Niuatoputapu

Niuatoputapu
Imagen de satélite (2001) de Niuatoputapu (abajo a la izquierda) y Tafahi (arriba a la derecha), a 6,5 ​​km de distancia.
Imagen de satélite (2001) de Niuatoputapu (abajo a la izquierda) y Tafahi (arriba a la derecha), a 6,5 km de distancia  .
Geografía
País Tonga
Archipiélago Tonga
Localización Oceano Pacifico
Información del contacto 15 ° 57 ′ 27 ″ S, 173 ° 46 ′ 48 ″ O
Área 18  km 2
Punto culminante 157  metros
Geología Isla volcánica
Administración
División Niuas
Demografía
Población 739  hab.  (2016)
Densidad 41,06 hab./km 2
Ciudad más grande Hihifo
Otras informaciones
Descubrimiento 1616 ( europeos )
Huso horario UTC + 13:00
Geolocalización en el mapa: Tonga
(Ver situación en el mapa: Tonga) Niuatoputapu Niuatoputapu
Islas en Tonga

Niuatoputapu es una isla en Tonga , en el Océano Pacífico . Poblada por poblaciones de lapitas alrededor de 3000-2800 a.C. BC, la isla es entonces parte del corazón histórico de Polinesia, con las islas de 'Uvea, Futuna, Samoa y el resto de Tonga. Los habitantes desarrollan un idioma propio antes de ser conquistados por los tonganos alrededor del siglo XV, aunque la isla sigue siendo relativamente independiente. Fue abordado por navegantes holandeses que la apodaron "Isla de los traidores", luego por el Capitán Samuel Wallis quien la llamó "Isla Keppel".

Es una isla volcánica erosionada de 18 km², rodeada por una pequeña laguna al norte y un arrecife que la bordea al sur. Situado a 6,5  km de Tafahi , forma parte del grupo Niuas .

Toponimia

El nombre indígena de la isla es Niuatoputapu (a veces transcrito Niuatobutabu por algunos escritores ingleses de la XIX XX  siglo ). Según Paul Geraghty y Jan Tent, este nombre deriva del término ( protopolinesio ) niu , "coco" al que se añade el sufijo - a , que significa "lleno de", debido a la abundancia de cocos en la isla.

La isla también fue nombrada "Isla de los traidores" ( Verraders Eylant en holandés ) por Jacob Le Maire y Willem Schouten en 1616 (debido a una emboscada sufrida por los holandeses) y "Isla del almirante Keppel" ( Almirante Keppel Island en inglés ) por Samuel Wallis en 1767.

Geografía

Niuatoputapu es una isla triangular de 18 km². Tiene una laguna al norte, dentro de la cual se encuentra el pequeño islote Haka'utu'utu'u. Dos pasos permiten que los barcos ingresen a la laguna. Por el contrario, el sur de la isla está formado por un arrecife en el que es imposible atracar. En el centro de la isla se levanta una colina de origen volcánico, que culmina a 157 metros.

El pueblo de Hihifo está separado por un brazo de mar de los islotes de Hunganga y Tavili. Un poco más al sur se encuentran los islotes de Tufuna y Nukuseilala. Ocho kilómetros al norte se encuentra la isla de Tafahi .

La isla tiene tres pueblos: Hihifo (que concentra la mayor parte de los edificios gubernamentales), Vaipoa y Falehau, donde hay un muelle que permite el desembarco de barcos. Un aeródromo con pista de aterrizaje está presente en el sur de la isla, a tres kilómetros de Hihifo. El resto de la isla se dedica a cultivos (especialmente para la producción de copra ).

Un bosque permaneció hasta 2009, cuando un tsunami lo arrastró.

Historia

Formación de islas

Según la tradición oral recopilada por Patrick D. Nunn (2003), Niuatoputapu fue pescado por el dios Maui , como muchas otras islas de la Polinesia .

La isla es de origen volcánico, pero está rodeada por un arrecife de coral que ha emergido gradualmente a lo largo de los milenios. Alrededor del 3000 a. C. El nivel del mar era aproximadamente un metro más alto de lo que es hoy. Hacia finales del 1er milenio antes de Cristo , el nivel del agua comienza a bajar, provocando la desaparición de los corales y el avance de la tierra. Este repentino aumento de la superficie disponible ha transformado profundamente la isla: la superficie terrestre se ha cuadriplicado, mientras que la laguna se ha reducido a la mitad.

Primeros habitantes: de lapita a polinesios

Los primeros habitantes de Niuatoputapu son navegantes de la civilización Lapita , que llegaron de las Islas Salomón entre el 3000 y el 2800 a.C. AD . Posteriormente, estos Lapita evolucionan gradualmente para formar, con los isleños del resto de Tonga, Samoa, Uvea y Futuna lo que Kirch y Green (2001) denominaron la “sociedad polinesia ancestral”. Niuatoputapu forma parte de esta zona que los polinesios consideran su hogar original y que ha adquirido una dimensión mítica a lo largo del tiempo. Durante aproximadamente siete siglos, el 1 er milenio antes de Cristo. BC , estas islas comparten una cultura común y hablan el mismo idioma, protopolinesio .

Estos habitantes ya pescan dentro de la laguna con redes y practican la agricultura ( taros , ñame ). Explotan el coco. Las excavaciones arqueológicas también han demostrado que los niuanos comían cerdos, que cocinaban en un horno de barro ( 'umu ). Su organización social ya estaba elaborada y Kirch y Green señalan que los niuanos ya tenían rituales. Los lugareños celebran la llegada de la constelación de las Pléyades (en mataliki protopolinesio ), que marca el inicio de un nuevo ciclo de estaciones. También corresponde al período en el que las tortugas verdes llegan a desovar en la isla, momento sin duda celebrado por los niuanos.

Luego, Niuatoputapu se integró en una vasta red de intercambios entre islas con las islas vecinas de Niuafo'ou, 'Uvea, Futuna, Samoa y Tonga.

Poco a poco, se forman dos grupos de islas: por un lado, Uvea , Futuna , Samoa , Niuafo'ou , Niuatoputapu y Tafahi , que hablan protopolinesio nuclear, y por otro lado las islas del sur de Tonga (grupo de Vava'u , Ha'apai , Tongatapu ) así como Niue , que desarrollan proto-Tongic . Por tanto, la cultura y el idioma de Niuatoputapu estaban más cerca de Samoa que de Tonga.

El protopolinesio original se transforma así en varias lenguas distintas: en Niuatoputapu surge una lengua indígena, el niuatoputapu , que ahora ha desaparecido.

Conquista tongana

Según la tradición oral, Niuatoputapu fue presentado por el soberano de Tonga Kau'ulufonua fekai alrededor del XV °  siglo  : los habitantes de Tonga a continuación, extender su influencia en muchas islas de la región. En el XVII °  siglo , los habitantes de Tonga desde la línea de Tu'i Ha'atakalaua instalación gobernadores a Niuatoputapu: estos son los jefes de la línea Mā'atu, que prevalece hasta 1934. El primero fue llamado Latumailangi ( "la cabeza del cielo“) . Para Kirch ya estaba en la isla en 1616, mientras que para Rogers llegó al menos 80 años después.

Según la literatura oral recopilada por Wendy Pond, estos jefes Mā'atu rápidamente afirmaron su autonomía de Tu'i Tonga . La isla también se ha ganado el apodo de Niua-teke-vaka , "Niua que empuja los barcos hacia atrás", en otras palabras, que empuja hacia atrás los barcos de Tonga que querían atracar.

Sin embargo, la influencia ha transformado la sociedad niuane Tonga: desde el XVII ° - XVIII XX , el Tonga reemplazado gradualmente Niuatoputapu , hasta la desaparición de la lengua. Los préstamos lingüísticos dan fe de los intensos intercambios entre la isla y el resto del archipiélago de Tonga. En particular, los niuanos debían enviar tributo a Tu'i Tonga .

Primeros contactos europeos

Jacob Le Maire y Willem Schouten (1616)

Los primeros europeos en acercarse a la isla son los navegantes holandeses William Schouten y Jacob le Maire en abril de 1616. Se acercan a Tafahi, donde intercambian cocos con los habitantes (bautizan a Tafahi "la isla de Cocos"). Inicialmente, el contacto es pacífico:

"Nada más anclar, vindret tres barcos que aquí y allá navegaban por nuestro borde, también 9 o 10 canoas a bordo, tanto de tierra como de barcos, entre otras cosas había dos que dejaron volar dos baderolas blancas, y firmar de paz, que también hacemos nosotros ” .

Pero rápidamente, los lugareños abordan un bote de remos holandés y amenazan: los holandeses toman represalias con un mosquete , hiriendo a uno de ellos. Los días siguientes mejoran las relaciones: los marineros comercian con la población y se encuentran con el líder de Niuatoputapu. Jacob Le Maire recopila una lista de palabras de la lengua niuatoputapu, que hoy constituye la única fuente para conocer esta lengua extinta.

Sin embargo, Schouten y Le Maire notan numerosos robos:

"Sus canoas estaban a bordo, donde los habíamos tratado con benevolencia y recibido amistosamente. Este pueblo eran grandes ladrones, envolvían (...) [el] cojín [de un marinero], su manta y su cassaque, los demás se llevaban cuchillos y todo lo que podían encontrar, con lo que debían quedarse fuera de incontinencia. al borde y llévalos a nadar "

Posteriormente, muchas canoas de Niuatoputapu rodearon a los holandeses: estos últimos dispararon con cañones y mosquetes, causando muchas víctimas, antes de partir. Tras esta emboscada, el alcalde y Schouten llamaron a la isla Verraders Eylant , "la isla de los Traidores".

Samuel Wallis (1767) y James Cook (1773)

Un siglo y medio después, en 1767, el capitán británico Samuel Wallis desembarcó en la isla. La llamó " Isla Almirante Keppel" en honor al Almirante Augustus Keppel . En particular, intercambia unos clavos que serán encontrados en Tongatapu (isla principal de Tonga) por James Cook en 1773. Estos objetos de valor (los polinesios no conocen el metal) probablemente fueron ofrecidos al soberano tongano por los niuanos, prueba de la redes de intercambios importantes entre la isla y el resto de Tonga.

Durante su visita a la isla en junio de 1871, John Moresby estaba extasiado ante la belleza de la naturaleza y sus habitantes:

"El paraíso verde que surgió de las tranquilas aguas azules que teníamos ante nosotros (...) estas gemas de esmeralda, encerradas en el mar de verano, con una playa resplandeciente, sombras frondosas y una riqueza, una pérdida de frutas y flores, me parecieron como escenas en un sueño de paz y belleza (...) »

"Algunos de estos hombres, ágiles y fuertes como Apolo, de labio corto y rizado y buen ojo, eran modelos para un escultor (...) Su estatura, incluso la de las mujeres, está muy por encima de la media, y sus extremidades son tan simétrico como para dar una idea de perfección física no deteriorada. La cabeza noble está bien asentada sobre la garganta esbelta, sobre un hombro macizo, y cada movimiento del cuerpo, desde el giro de la cabeza hasta el equilibrio del pie bien formado, está lleno de gracia y fuerza ” .

Un niuan, que habla algunas palabras en inglés , guía el barco británico. Moresby también conoce a un alemán, el único occidental de la isla en ese momento.

Conversión al cristianismo

A partir de 1830, los misioneros protestantes metodistas ( wesleyanos ) convirtieron las principales islas de Tonga. Unos años más tarde, deciden convertir a los Niuas . En julio de 1832, Niuatoputapu recibió la visita del reverendo William Cross y en 1834, un misionero tongano llegó a la isla. La población aceptó muy rápidamente esta nueva religión y pronto el jefe Ngongo se convirtió al cristianismo.

Período moderno

Durante el XIX °  siglo , un grupo de náufragos partido Rurutu (en el archipiélago de la Austral ) llega a Niuatoputapu, después de la deriva más de 2400  km . Otros viajes entre islas fueron más frecuentes entre las diferentes islas de Niuas, así como al resto de Tonga y 'Uvea.

En 1918, la epidemia de gripe española llegó a Tonga y afectó a Niuatoputapu, causando muchas víctimas y provocando la evacuación de varios pueblos.

En 1934, la reina de Tonga Salote acordó dejar vacante el título de Mā'atu.

Tsunami de 2009

Niuatoputapu fue golpeada por tsunami a las 6  h  48  min  11  s (hora local)29 de septiembre de 2009tras el terremoto que azotó el archipiélago de Tonga al mismo tiempo . El tsunami de 17 metros de altura causó grandes daños, especialmente en Hihifo y Falehau, y provocó nueve muertes. La topografía de la isla (baja elevación, bordeando los arrecifes al sur) reforzó el daño causado por las tres sucesivas olas que penetraron hasta un kilómetro tierra adentro. El pueblo ligeramente más alto de Vaipoa se vio menos afectado. El 46% de la superficie de la isla se ha inundado. El tsunami destruyó gran parte del bosque: las olas arrancaron la mayoría de los árboles de la isla y arrasaron el suelo, dejando solo arena y coral. La costa ha sido erosionada por las olas.

La pista de aterrizaje y el centro de comunicaciones resultaron dañados, lo que dificultó la llegada de ayuda. El centro médico quedó completamente destruido; la escuela, la comisaría, las iglesias y el 62% de las casas sufrieron graves daños. Como resultado de este desastre, 194 familias quedaron sin hogar. Los suministros de agua potable también se vieron gravemente afectados por el tsunami y muchos generadores diésel utilizados para proporcionar electricidad a los residentes quedaron destruidos. Los impactos en la población se vieron reforzados por la falta de preparación de los habitantes (que no evacuaron sus aldeas de manera preventiva) y el aislamiento de Niuatoputapu, dificultando la llegada de ayuda.

El impacto económico del tsunami también fue fuerte, ya que la destrucción del pandanus (utilizado para tejer) y los barcos de pesca privaron a los residentes de sus medios de vida.

El gobierno de Tonga, en cooperación con Nueva Zelanda, Japón y donantes privados, llevó a cabo un programa de reconstrucción de 2010 a 2013, financiado en parte por el Banco Mundial . Se reconstruyeron 73 casas más arriba para evitar daños por un futuro tsunami y, al mismo tiempo, garantizar el acceso al agua potable. Se han rehecho las carreteras, se han reconstruido varias empresas. Estas nuevas construcciones de alta presión permitieron a la isla resistir mejor el huracán Ian  (en) en enero de 2014. Sin embargo, ya en 2010, se alzaron algunas voces para cuestionar la lentitud del gobierno de Tonga en la reconstrucción de viviendas, mientras los habitantes aún vivían. en refugios temporales más de seis meses después del tsunami.

En 2016, un proyecto financiado por la Unión Europea prevé la reconstrucción del hospital de la isla. Ese mismo año, un programa del gobierno japonés reconstruyó el sistema de distribución de agua potable de la isla. En total, se han llevado a cabo alrededor de diez proyectos japoneses en Niuatoputapu.

Según un estudio de 2011, este tsunami podría ser el fenómeno más violento que ha conocido la isla en 400 años.

Población

Demografía

El antropólogo Garth Rogers da cifras de población de Niuatoputapu y Tafahi entre 1840 y 1966 (algunas fechas son estimaciones de misioneros):

1840 1848 1900 1918 1919 1921 1931 1939 1956 1966 2009 2016
1000 600-700 716 832 732 761 790 836 1254 1395 950 739

Comunicaciones

Los isleños accedieron por primera vez a Internet en 2008. El 25 de mayo de 2011, se lanzó una estación de radio local, con el apoyo de la Comunidad del Pacífico .

Lengua

La gente habla de Tonga , que sustituyó al XVIII °  siglo y XIX XX  siglo lengua aborigen, Niuatoputapu .

Galería

  • Mapa de Niuatoputapu

  • Mapa de Dell'Arcano del Mare (1646) de Robert Dudley que muestra Niuatoputapu toscamente dibujado.

  • Niuatoputapu visto desde la vecina isla de Tafahi .

  • Carta náutica de Niuatoputapu.

En cultura

La isla de Niuatoputapu aparece en la película El otro lado del cielo ( El otro lado del cielo ) estrenada en 2001 y que narra las aventuras de un joven misionero mormón enviado a servir en la isla.

Notas

  1. Uno de estos hornos se encontró en el sitio de Lolokoka.

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