Facultad de Teología Protestante de Montauban

Facultad de Teología Protestante de Montauban Historia
Fundación 1808
Disolución 1919
Sucesor Facultad de Teología Protestante de Montpellier
Marco
Tipo Universidad
Esfera de actividad Teología protestante
Asiento Quai Montmurat
País  Francia
Información del contacto 44 ° 02 ′ 20 ″ N, 1 ° 35 ′ 58 ″ E
Organización
Fundador Napoleón
Afiliación Universidad de Toulouse
Publicación La revista de teología y cuestiones religiosas

La Facultad de Teología Protestante de Montauban como pastores de las iglesias reformadas francesas de 1808 a 1919. Fue creada por decreto imperial de Napoleón I er fechado17 de septiembre de 1808y adscrito institucionalmente a la Universidad de Toulouse , hasta la separación de las Iglesias y el Estado en 1905. EnNoviembre de 1919, se traslada a Montpellier y se convierte en la Facultad de teología protestante de Montpellier .

Historia

Los artículos orgánicos de 1802, promulgados por Bonaparte, entonces primer cónsul , consagran el principio de libertad religiosa en el marco de un sistema de culto reconocido por el Estado. Esta legislación permite al protestantismo francés recuperar el estatus legal que le faltaba desde la revocación del Edicto de Nantes en 1685.

La reorganización del culto reformado implica una reorganización de la formación de los pastores: mientras que las iglesias reformadas tenían entre 150 y 180 pastores en 1800, su número llegó a 330 en 1830. La mayoría de los pastores, en ese momento, se formaron en el seminario francés de Lausana. En el seminario francés de Lausana , separado de la academia de Lausana, que formaba a pastores del cantón de Vaud , los estudiantes franceses debían, en tres años, adquirir cultura general y teológica. La formación a menudo los dejó aislados del intercambio de ideas y los debates religiosos contemporáneos en las disciplinas académicas y, en particular, en las ciencias religiosas .

Los nuevos métodos de formación no fueron regulados hasta 1809-1810, por la decisión del gobierno de crear una facultad en Francia, estando la iglesia reformada bajo el régimen del concordato . Los estudiantes que deseen formarse en Ginebra y Estrasburgo podrían beneficiarse de las becas concedidas por organizaciones, especialmente suizas, que apoyan el protestantismo francés. El seminario francés de Lausana, poco a poco en desuso, cerró en 1812. Un decreto imperial, firmado el17 de septiembre de 1808, establece una facultad "que se establecerá próximamente en Montauban" . Es una facultad estatal, adscrita institucionalmente a la Universidad de Toulouse , lo sigue siendo hasta 1905.

La creación

Los diferentes planes para una nueva facultad

El artículo 8 del decreto de 17 de marzo de 1808que organiza la universidad francesa prevé una facultad de teología protestante en Estrasburgo y una facultad en Ginebra. La postergación de la Universidad de Ginebra, que duda entre integrar a los estudiantes franceses reformados en su plan de estudios o establecer un curso específico para los franceses reformados, irritó a un cierto número de protestantes, en particular al consistorio parisino. Además, Nimes solicita la apertura de una facultad en su ciudad, argumentando del origen sureño de la mayoría de los estudiantes de teología. Unos meses más tarde, Napoleón I st entrega, anunciando durante su visita a Montauban el29 de julio de 1808, que se creará una facultad en esta ciudad.

La elección de Montauban

Según el teólogo André Gounelle , varias razones prevalecieron en la elección de Montauban por parte del Estado, en particular:

  • Razones políticas: Montauban es "una ciudad políticamente segura" y la ciudad apoyó al Imperio. La ciudad de Nimes, que presentaba una alternativa, era una ciudad muy protestante y el gobierno no quería fortalecer el protestantismo allí.
  • Razones históricas: Montauban es una de las ciudades en las que se estableció una academia , instituto de educación superior que enseñó griego y hebreo, filosofía y pastores formados, según lo dispuesto por el edicto de Nantes en 1598 Funcionó hasta 1685, cerrando unos meses antes la revocación del edicto . Así, la elección de Montauban indicó "la continuidad del protestantismo a través del trágico paréntesis de la Revocación" .

El establecimiento

El decreto de 17 de septiembre de 1808establece que “los candidatos serán presentados por el presidente del presbiterio” . La facultad imparte sus primeros cursos en enero de 1810, se instala en noviembre de 1810, en el antiguo convento de Saint-Claire, 18 quai Montmurat, comprado por 40.000 francos por el Estado que ofrece un préstamo de 15.000 francos para su trazado.

Biblioteca universitaria

Jacques Antoine Rabaut-Pommier , pastor y político, legó su biblioteca a la facultad. El Estado suma una dotación de 5.000 obras a las que se suma una importante donación de Montalbanais, André Jeanbon Saint André , pastor y congresista, cercano a Napoleón. La facultad adquirió varios fondos, en particular la biblioteca del pastor de Nimes, Samuel Vincent . Cuando la facultad fue trasladada a Montpellier, aproximadamente 20.000 volúmenes regresaron a la Universidad de Toulouse, constituyendo la así llamada colección de la Biblioteca de la Facultad Protestante de Teología de Montauban . Los libros que no habían sido trasladados a Toulouse se conservan y pueden consultarse en la biblioteca de la facultad teológica protestante de Montpellier. La lista de la colección antes del intercambio está digitalizada y se puede acceder a ella en el sitio de la Universidad de Toulouse.

Contratación de profesores

La facultad y los profesores dependen del ministerio de educación pública. Se crean seis cátedras de teología y se reclutan profesores. Cuando se abrió la facultad, solo se cubrieron tres de los puestos y ninguno de los profesores tenía un doctorado en teología. Algunos, sin embargo, son científicos destacados en su campo. Así, el nuevo decano, Benjamin Sigismund Frossard , pastor suizo , activista abolicionista y Doctor en Derecho honoris causa de la Universidad de Oxford , se incorporó a la facultad de la29 de abril de 1809. Daniel Encontre , pastor y luego profesor de matemáticas en la Facultad de Ciencias de Montpellier , después de la dilación, aceptó la cátedra de dogmática en 1814.

Organización de estudios

El nivel de estudios requerido para obtener la licenciatura en teología es la licenciatura en artes, aunque inicialmente este nivel no es requerido para la inscripción en la facultad. El curso tiene una duración de cuatro o cinco años. Un primer ciclo debería permitir a los estudiantes alcanzar un nivel preuniversitario, equivalente al bachillerato. Un segundo ciclo, destinado a futuros pastores, se centra en la dogmática u homilética .

La facultad tiene capacidad para una treintena de estudiantes en el primer año académico de enero de 1810. La matrícula en la facultad permitió escapar del reclutamiento militar, que aumenta el número hasta 1814. La facultad tiene entre 40 y 80 matriculados , y una media de una docena los estudiantes se gradúan cada año.

1840-1880

Un hogar para estudiantes, el seminario, fue creado en 1840. Su director fue designado por el ministerio de adoración. Durante la segunda mitad del XIX °  siglo, la facultad funciona bien, pero se ve afectada por una serie de problemas que dificultan su reputación científica y la calidad de la formación que se ofrece a los estudiantes de teología. Esta observación de André Gounelle se debe, según él, a varios factores:

  • Los métodos de contratación de profesores, que se realiza mediante consulta a los consistorios, sin comité científico ni avalúo de expertos. Los reclutamientos toman en cuenta la orientación teológica de los candidatos y su ortodoxia teológica más que sus calificaciones académicas. “Los consistorios eligen pastores piadosos, respetables, elocuentes” , escribe este autor, “pero sin gran competencia teológica” . Según él, la tendencia teológica, liberal u ortodoxa a nivel doctrinal, se tiene más en cuenta que el nivel de estudios de los candidatos a la cátedra: así, en 1860, ningún profesor tiene un doctorado.
  • El aislamiento de Montauban, que no es una ciudad universitaria, que priva a los estudiantes de la posibilidad de tomar cursos de otras facultades. Parece absurdo que “el protestantismo francés tenga una facultad de teología en Montauban y no en París” . Los pasos en esta dirección con el poder político no tuvieron éxito, pero también parece que los profesores, al menos en 1899, no quisieron hacerlo, citando varias posibles razones para un statu quo  : el apoyo de los notables Montalbanais para una estancia en su ciudad, la influencia de la jerarquía católica o el miedo a que los estudiantes "sucumban a las muy fuertes tentaciones de la vida parisina" .

1890-1914. Los últimos años

Estos años son favorables para la facultad, que publica una reseña, La reseña de la teología y las cuestiones religiosas . Las condiciones materiales de existencia de la facultad cambian radicalmente después de la separación de Iglesia y Estado . Además, la existencia de una facultad teológica protestante en París desde 1877 modifica la oferta formativa para los futuros pastores franceses.

La facultad de Montauban es más bien de tendencia "ortodoxa" (o "evangélica", en el sentido de la época), mientras que la facultad de teología protestante de París es liberal a nivel teológico. André Gounelle señala que esta situación da lugar a debates e intercambios favorables a la circulación de ideas de las que, según él, “Montauban se ha beneficiado bastante”  : “la competencia ha obligado a los Montalbanais a elevar el nivel de su educación, a dedicar más tiempo a investigar y ser más exigentes en la contratación de sus profesores ” . Las motivaciones de los estudiantes, afectados por el “  Despertar  ”, son “más fuertes y profundas” , la enseñanza va mejorando en calidad, abriéndose a debates de ideas, a las ciencias religiosas: nuevos profesores, Émile Doumergue, profesor de historia de la Iglesia Alexandre Wesphal, Louis Perrier , Henri Bois. En 1919, se tomó la decisión de instalar la facultad de teología, con los mismos profesores, los archivos y parte de la biblioteca en Montpellier: la Iglesia Reformada, separada del Estado desde 1905, “ya no necesita el acuerdo del gobierno para cambiar ubicación ” .

Decanos de la Facultad

Decanos de 1809 a 1919

Personalidades vinculadas a la facultad de Montauban

Estudiantes

Profesores

Notas y referencias

  1. Marianne Carbonnier-Burkard , Patrick Cabanel , Una historia de los protestantes en Francia , París, Desclée de Brouwer, 1998, p.  123 .
  2. Claude Lasserre, El seminario de Lausana (1726-1812): Instrumento para la restauración del protestantismo francés , Biblioteca histórica de Vaud,1997, 368  p. ( ISBN  978-2-88454-112-1 ).
  3. Gounelle 2013 , p.  234.
  4. Ginebra tiene un estatus especial de protectorado durante el período napoleónico, aunque sigue siendo una ciudad suiza.
  5. Robert 1961 , p.  205.
  6. Astoul, 2008 .
  7. Gounelle 2013 , p.  235.
  8. Robert 1961 .
  9. Biblioteca de la facultad de teología protestante de Montauban , en el sitio de la Universidad de Toulouse.
  10. [PDF] Lista de la Biblioteca de la Facultad de Teología Protestante de Montauban , página consultada en línea en10 de julio de 2015.
  11. Aviso de BNF sobre Benjamin Sigismond Frossard , consultado en línea el 6 de julio de 2015.
  12. Gounelle 2013 , p.  236.
  13. Aviso de Daniel Encontre, sitio de la universidad Montpellier 2 , consultado en línea el 5 de julio de 2015.
  14. Aviso sobre la familia Encontre , consultado en línea el 5 de julio de 2015.
  15. Sardinoux 1888 , p.  29.
  16. Gounelle 2013 , p.  240.
  17. Gounelle 2013 , p.  238.
  18. Gounelle 2013 , p.  239.
  19. La revisión de teología y cuestiones religiosas , disponible en Gallica (1891-)
  20. Gounelle 2013 , p.  246.
  21. Aviso de Alexandre Westphal, BNF , consultado en línea el 6 de julio de 2015.
  22. La otra parte de la biblioteca va a la Universidad de Toulouse de la que hasta entonces dependía la Facultad de Teología de Montauban.
  23. Gounelle 2013 , p.  249-250.
  24. Fuente: Laurent Gambaretto, en André Encrevé (ed.), Diccionario del mundo religioso en la Francia contemporánea. 5 Los protestantes , París, Beauchesne,1993, 534  p. ( ISBN  2-7010-1261-9 ) , pág.  431.
  25. André Encrevé, “François Bonnard” , en André Encrevé (ed.), Diccionario del mundo religioso en la Francia contemporánea. 5 Los protestantes , París, Beauchesne,1993( ISBN  2701012619 ) , pág.  87.
  26. Daniel Robert, "Joseph Montet" , en André Encrevé (ed.), Diccionario del mundo religioso en la Francia contemporánea. 5 Los protestantes , París, Beauchesne,1993( ISBN  2701012619 ) , pág.  354.
  27. André Encrevé, “Guillaume Adam De Felice” , en André Encrevé (ed.), Diccionario del mundo religioso en la Francia contemporánea. 5 Los protestantes , París, Beauchesne,1993( ISBN  2701012619 ) , pág.  199-200.
  28. François Laplanche, "Alexandre Westphal" , en André Encrevé (ed.), Diccionario del mundo religioso en la Francia contemporánea. 5 Los protestantes , París, Beauchesne,1993( ISBN  2701012619 ) , pág.  510-511.
  29. Daniel Robert, "Pierre Antoine Encontre" , en André Encrevé (ed.), Diccionario del mundo religioso en la Francia contemporánea. 5 Los protestantes , París, Beauchesne,1993( ISBN  2701012619 ) , pág.  194.
  30. André Encrevé, “Prosper Frédéric Jalaguier” , en André Encrevé (ed.), Diccionario del mundo religioso en la Francia contemporánea. 5 Los protestantes , París, Beauchesne,1993( ISBN  2701012619 ) , pág.  361-262.
  31. André Encrevé, “Jean Pédéert” , en André Encrevé (ed.), Diccionario del mundo religioso en la Francia contemporánea. 5 Los protestantes , París, Beauchesne,1993( ISBN  2701012619 ) , pág.  378-380.

Ver también

Bibliografía

Artículos relacionados

enlaces externos