Patrimonialidad | Clasificado MH (1840) |
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País | Francia |
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Región | Gran Este |
Colectividad territorial | Colectividad europea de Alsacia |
Departamento | Bas-Rhin |
Común | Ottrott |
Habla a | Mont Sainte-Odile |
Información del contacto | 48 ° 26 ′ 08 ″ N, 7 ° 23 ′ 47 ″ E |
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La " muralla pagana " es el vestigio de una muralla circundante construida entre los años 675 y 681 alrededor de un convento merovingio fundado por Saint Odile , la abadía de Hohenbourg , en el monte Sainte-Odile ( Odilienberg en alemán), que domina la llanura de Alsacia. .
La muralla pagana (en alemán : Heidenmauer , en alsaciano de Heidamür (a) ) es un recinto con una longitud total de once kilómetros que rodea la meseta del Mont Sainte-Odile. Compuesto por alrededor de 300.000 bloques ciclópeos, tiene entre 1,60 my 1,80 m de ancho y puede alcanzar los tres metros de altura.
En la época celta, la montaña se llamaba Altitona , la "montaña alta". Es un lugar de culto celta . Proto-celtas , celtas , romanos y alamanes construyen una fortaleza en la parte superior.
Los orígenes del muro pagano han permanecido durante mucho tiempo oscuros y controvertidos, y contienen más cuentos y leyendas que hechos históricos indiscutibles. León IX le dio el calificativo de "pagano" .
La construcción en dispositivo ciclópeo con bloques unidos por espigas de madera, doble cola de milano, planteó muchas preguntas. Se creía que la muralla se erigió en la época protocelta o celta, es decir, entre el 1000 y el 100 a. C. Por contra, se conocen dos grandes campañas de restauración, el IV º y X ª siglos después de Cristo .
Los investigadores no pudieron definir si se trataba de un recinto defensivo o religioso, y su período de construcción solo se pudo definir recientemente. Análisis dendrocronológicas de soporte de madera, tomadas en el siglo XIX en la pared ayudaron a la fecha ni el II º siglo aC. AD , o incluso una época mucho más antigua (Edad del Bronce), pero mucho más tarde, el VII º siglo. Veintidós de las cuarenta y seis muestras analizadas pudieron estar fechadas y, en contra de todas las expectativas, se encontró que todas las maderas utilizadas habían sido taladas y utilizadas entre los años 675 y 681. Estas fechas sugirieron, por tanto, que el muro pagano se había construido en Período merovingio, en el último tercio del siglo VII, o que al menos había sufrido una importante fase de reparación durante este período, relativo al tramo de casi dos kilómetros de longitud que entregó las espigas
El muro fue clasificado como monumento histórico por la lista de monumentos históricos de 1840 y "sitio arqueológico de interés nacional" en 1987 (como el sitio arqueológico de Alésia o Mont Beuvray ). La calidad de conservación del muro es bastante variable. De hecho, fue utilizado como cantera en la Edad Media y también sufrió diversas degradaciones, insultos y vandalismo, en particular excavaciones arqueológicas no autorizadas.
Las obras de restauración, precedidas de un estudio preliminar, se programaron en el marco del primer “programa de ley relativo al patrimonio monumental”.
Luego de cuidadosos estudios, se inició la primera campaña de trabajo sobre el “muro pagano”, beneficiándose, a través del mecenazgo , de la participación de la Mutual Aseguradora de Artesanos de Francia (MAAF). Permitió la restauración de la puerta Barr y del muro cerca de la carretera nacional 426. El estudio delimitó la parte principal del trabajo a realizar en las partes consideradas prioritarias sobre los 10,5 km de muro e inventó los problemas relacionados. a su respaldo. Los aspectos técnicos, doctrinales y arqueológicos se han considerado con mucho cuidado.
Los trabajos de restauración fueron precedidos por la remoción de tocones, limpieza de vegetación y tala de árboles. Se llevaron a cabo con cuidado para no dañar los paramentos del muro, mientras que la remoción de la tierra, necesaria para volver a niveles antiguos, requirió un metódico seguimiento arqueológico. Después de pelar y depositar las piedras en conservación, los bloques se volvieron a secar y se aseguró su fijación mediante varillas roscadas. Para la fijación del asiento superior, las condiciones de ejecución fueron las siguientes:
Las aberturas de los dos asientos se detienen a 10 cm de la cama del penúltimo asiento. Durante el trabajo, la empresa se ocupó de limitar el apriete para evitar que la piedra se rompiera. El asiento superior está bloqueado por un sellador de mortero de cal (lecho al 50% de la superficie y junta al 50% de la altura, el sello debe permanecer invisible en los paramentos exteriores para dar la impresión de una instalación de piedra seca). El relleno de tierra vegetal del asiento superior (lecho al 20% de la superficie y junta al 50% de la altura), ejecutado de tal manera que imita un ensuciamiento natural, tiene cierto interés estético, pero no está exento de inconvenientes; requiere un mantenimiento de seguimiento para evitar el crecimiento de arbustos o árboles que volverían a dislocar la pared.
La reflexión también se amplió a la señalización de todos los monumentos del macizo permitiendo plantear los problemas de circulación, sectores peatonales, aparcamientos, tala y el futuro de las canteras de Ottrott-Saint-Nabor (Vosges).
El sitio cuenta con el apoyo activo de la Asociación de Amigos de Mont Sainte-Odile (sección del Vosges Club ) y de la Asociación de Amigos del Muro Pagano.
Al final de las excavaciones arqueológicas realizadas entre 1991 y 1994, también se inició un programa de restauración, en colaboración con el Estado, el Consejo General y la Región de Alsacia .