| Nacimiento |
1310 Barcelona |
|---|---|
| Muerte |
1376 Barcelona |
| Nombre en idioma nativo | Nissim ben Reuben Gerondí y נסים בן ר 'ראובן גִירוֹנְדִי |
| Actividad | Talmudista |
| Padre | Reuben ben Nissim ( d ) |
| Religión | judaísmo |
|---|---|
| Maestros | Perets ha-Kohen ( en ) , Reuben ben Nissim ( d ) |
| Influenciado por | David Bonafed ( d ) |
Rabbenou Nissim ben Reuben (nacido en 1310 y muerto en 1376 ) de Girona , Rabbenou Nissim, o para abreviar, RaN , fue un prestigioso talmudista y legalista , y una de las últimas grandes figuras del judaísmo ibérico.
Nacido en Barcelona , no sabemos exactamente quiénes fueron sus maestros. A veces se refiere a "Morenou" Rav Pérez (Nuestro maestro Rav Pérez), pero se cree que recibió la enseñanza de su padre, Reuben ben Nissim, de la que cita una opinión en su comentario sobre el Rif.
Reconocido médico y astrónomo, fue el mayor legalista de su tiempo, incomparable entre sus contemporáneos (Rivash, Responsa 375), muy apreciado incluso entre los no judíos (Rivash, Responsa 447) y fue buscado por los judíos en toda la Diáspora (Francia, Italia, África, ...), e incluso de Palestina. Recibió más de 1000 preguntas, de las cuales solo se conservaron 77. Muestran un enfoque racionalista al abordar la Halajá. A diferencia de su predecesor, el Ramban , Rabbenu Nissim nunca tuvo afinidad por el misticismo ”, e incluso lamentó que Nahmanides le dedicara tanto tiempo (Rivash, Responsa, No. 167).
Tuvo dos hijos, Hisdai y Reuben (Rivash, Responsa 388). Su discípulo más cercano y conocido fue Isaac ben Chechet , dice la RIVaSH . Es del Rivash que conocemos la mayor parte de los detalles biográficos de su maestro, que están salpicados a lo largo de su responsa .
Hombre íntegro y comprometido, fue uno de los redactores y signatarios de un tratado que pedía su protección al rey de Aragón y al conde de Barcelona, y de la delegación que se le presentó (OH Schorr, en "He-haluh", 1852, i. 22 y siguientes). Su carácter también le valió fuertes enemistades con los poderosos, incluso entre sus correligionarios, algunos sin dudar en difamarlo ante el gobierno (Rivash, Responsa, Nos. 377, 447).
Su independencia mental también fue marcada con respecto a sus predecesores ( Rashi , Rabbenou Tam , Rambam , Ramban de quienes no dudó en destacar en sus comentarios. Sin embargo, aunque a menudo los refutó en sus análisis, finalmente se alineó él mismo con sus consejos en sus decisiones prácticas.
El más conocido es, sin duda, el comentario de Hilkhot sobre el RIF, que en su momento era el punto de referencia para las decisiones legales. El RaN comentó sobre gran parte, pero no todo, aunque se le atribuyó. Desarrolla el tema en detalle cuando es importante desde un punto de vista práctico, pero muy lacónico en sus aspectos teóricos. Su comentario se publica junto con las ediciones clásicas del Talmud, inseparable del del Rif.
El RaN también escribió un comentario sobre el Talmud , también orientado hacia la práctica más que hacia la teoría. Solo se han impreso fragmentos, el resto existen en forma manuscrita o se han perdido.
También escribió una obra más filosófica , que contiene 12 homilías (" Drashot "), mostrando un gran conocimiento de Maimónides e Ibn Ezra .