvo que emprender lo mismo en Carluc a petición suya.
Priorato dependiente de la abadía de Montmajour de la XII ª siglo , y también tenía una docena de prioratos bajo su control. La capilla de Notre-Dame permanece, las capillas de Saint-Jean-Baptiste y Saint-Pierre han desaparecido.
La capilla y parte de los restos del priorato están clasificados como monumentos históricos desde el19 de marzo de 1982, siendo otra parte de los restos del priorato sólo objeto de una inscripción.
Podemos ver en este priorato:
La capilla está construida en piedra de gres ensamblada en un gran aparato .
El ábside pentagonal está atravesado por tres ventanas de una sola hoja coronadas por un arco de medio punto y coronada por una cornisa decorada con un friso de tablero de ajedrez . Su mampostería está perforada por numerosos boleras (orificios dejados por andamios).
Los ángulos del muro a dos aguas en el que se apoya el ábside están adornados con hermosas columnas rematadas con capiteles tallados que representan pájaros.
La fachada occidental tiene un gran arco apuntado.
La capilla, así como parte de los restos del priorato, están clasificados como Monumentos Históricos desde 1982.
La fachada norte.
Bóveda de arco roto, lado oeste.
Ventanas apisidales.
Columna absidal sur
Capital absidal sur
Friso a cuadros que adorna
la cornisa del ábside
Capital absidal norte
Columna del ábside norte
Los monjes tenían acceso a la galería a través de una puerta semicircular abierta en el muro norte del priorato. Esta larga galería cueva tiene la particularidad de tener su parte occidental excavada en la roca y su cara oriental que fue cuidadosamente de mampostería. Ligeramente por debajo de la capilla, se accede por una escalera monumental.
Su primera parte, donde ya existen tumbas de roca en el lado este, se cubrió inicialmente con bóvedas de arista de diez vanos. Estaban sostenidos por columnas monolíticas, tres de las cuales fueron encontradas durante las excavaciones. Sus cañones son lisos o con flautas rectas o flautas retorcidas. Sus capiteles de estilo corintio se dividen en dos registros. El primero solo tiene palmetas, el segundo, más rico, mezcla palmetas, hojas de acanto, entrelazados, etc. .
La segunda parte, todavía profundamente excavada en la roca, ha mantenido su muro hacia el este, sobre el que aparecen las huellas de los trabajadores. Está perforada por cuatro puertas que dan acceso al exterior o a los antiguos edificios conventuales. El banco del este se ahuecó para acomodar tumbas antropomórficas. Se suceden a lo largo de la galería y en sus últimos metros se encuentran el banco y el suelo que sirvieron para cavar las tumbas.
En esta parte norte se abre una puerta que da acceso a la iglesia de Saint-Jean-Baptiste, otra también permite llegar al exterior por un corredor excavado en la roca. En una de las paredes se ha grabado una potente cruz.
Serie de tumbas de roca al aire libre
Tumba antropomórfica en la galería
Tumbas en la parte norte de la galería.
Como gran priorato de Saint-Pierre de Montmajour, Carluc tenía bajo su dependencia varios prioratos rurales en la Alta Provenza. Había cuatro en Reillanne , Sainte-Marie, Saint-Pierre, Saint-Denis y Saint-Siffrein, añadidos para la diócesis de Aix , la de Saint-Trophime en Villemus . En la diócesis de Apt , estaban los dos prioratos de Viens , Notre-Dame de Meyrigues y Saint-Pierre de Tosse, así como el de Sainte-Croix-Alauze . La diócesis de Sisteron tenía seis, Sainte-Marie de Redortiers , Saint-Vincent de Limans , Saint-Paul en Saint-Michel-l'Observatoire , Sainte-Marie y Saint-Véran en Aubenas y Saint-Martin-de-Renacas en Saint -Martin-les-Eaux . Se agregaron otros cinco prioratos de la diócesis de Riez , Saint-Donat, Saint-Pierre de Gréoux , Saint-Sauveur y Notre-Dame en Vinon y el de Saint-Pierre de Rousset .