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Pastor Saint-Germain-en-Laye ( d ) | |
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| desde 1847 |
| Nacimiento |
20 de enero de 1809 Las Bordes-sur-Arize |
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| Muerte |
4 de abril de 1881(en 72) Saint-Germain-en-Laye |
| Nacionalidad | francés |
| Capacitación | Facultad de Teología Protestante de Montauban |
| Ocupaciones | Historiador , poeta , pastor |
| Religión | protestantismo |
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Napoleón Peyrat , ( Bordes-sur-Arize en Ariège , 20 de enero de 1809- Saint-Germain-en-Laye , 4 de abril de 1881) es pastor de las Iglesias Reformadas , historiador del catarismo y la Reforma , y poeta francés , apodado “Napol el Pirineo”.
Con la publicación de su Histoire des Albigeois , es a la vez el creador de la historia legendaria y romántica que asimila a los cátaros a los protestantes como víctimas de las persecuciones del clero católico, y uno de los primeros usuarios de la palabra Occitanie .
Napoleon Peyrat nació en Bordes-sur-Arize , un pequeño pueblo de Ariège . Es hijo de Jean-Eusèbe Peyrat y Marguerite Gardel. Estudió en la facultad de teología protestante de Montauban y se convirtió en pastor en 1831. En 1847 fue pastor en el templo protestante de Saint-Germain-en-Laye .
Le debemos, en particular, una Historia de los albigenses en cinco volúmenes, reeditada por Lacour-Ollé , una biografía de Béranger y Lammenais, así como tres colecciones de poemas, y nuevamente una Historia de los pastores del desierto desde la revocación del Edicto. de Nantes hasta 'la Revolución Francesa, 1685-1789 .
Aunque mostrando, sobre el catarismo , una intuición teológica asombrosa para su época, Peyrat, por su imaginación lírica, está en gran parte en el origen de la mistificación moderna de Montségur y los cátaros. Por ejemplo, vio indebidamente en Esclarmonde de Foix a una diaconisa cátara, fundadora y protectora de la ciudadela de Montségur donde siempre descansaba en una vasta cripta excavada dentro del pog. Creó una visión laudatoria y en gran medida romántica de los cátaros, presentados como los antecesores de los camisards , uno como el otro oponiéndose a un catolicismo todavía intolerante y vinculado a los “masacreurs”. Inventa una oposición idealizada entre los mansos cátaros y la represión del Papa, el rey de Francia y la nobleza del Norte. El imaginario que establezca alimentará el regionalismo occitano y un cierto hermetismo cátaro que experimentará un éxito duradero.