Presidente del Club Cévennes | |
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desde 2009 | |
Jean-Hugues Carbonnier ( d ) | |
Director del equipo de diásporas ( d ) | |
2004-2011 | |
Director del Laboratorio de Diásporas ( d ) | |
2002-2004 | |
Conservador del Museo del Protestantismo Ferrières | |
desde 1996 | |
Olivier Cebe ( d ) |
Nacimiento |
22 de febrero de 1961 Alès |
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Nombre de nacimiento | Patrick Jean Cabanel |
Nacionalidad | francés |
Capacitación |
Lycée Alphonse-Daudet (hasta la década de 1970 ) École normale supérieure (París) (desde1981) Universidad Paris-Sorbonne ( maestría ) (hastamil novecientos ochenta y dos) Universidad de Provence Aix-Marseille I ( doctorado ) (hasta1992) |
Ocupaciones | Historiador , director de estudios |
Trabajé para |
Universidad de Toulouse-Jean-Jaurès (1992-2015) Escuela Práctica de Estudios Avanzados (desde 2015) |
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Campo |
Historia de las prácticas y culturas escolares Historia de las minorías religiosas |
Miembro de |
Sociedad para la Historia del Protestantismo Francés Institut universitaire de France (2000-2005) |
Director de tesis | Philippe Joutard |
Premios |
Cabri d'or (2005) Premio Le Dissez-de-Penanrun (2013) |
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Patrick Cabanel , nacido el22 de febrero de 1961en Alès , es un historiador francés, director de estudios de la École Pratique des Hautes Etudes , titular de la cátedra de Historia y Sociología del Protestantismo . Su trabajo se centra principalmente en la historia de las minorías religiosas, la construcción de la República laica y la resistencia a la Shoah.
Un antiguo alumno de la escuela secundaria Alphonse-Daudet y de la Escuela Normal Superior , profesor asociado de historia , Patrick Cabanel es profesor de historia contemporánea en la Universidad de Toulouse-Jean-Jaurès 1999-2015, y un miembro joven del Instituto Universitario de Francia (2000-2005). Desde 2015 es director de estudios de la École Pratique des Hautes Etudes y miembro del Grupo Sociedades, Religiones, Laïcités (CNRS-EPHE, París). Es profesor invitado en el máster Interkultural Studien de la Universidad de Friburgo de Brisgovia . En 2014, fue invitado durante dos meses por la Casa de Historia de la Universidad de Ginebra .
Después de una tesis sobre la historia de la contratación de las vocaciones sacerdotales y religiosas en Lozère, titulado Cadetes de Dios, las familias, la migración y las vocaciones religiosas Gévaudans final XVII e -fin XX th siglos dirigidos por Philippe Joutard (1991), dedicó su acreditación universitaria tesis sobre la relación entre protestantismo, República y laicismo en los años 1860-1910, Le Dieu de la République. A las fuentes protestantes del secularismo (2003). Continuó trabajando en la historia del catolicismo, en particular publicando las actas de un coloquio organizado en Lyon con Jean-Dominique Durand ( Le grand exil des congregation sacred française, 1901-1914 , en 2005) y un volumen de cartas extraídas de los archivos de estas congregaciones, Cartas del exilio 1901-1909. Congregaciones francesas en todo el mundo después de las leyes seculares de 1901 y 1904 (2008). Su trabajo se desarrolló posteriormente en tres direcciones principales.
Historiador de las prácticas y culturas escolares, dedica libros al certificado de estudios y a la lectura de libros construidos sobre el modelo del Tour de la France por dos niños : su investigación incluye en particular Italia ( Cuore y los libros de texto de Collodi ), España, Suiza, Suecia ( Le Merveilleux Voyage de Nils Holgersson a través de Suecia ). También publica las actas de un simposio sobre las escuelas francesas en el Mediterráneo en la primera mitad del XX ° siglo, France está en el Mediterráneo. Escuela, de lengua y cultura francesa, XIX th - XX th siglos (2006).
Una segunda parte de su obra se centra en la construcción, valores y prácticas de la República laica, a la que dedica, además de El Dios de la República , Entre religiones y laicismo. El camino francés , léxicos ( Palabras de religión , Palabras de laicismo , 1905. La separación de iglesias y estado ), antología de textos de Félix Pécaut , amigo íntimo de Jules Ferry ( Quince años de educación ). En 2016, publicó un libro llamado Ferdinand Buisson. Padre de la escuela secular .
Es sobre todo un historiador de las minorías religiosas (protestantes y judíos) en la Francia moderna y contemporánea. Publicó dos síntesis, una de historia política ( Les Protestants et la République, de 1870 à nos jours , Complexe, 2000), la otra tratando de proponer una ponderación global del destino de los protestantes en la historia nacional. De la Reforma hasta el presente. , la historia de los protestantes en Francia ( XVI XX - XXI ° siglo) (2012).
Coeditó con André Encrevé un Diccionario biográfico de protestantes franceses desde 1787 hasta la actualidad que constará de 4 volúmenes (aproximadamente 5.000 entradas); el primer volumen, las letras de la A a la C, apareció enenero 2015, la segunda, la letra D a la G, se publicó en 2020. Después de haber coeditado las actas de la conferencia Un modelo de integración. Judíos e israelitas en Francia y en Europa , publicó varias encuestas sobre el rescate de judíos en Francia en la década de 1940, incluida una Histoire des Justes en France (2012) y también cuestionó la noción de "resistencia espiritual" ( Résister. Voix Protestants , 2012). En 2004, dedicó un libro a "afinidades electivas" entre hugonotes y minorías judías, el XVI ° siglo hasta la actualidad.
Conservador del Museo del Protestantismo de Ferrières ( Tarn ), también es miembro del comité de la Sociedad para la Historia del Protestantismo Francés , miembro del Consejo Científico del Museo Internacional de la Reforma de Ginebra y presidente de las Cévennes. Club .