Otros nombres |
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Autor | Kathleen Kenyon |
Distribución geográfica | Oriente Próximo |
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Cronología | 9000-7000 antes de Cristo. J.-C. |
Subdivisiones
El Precerámico B Neolítico (PPNB, para Inglés Neolítico precerámico B ) es una de las fases de la zona de Eastern neolítica . Sigue la fase del Neolítico Precerámico A (PPNA) y, al igual que este último, se estableció según la estratigrafía del sitio de Jericó por Kathleen Kenyon . Cubre alrededor de 2000 años entre el inicio del IX º milenio y el comienzo del séptimo milenio antes de Cristo. J.-C.
El PPNB se extiende por el Levante y las regiones vecinas (sureste de Anatolia, Chipre), es una fase caracterizada por la presencia de pueblos sedentarios, a veces muy numerosos, cuya población comenzó a dominar la agricultura y / o la cría. Como resultado, se considera la fase de culminación del proceso de neolitización, que ve el surgimiento de sociedades agrícolas. Por lo tanto, estas sociedades comparten una forma de vida similar, con arquitectura rectangular, técnicas artesanales (residuos de piedras duras, platos de piedra pulida, industria del hueso) y prácticas religiosas relacionadas (manejo de los cuerpos de los difuntos, en particular sus cráneos), están vinculados por intercambios de objetos (notablemente obsidiana), incluso si existen diferencias culturales. Por tanto, no se trata de un conjunto cultural homogéneo, sino de un koinè , una “esfera de interacciones”.
La mejora de la técnica de datación por radiocarbono y la multiplicación de excavaciones de yacimientos de este período permiten establecer un marco cronológico mucho más preciso y significativamente diferente al propuesto por Kenyon.
PPNB cubiertas por mayor de la IX º milenio antes de Cristo. ANUNCIO El VIII e milenio av. ANUNCIO y el comienzo o la primera mitad del VII º milenio antes de Cristo. ANUNCIO Se divide en tres fases, a veces con la adición de una cuarta, también llamada Neolítico Precerámico C, para el Levante Sur:
K. Wright | AN Goring-Morris y A. Belfer-Cohen (Levant Sud) |
P. Akkermans (Norte de Levante) | |
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PPNB antiguo | 8940-8460 | 8500-8250 | 8700-7500 |
PPNB promedio | 8460-7560 | 8250-7500 | |
PPNB reciente | 7560-6940 | 7500-7000 | 7500-6900 |
PPNB / PPNC final | 6940-6400 | 7000-6400 | - |
A diferencia del PPNA, no se subdivide en entidades arqueológicas regionales independientes.
El núcleo geográfico del PPNB se encuentra en el Levante , es decir principalmente Siria , norte y oeste de Irak , Jordania , Líbano , Israel y Palestina .
Los límites de su extensión difieren según los investigadores. El sudeste de Anatolia se incluye comúnmente, a veces su parte central, pero en 2002 M. Özbaşaran y sus colegas propusieron otra cronología para esta región, la fase contemporánea del PPNB que entonces corresponde aproximadamente a la fase II de Anatolia central temprana (ECA II). . Los descubrimientos hechos en Chipre a partir de la década de 1990 permiten incluir esta isla en el área de extensión del PPNB.
La presencia del PPNB en el Zagros iraní sigue siendo tema de discusión porque esta fase aún se comprende muy poco en esta región. Este nombre no se usa generalmente para esta región, pero también participa en los primeros experimentos de domesticación, atestiguados por Ganj Dareh y Chogha Golan . Lo mismo ocurre con los sitios del este de la Alta Mesopotamia ubicados entre Zagros y Djézireh ( Nemrik , Magzalia ).
Hacia el sur, el PPNB, no está documentado en la Península Arábiga y, hacia el oeste, no llega al valle del Nilo todavía poblado por cazadores-recolectores. En el estado actual de la investigación, el oeste y el norte de Turquía están excluidos.
La dificultad para establecer el área de extensión de esta fase está ligada no solo al estado de la investigación sino sobre todo a la cuestión de los criterios que la definen. Ciertos aspectos tradicionalmente asociados al PPNB tienen un área de extensión que excede su supuesto marco geográfico o por el contrario están ausentes de ciertos sitios que por otros aspectos son considerados PPNB. Además, la extensión de los aspectos de PPNB evoluciona con el tiempo.
A la hora de definir qué es el PPNB y cuáles son los vínculos entre estas regiones tan diversas, se ha propuesto considerarlo como un koinè o como una “esfera de interacción” (O. Bar-Yosef y A. Belfer-Cohen ), sucediendo a un PPNA donde la variedad regional es más asertiva. Esto sería visible en el intercambio de rasgos comunes y el intercambio de objetos con significado simbólico en gran parte de este espacio: esto concierne tanto a la economía agropastoral como a los intercambios de obsidiana, métodos de desecho de piedras, arquitectura cuadrangular o el "culto a las calaveras". S. Kozlowski destacó la existencia de una industria lítica común a este koinè , las “grandes puntas de flecha” ( Big Arrowheads Industries , BAI ). Para J. Cauvin el PPNB es un fenómeno cultural "conquistador", que se convierte en suprarregional, cuyo centro se ubica en el norte de Levante, más precisamente en el Eufrates Medio, donde los cambios de mentalidad y cultura preceden a los cambios arquitectónicos, sociales y económicos. técnicas que son las señas de identidad de este período (agricultura y ganadería, paso de una arquitectura redondeada a una rectilínea, "religión del toro", etc.). Otros ven el período más desde el ángulo de la diversidad. En el corazón de este problema se encuentra la cuestión de saber interpretar las evoluciones de las regiones que neolitizaron durante este período, como Chipre o Anatolia central (¿aculturación, colonización, interacción o expansión de una cultura dominante?).
Si consideramos el número y tamaño de los sitios, la población de la fase PPNB fue, por tanto, mayor que la de la fase anterior. También aparecen pueblos más grandes, apodados “megasitas”, en la meseta del Jordán y en particular en el Éufrates Medio. Este crecimiento se atribuye generalmente al boom agrícola, pero también hay sitios cuyo desarrollo parece estar ligado a una función de centro ceremonial para grandes comunidades ( Göbekli Tepe , Kfar-Hahoresh ).
Los sitios de PPNB se desarrollan en una amplia variedad de entornos, por ejemplo, mesetas turcas, valles fluviales ( Tigris y Éufrates ), áreas montañosas ( Zagros , Taurus ) y regiones marítimas ( Chipre ). Además, el clima no es homogéneo en el tiempo. Este período, que sigue al final de la última glaciación, experimenta de hecho varias crisis climáticas importantes que han provocado cambios notables en la vegetación y la fauna de estas regiones.
En el Éufrates Medio, la densidad de población no cambia claramente entre el PPNA y el antiguo PPNB: algunos sitios todavía están ocupados ( Mureybet ), algunos abandonados ( Jerf el Ahmar ), otros son fundaciones ( Abu Hureyra , Haloula , Dja'de ) , y estos son pequeños sitios de menos de 1 hectárea. Algunos experimentan un crecimiento durante la fase intermedia, siendo el crecimiento especialmente marcado para el reciente PPNB entre 7500 y 7000: sitios como Abu Hureyra, Haloula luego alcanzan quizás 7-8 hectáreas, y especialmente aparecieron muchos sitios pequeños, que 'son ocupaciones temporales o pueblos reales.
En el oeste de Siria y Líbano, también se observa una baja densidad al comienzo del PPNB, a pesar de la aparición de un sitio importante como Tell Aswad en Damasceno, y otros sitios más pequeños, probablemente en su mayoría temporales. Pero el conocimiento del asentamiento neolítico de esta región aún está muy fragmentado. Para el PPNB aparecen nuevos pueblos: Ghoraifé y Ramad en Damascene, Ras Shamra y Byblos en la costa.
En el sur de Levante, el antiguo PPNB parece ser un período de escaso asentamiento, con pocos sitios conocidos ( Motza , Kfar-Hahoresh ). Por otro lado, los siguientes períodos ven su densificación y un pico durante el PPNB tardío y final. Los sitios antiguos del PPNA a menudo se abandonan o se vuelven a ocupar después de una pausa ( Jericó , Nahal Oren ). La zona costera arrojó pocos sitios, mientras que notamos una mayor concentración de sitios en el interior, en el Valle del Jordán (el “Corredor levantino”) y en Transjordania. Esto se refiere en particular a las zonas semiáridas que parecen estar cada vez más pobladas al final del período, pero los sitios de la estepa son generalmente estacionales y las aldeas permanentes fundadas cerca de fuentes perennes. Ain Ghazal y Wadi Shu'aib son los sitios más importantes del interior del antiguo PPNB, para el período final aparecen otros (As-Safiya, Basta , 'Ain Jammam), que pueden alcanzar las 15 hectáreas. En la región de Petra se fundan las aldeas ( Shaqarat Mazyad , Beidha , Ba'ja ).
En los espacios áridos y semiáridos del interior del Levante (márgenes del desierto siroárabe, Sinaí), se identifican vestigios de asentamiento de comunidades de cazadores-recolectores no sedentarios en pequeños sitios de menos de 0,1 hectárea. son restos de plantas y animales, así como losas utilizadas para moler, a veces duras construcciones y tumbas. Estos son sitios estacionales, con comunidades que se mueven a través de diferentes áreas geográficas según la temporada (pequeñas colinas en verano, áreas protegidas de los vientos invernales). Queda por ver qué tipo de interacciones tuvieron estos grupos con los agricultores sedentarios con los que no deberían dejar de entrar en contacto, pacíficas o beligerantes.
En el sureste de Anatolia, el inicio del PPNB se realiza sin romper con el período anterior, y es más bien una fase de desarrollo e innovaciones. Los sitios están ubicados en diferentes tipos de ubicaciones: Gürcütepe , Cafer Höyük y Çayönü están en llanuras aluviales, Gritille Höyük y Mezraa-Teleilat están a orillas de los ríos, Nevalı Çori en una terraza de piedra caliza, Göbekli Tepe y Karahan Tepe en la cima colinas, Akarçay Tepe en una meseta, etc.
En general, se observa que el abandono de pueblos después de varios siglos de ocupación es común a lo largo del período, fenómeno que puede depender de una gran variedad de causas. En particular, el final del antiguo PPNB estuvo marcado por el declive de las grandes aldeas y el abandono de muchos sitios en ciertas regiones, en particular el sur de Levante y Anatolia. Se discuten las causas de este fenómeno, indudablemente plurales, pudiendo variar según los lugares: climáticos, con el “ evento de 8200 antes del presente ” (es decir, alrededor de 6400 av. J. - C.), un breve (aproximadamente 200 años) pero episodio intenso de degradación climática; degradación vinculada a la sobreexplotación del medio ambiente por parte de comunidades sedentarias a largo plazo; quizás epidemias, conflictos u otros disturbios sociales.
Algunos sitios son particularmente grandes, incluidos Ain Ghazal (Siria), Çatal Höyük y Aşıklı Höyük en Turquía. Sin embargo, hay sitios mucho más pequeños donde probablemente solo haya unos pocos grupos familiares, por ejemplo, en el sur del Levante, al final del PPNB.
Se perciben cambios notables en el uso del espacio de la aldea, que es más reflexivo, atestiguando una organización colectiva. Este es el caso de Çayönü donde hay un espacio abierto reconvertido, la “ Plazza ”, donde se desarrollan diversas actividades, sin duda en relación con los “santuarios” que se suceden y que la bordean. Otros espacios abiertos dispuestos están atestiguados en otros lugares ( Beidha , Nemrik , M'lefaat ), así como el posicionamiento considerado de los supuestos lugares de culto.
Abu Hureyra , Siria, cubre 12 ha en el PPNB reciente y se caracteriza por un hábitat denso. Las casas constan de cinco o más habitaciones. Hechos de ladrillos de barro, están separados unos de otros por unos patios y pasajes estrechos. Algunos sitios muestran signos de desarrollo concertado: una orientación de construcción similar en ciertos niveles en Çayönü y Cafer Höyük ), un diseño en filas en Çayönü y Nemrik , o en un anillo en M'lefaat . Las casas están en algunos casos separadas por espacios que son una extensión de las mismas ya que hay hogares, molinos, áreas de desecho, etc. Por otro lado, otros sitios presentan un hábitat más aglutinado ( Beidha ). Finalmente, las paredes circundantes se ven en Jericó, Beidha, también Nevalı Çori; la presencia de un muro interior en Haloula es más enigmática.
Mientras que las viviendas del PPNA eran de planta circular o elíptica , las del PPNB son cuadrangulares. Poco a poco van ganando en tamaño y complejidad, con la aparición de estancias funcionales, lo que muestra una nueva concepción de la casa, que ya no es un simple lugar de refugio y residencia a diferencia de los inicios de la sedentarización, sino un "hogar", un lugar de vida y expresión de un grupo familiar particular.
Esta transición se puede observar desde el final del PPNA en el Éufrates Medio, en particular en Jerf el Ahmar donde las formas de construcción son muy diversas. En el pequeño sitio de Dja'de el Mughara en el Éufrates Medio, que data de los inicios del antiguo PPNB, hay pequeñas construcciones rectangulares, de una sola pieza, que son objeto de numerosas reparaciones; coexisten con estructuras menos duraderas.
En el sureste de Anatolia, se desarrollaron complejos modelos arquitectónicos rectangulares al final del PPNA, que culminaron en grandes construcciones con cimientos de piedra que asociaron por primera vez varios espacios domésticos con diferentes funciones: tiendas, espacios de vestíbulo, patios interiores. El plano de estos primeros edificios tiene la forma de una cuadrícula ( Grill Building , en Çayönü ), luego se identifica una organización tripartita del espacio ( Edificio canalizado y Edificio adoquinado en Çayönü, también atestiguada a Nevalı Çori y Caferhöyük ), luego durante la fase reciente del PPNB aparecen construcciones más macizas, probablemente en dos niveles ( Edificio del Plan de Celdas en Çayönü).
En el sur de Levante, el plan de las casas también es más elaborado durante el PPNB medio y reciente. Se trata de casas tipo “ megaron ” o “corredor”, construcciones rectangulares que comprenden grandes estancias, organizadas según un plan tripartito y que obviamente sirven como residencia de un núcleo familiar. Sin duda, incluyen un piso, que se utiliza para actividades domésticas, mientras que el sótano, semi-subterráneo, incluye espacios de almacenamiento y talleres. Otras casas están organizadas de una manera más o menos similar pero alrededor de un patio central.
Los materiales de construcción, variables según las regiones y las fases consideradas, fueron con mayor frecuencia ladrillos de barro y en ocasiones también, como en Mureybet (Siria), adobe . En muchos lugares, los pisos y las paredes se cubrieron con un yeso de cal preparado a partir de piedra caliza. Su superficie cuidadosamente pulida se pintaba con frecuencia en diferentes colores, por ejemplo, blanco en Yiftahel (Israel) o negro en Abu Hureyra (Siria).
Se han identificado grandes edificios públicos en varios sitios de PPNB, incluidos Çayönü y Nevalı Çori en Taurus-Zagros, Beidha en el sur de Jordania, etc. Algunos estaban vinculados a prácticas funerarias, otros eran lugares de encuentro.
Finalmente, en muchos casos, es la naturaleza de un sitio en su conjunto lo que plantea preguntas. Göbekli Tepe , un sitio fundado por el PPNA pero todavía ocupado al comienzo del PPNB, se caracteriza por estructuras circulares y grandes pilares de piedra. En el PPNB, las estructuras más pequeñas de forma rectangular toman el relevo, en varios casos con algunos pilares. Este sitio generalmente se interpreta como un gran santuario, a veces como una aldea (ver más abajo).
Los murales se conservan en varios sitios, el más antiguo procede de Dja'de . Se descubrió un fresco que representa las grullas en el sitio de Bouqras . Los patrones geométricos son frecuentes, como en Tell Haloula (Siria). El sitio de Çatal Höyük , fundado al final del PPNB, se caracteriza por la abundancia de decoraciones arquitectónicas (en particular las bucranes ) y murales que incluyen, entre otras cosas, capturas de animales salvajes ( uros , ciervos ).
El estilo de vida de las poblaciones de PPNB obviamente varió de una región a otra dependiendo de los recursos disponibles y las condiciones ambientales. Las plantas y los animales silvestres han sido un componente importante de la dieta de la mayoría de los sitios, incluso en fases más recientes. Hasta la fecha, en la costa levantina y en Chipre, hay muy poca evidencia de pesca en el mar, aunque la navegación marítima estaba bien dominada.
El PPNB se caracteriza sobre todo por la acentuación del proceso de domesticación de especies animales y vegetales probablemente iniciado a partir del PPNA (una agricultura “predoméstica”).
Este proceso de domesticación de plantas y animales obviamente tuvo lugar en varios lugares durante el mismo período. Las formas domésticas de las plantas aparecen al mismo tiempo en el sur y el norte de Levante, en Chipre y en los Zagros iraníes. Como resultado, algunos sitios todavía vivían en gran medida de recursos animales y vegetales silvestres en una etapa avanzada de PPNB, mientras que en otras regiones las plantas cultivadas y la carne de animales domésticos constituían la base de la dieta. Estas importantes diferencias están relacionadas en parte con el medio ambiente. Por lo tanto, la caza siguió siendo importante en el sitio de Bouqras en el PPNB reciente porque estaba ubicado en un entorno bastante desértico. Además, los sitios de Anatolia parecen haber dependido menos de la agricultura que los del Levante, siendo la caza y la recolección esenciales para la subsistencia hasta el final del PPNB.
Las herramientas se fabrican en diferentes rocas, cuyos depósitos a veces se encuentran muy lejos de los sitios.
Este es particularmente el caso de la obsidiana , cuyos principales depósitos se encuentran en el centro y este de Anatolia . Se ubicó un depósito cerca del sitio de Kaletepe en Anatolia central, que tenía talleres de corte, en particular produciendo hojas grandes (15 × 1,5 cm). La obsidiana de Capadocia está atestiguada, por ejemplo, en Mureybet en Siria, a varios cientos de kilómetros de las fuentes.
También se explotan diferentes pedernales y, en ocasiones, se distribuyen a grandes distancias. Las minas de sílex más antiguas de la región están documentadas cerca del sitio de Ain Ghazal en Jordania.
Se han empleado varias técnicas y métodos para obtener los fragmentos y las hojas que se utilizan como herramientas. Alrededor del 8000 a.C. AD, aparece un método particular de preparación de núcleos : naviform debitage . Las cuchillas se separaron de los núcleos mediante percusión suave directa . Este método se extendió rápidamente en todas las regiones excepto en parte de Anatolia y desapareció durante o justo después del reciente PPNB. La técnica de presión también está atestiguada por el antiguo PPNB en varias regiones. Sin embargo, fue abandonado en el centro de Anatolia en el inicio de la VIII º milenio antes de Cristo. ANUNCIO . Por el contrario, está experimentando un desarrollo muy importante en el sur de Anatolia donde se perfecciona para permitir la realización de palas que pueden alcanzar o superar los 30 cm de longitud. Los cortadores de PPNB también aprendieron a dominar el calentamiento controlado de los núcleos, lo que permitió mejorar la capacidad de cortar bloques de roca.
Las palas de los núcleos naviformes se retocaban muy a menudo en forma de puntos de diferentes dimensiones. Estos puntos, atestiguados en muchos sitios como Byblos , fueron utilizados para diferentes tareas, algunas sin duda alguna como armas (puntas de flecha). Los más grandes sirvieron como cuchillos. Otras hojas se han utilizado como hoz, como lo demuestran los ejemplos encontrados en Hagoshrim . Las cuchillas de presión también se han utilizado para una variedad de tareas, incluso como hoces.
Los jarrones de terracota fueron desconocidos durante gran parte del PPNB. La primera cerámica se evidencian en varios sitios fechadas de la segunda mitad del VIII º milenio av. ANUNCIO . Se les llama "platos blancos" por su color. Su técnica de producción probablemente se inspiró en la de paredes y suelos preparados con cal . De hecho, estas ollas también estaban hechas de cal y ceniza gris. Estaban formados alrededor de cestas. Están atestiguados en todos los pueblos de la principal zona de desarrollo del PPNB.
Los recipientes de terracota intencionales aparecieron durante el mismo período, evidentemente inspirados en la vajilla blanca, y también en recipientes de barro sin cocer. Los estilos más antiguos, datables del reciente PPNB, aún se comprenden poco; fueron vistos notablemente en Tell el-Kerkh en el oeste de Siria, y en Seker al-Aheimar en el valle de Khabur, y otros parecen desarrollarse al mismo tiempo o poco después en el centro de Zagros y Anatolia central. La alfarería se está volviendo rápidamente abundante en lugares como Tell Aswad en el norte de Siria. La forma de las copias más antiguas es simple. Son monocromáticos, de color claro, su superficie es lustrosa pero en ciertos sitios, en Bouqras por ejemplo, han pintado decoraciones geométricas.
Los sitios de PPNB a menudo ofrecen una amplia variedad de artículos, generalmente de muy alta calidad técnica.
En el Levante, el hueso y la cornamenta se utilizaron para la realización mediante diversas técnicas de punzones, cuchillos planos, herramientas afiladas, agujas y cuentas tubulares. Más raramente, se utilizaron para dar forma a grandes ganchos o asas de asta. Los pulidores de huesos aparecen al final del PPNB, su función precisa aún se desconoce.
Se reportan hachas de roca verde pulida en algunos sitios como Mureybet y Abu Hureyra . También se utilizó una roca equivalente para la realización de elementos de adorno, en particular cuentas de piedra.
En varios sitios aparecen objetos raros hechos de cobre nativo . El metal, previamente calentado, permitió dar forma a pequeños objetos, en particular elementos de adorno pero quizás también herramientas utilizadas en otras actividades, por ejemplo en el tamaño de la roca. Este es el uso más antiguo conocido del metal, pero sin dominio de la fusión de este último. Por tanto, no podemos hablar de metalurgia .
Las cestas están esencialmente documentadas por evidencia indirecta, incluido el final del período por la huella dejada en los jarrones de terracota antes de cocinar. Las diferencias regionales son perceptibles: la "cestería cordada" y las "láminas superpuestas" se concentran principalmente en el sur del Levante y en el Damasceno, mientras que la cestería "estera" se concentra en el norte.
Incluso antes de su uso para dar forma a los recipientes, la terracota se utilizó para la producción de figurillas, principalmente animales, mujeres y personajes de sexo indeterminado. Junto a estas pequeñas figuras, también hay estatuas reales, especialmente en el sitio de Ain Ghazal . Están hechos en yeso sobre un marco vegetal. Los sellos pequeños, la mayoría de las veces de terracota, aparecen al final o justo después del PPNB.
Las prácticas funerarias del PPNB fueron muy variadas, lo que no es de extrañar dada su extensión temporal y geográfica, aunque se distinguen varias tendencias importantes. En primer lugar, el entierro de los enterrados bajo el piso de las casas fue muy practicado. En Tell Aswad , durante el final del antiguo PPNB, 12 personas fueron enterradas en dos casas, ya sea bajo tierra, o al frente (paralelas) o en la pared. El cráneo fue tomado de un caso. En Çayönü, los huesos de los difuntos se reunieron en un edificio específico (" Edificio Calavera "), así como en Dja'de ("casa de los muertos"). En otros casos, los fallecidos parecen estar enterrados en cementerios fuera de las zonas residenciales. El certificado de cremación más antiguo del Levante data del PPNB (o PPNC) final, en Beisamoun .
Las prácticas de manipulación de los cuerpos de los difuntos con fines rituales continúan y son una característica del ámbito cultural del PPNB. En particular, los cráneos de los fallecidos han sido a menudo objeto de un trato especial y, en ocasiones, fueron separados del cuerpo, lo que está vinculado a un "culto a los cráneos" que podría ser un testimonio de un culto a los antepasados. Se documentan varios casos de reagrupamiento de cráneos y exhibición de cráneos, en particular en los edificios mencionados anteriormente en Çayönü y Dja'dé . De surmodelés cráneos fueron descubiertos en varios lugares, principalmente en el sur del Este y en la región de Damasco . El rostro del difunto fue reconstruido en su cráneo gracias a una máscara de yeso a veces de excepcional precisión y calidad. Los ojos fueron reemplazados por conchas marinas. Así, en Tell Aswad , al final del PPNB medio o al comienzo del PPNB reciente, dos áreas de enterramiento sucesivas fueron fundadas cada una por un depósito de cráneos sobremodelados enterrados en fosas. En Göbekli Tepe, tres cráneos desenterrados tienen incisiones que podrían indicar la presencia de una decoración que ha desaparecido desde entonces.
La identificación de los edificios destinados al culto es a menudo un tema de debate, en ausencia de elementos decisivos a los ojos de todos los especialistas, especialmente porque estos edificios pueden haber tenido varias funciones. Los edificios y espacios que se distinguen por su tamaño y distribución de los espacios residenciales se ven como posibles lugares religiosos. El sureste de Anatolia ofrece varios estudios de caso sobre este tema. En Çayönü , el “ Edificio Calavera ”, con sus 49 calaveras originalmente alineadas en estantes, así como los entierros secundarios y primarios cubiertos con losas, se considera un edificio con una función religiosa; luego de su incendio obviamente intencional, fue reemplazado por el “edificio de terrazo ”, abriéndose a la plaza , espacios abiertos con monolitos, espacios que pueden haber tenido una función religiosa. Nevalı Çori presenta otros edificios religiosos potenciales, los “edificios religiosos”, que se suceden en tres niveles; tienen pilares en forma de T, empotrados en bancos de pared, y otros en posición central. Edificios similares se erigen en Göbekli Tepe en el nivel II, correspondientes a los primeros siglos del PPNB, reemplazando funcionalmente los “recintos” circulares u ovoides erigidos en el PPNA (nivel III). Según los excavadores de este último sitio, sirve como santuario para una comunidad ritual que reúne a las poblaciones que viven en la región circundante y más allá, que se reúnen allí para realizar festivales.
En el sur de Levante, los sitios también podrían servir como centros regionales de adoración. Kfar-Hahoresh en el valle de Jezreel es una necrópolis donde las tumbas a menudo están enlucidas e incluidas en recintos rectangulares, lo que puede haber sido de utilidad para varias comunidades que se reunieron allí para ceremonias. Los objetos encontrados en la cueva de Nahal Hemar en el desierto de Judea, como máscaras de piedra, cuentas de madera, piedra y conchas, estatuillas de madera, cráneos sobremodelados y varias vasijas, parecen indicar un conjunto ritual.
Las poblaciones en la fase PPNB eran esencialmente sedentarias. Vivían de la caza, la recolección y luego de la agricultura y la cría.
Las diversas producciones materiales, muchas de las cuales atestiguan una inversión muy significativa, indican el desarrollo de la artesanía y los intercambios entre las diferentes comunidades. Estos intercambios podrían haber sido bastante intensos, como lo demuestra la asistencia muy regular de Chipre de grupos del continente. Las herramientas en roca cortada, en particular en obsidiana, son uno de los elementos más reveladores sobre la intensidad y las modalidades de estos intercambios. Así, se descubrieron 4.000 elementos de obsidiana de Anatolia en el sitio Akanthou-Arkosykos-Tatlısu-Çiftlikdüzü en Chipre. Por otro lado, en Siria, el análisis muy fino de los elementos en roca cortada del sitio de Sabi Abyad sugiere la presencia de cortadores itinerantes especializados en la producción de cuchillas por presión en obsidiana. Además, se han descubierto talleres especializados cerca de los depósitos de obsidiana de Capadocia. Su estudio mostró que los objetos de roca tallados cuidadosamente seleccionados se distribuyeron a más de 900 km de distancia. Los cuencos hechos de clorito, conchas, asfalto o cinabrio también viajan largas distancias. En Aşıklı Höyük , los cereales nacionales no se producían localmente, sino que se importaban según Henk Woldring.
Por lo tanto, estos intercambios parecen dar fe de formas de integración cultural entre varias regiones, compartiendo un conjunto de marcadores materiales, que quizás sirvan para identificar grupos o para distinguir individuos preeminentes. Es probable que todos los miembros de una aldea no tuvieran la capacidad para adquirir todas estas producciones especializadas, en particular aquellas que atestiguan una inversión técnica excepcional. Sin embargo, hay poca evidencia de una priorización significativa de la población durante el PPNB, aunque los signos de desigualdad no son infrecuentes. Así, en Çayönü en Turquía una serie de casas destacan por su tamaño y la riqueza de los objetos que allí se han descubierto. Por otro lado, los cráneos sobremodelados que atestiguan un cuidado muy particular al difunto son raros y, por lo tanto, esta práctica estaba reservada solo para unos pocos individuos, tal vez provenientes del grupo de las élites o incluso de las familias dominantes; pero, por otro lado, otros lo ven como un reflejo de los ritos comunitarios destinados a asegurar la homogeneidad del grupo de la aldea, la paz social y limitar la afirmación de una élite. La presencia de "jefes" y grandes organizaciones parece implícita en la disposición de los santuarios, también en la capacidad de colonizar la isla de Chipre transportando animales y equipo en barco. Los guijarros grabados y los sellos que se encuentran en los sitios de PPNB parecen usarse para identificar individuos o grupos, y algunos objetos similares a fichas podrían usarse para la contabilidad.