Nicolás II Chrysobergès

Nicolás II Chrysobergès (en griego  : Νικόλαος Β΄ Χρυσοβέργης) fue Patriarca de Constantinopla desde abril oMayo de 980 a 16 de diciembre de 992. Fue canonizado y es celebrado por la Iglesia Ortodoxa el 16 de diciembre .

Biografía

Familia

Nicolas II Chrysobergès, cuya fecha y lugar de nacimiento desconocemos, proviene de una familia terrateniente de la región de Smyrna ( Izmir ). Varios miembros de la familia pudieron acceder a puestos administrativos provinciales, incluidos los jueces , los chartulaires y logariastes a Melitene , Charsianon y Creta entre el X º y XII °  siglo , además de los deberes eclesiásticos como metropolitanos y arzobispos en Corinto , Nafpaktos y Sardis . Dos miembros de su familia también accedieron al patriarcado después de él, Luc Chrysobergès en Constantinople de 1157 a 1170 y Theodosius III Chrysobergès en Antioch de 1180 a 1182 .

Antes del patriarcado

Las actividades de Nicolás II antes de su patriarcado de 980 están poco documentadas, pero parece que fue obispo . Según algunas fuentes, estaba destinado en Rusia para evangelizar a los eslavos .

Patriarca de Constantinopla

Su ordenación como Patriarca de Constantinopla tuvo lugar en abril o mayo de 980 (o 981 según algunas fuentes), después de más de dos años durante los cuales el cargo estuvo vacante tras la renuncia de su antecesor, Antoine III Studite . El motivo de esta dimisión todavía se comprende muy poco y a veces se menciona que fue depuesto por el sínodo o que hizo que el emperador Basilio II se sintiera insatisfecho con él. De todos modos, las fechas relativas a los obispados y las vacaciones de la oficina al final del X º  siglo difieren según distintas fuentes, pero el tiempo más probable sería la de abril o mayo hasta diciembre 16 de 980 992.

Aunque el Patriarca es el cuerpo eclesiástico más alto del imperio , no tiene la misma importancia que el Papa en la Iglesia Católica . De hecho, hay más de un patriarca, incluido uno en Antioquía, Alejandría , Jerusalén y Constantinopla. La sede de Constantinopla es simbólicamente la segunda en la jerarquía después de la de Roma, ya que está en la ciudad imperial, la nueva Roma. Todos están por encima de metropolitanos y arzobispos, y las decisiones generalmente se toman en consejo , de manera colegiada.

Hay muy poca información directa sobre sus logros. Louis Moréri , en su Gran Diccionario Histórico, menciona que "se dice de él que gobernó su Iglesia con bastante gentileza". Sabemos que es en contra de ella bajo el patriarcado que los eslavos de la Rus de Kiev oficialmente convierte al cristianismo a través del bautismo del príncipe Vladimir I er , a cambio de un matrimonio con la hermana del emperador Basilio II Anna Porphyrogenet , en 988 . Este bautismo permitió a Basilio II obtener la ayuda del príncipe de Kiev para sofocar la revuelta del general Bardas Phocas el Joven . Sin embargo, nada indica el grado de participación del Patriarca de Constantinopla en esta conversión . Algunas fuentes dicen que él mismo había celebrado el bautismo de Vladimir I er , mientras que otros parecen ser más bien de la Metropolitana de Corsún . También fue Nicolás II quien ordenó a Leonce , segundo patriarca de Kiev y de toda la Rus, en 992 . Louis-Jean Guénebault dice que la veneración de los ortodoxos rusos por San Nicolás (de Myra ) es un homenaje al patriarca Nicolás II Chrysobergès (del mismo nombre), quien consagró al primer obispo del territorio.

La 11 de junio de 882, un monje del monte Athos habría recibido la visita del arcángel Gabriel quien le habría dado una tablilla en la que estaban grabados los primeros versos del himno a la virgen conocido como "  Axion estin  " ( incipit de las dos primeras palabras griegas que componen eso). Nicolás II Chrysobergès, al enterarse del milagro , envió a buscar la reliquia a Santa Sofía (Santa Sofía), en Constantinopla. La reliquia ahora está perdida, pero los versos siguen siendo parte de la liturgia ortodoxa , al igual que la iconografía asociada a ella.

En cuanto a la posición del Patriarca Nicolás II Chrysobergès sobre el dilema que sacude a la Iglesia oriental en su época, a saber, el acercamiento deseado o no deseado con la Iglesia romana occidental, son pocas las fuentes que lo mencionan, pero parece haberse puesto del lado de sus predecesores. (al menos desde Polyeucte de Constantinopla ) todos a favor del acercamiento. Lo cierto es que se opuso al culto de determinadas imágenes a pesar del fin de la iconoclasia en 843, prueba de la censura impuesta a Simeón el Nuevo Teólogo , que adoraba un icono que representaba a su antiguo maestro, Simeón el Estudita .

Su patriarcado duró 12 años y ocho meses, hasta su muerte el 16 de diciembre de 992 (o en 991 según las fuentes), dejando nuevamente el puesto vacante por casi cuatro años hasta el nombramiento. De su sucesor, Sisinios II , el12 de abril de 996. Fue canonizado antes de que se regulara el proceso y se celebra el 16 de diciembre entre los ortodoxos.

Notas y referencias

1. (en) Alexander P. Kazhdan (ed.), El Diccionario Oxford de Bizancio , Oxford, Oxford University Press , 1991, 1 st ed., 3 vol. [ leer en línea  (página consultada el 4 de noviembre de 2020)]
2. Ibíd .
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4. Venance Grumel, "Nicolas II Chrysobergès y la cronología de la vida de Simeon el nuevo teólogo", Revue des études byzantines , vol. 22, 1964, pág. 254. [ leer en línea  (página consultada el 9 de diciembre de 2020)]
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13. Sergei Hackel (ed.), The Byzantine Saint , Crestwood, St Vladimir's Seminary Press, 2001, p. 49. [ leer en línea  (página consultada el 4 de noviembre de 2020)]
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