El Libro Verde

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El Libro Verde

Portada de la traducción al alemán.
Autor Muammar Gaddafi
País Libia
Amable Política
Versión original
Lengua árabe
Fecha de lanzamiento 1975
versión francesa
Editor Editions Cujas , París
Fecha de lanzamiento 1976
Número de páginas 109
ISBN 1859642063

El Libro Verde es un libro publicado por primera vez en 1975 , en el que el coronel Muammar Gaddafi , "Guía de la revolución libia", detalla su visión de la democracia y la política . Está dividido en tres partes publicadas en 1975 , 1977 y 1979 respectivamente . Muammar Gaddafi expone los fundamentos de su pensamiento político y su concepción del socialismo . La teoría política expuesta en este trabajo, se denomina "  tercera teoría universal  " (otras traducciones francesas proponen "tercera teoría internacional") en referencia a las otras dos ideologías universales a las que el autor propone una alternativa: la ideología liberal del capitalismo y la ideología estatista del comunismo . Es el manifiesto de un modelo político y una posición internacional no alineada con los dos imperios hegemónicos de la época: Estados Unidos y la URSS .

El Libro Verde se ha convertido en el programa del régimen de la Jamahiriya Árabe Libia , el nombre dado al estado nacional libio. Su título se refiere al Pequeño Libro Rojo del presidente Mao . La mención del color verde no carece de significado simbólico: el verde se percibe como el color del Islam , y Muammar Gaddafi tenía la intención de hacer de su libro el reemplazo de la sunnah como base de la ley en Libia. Se convirtió en el símbolo representativo del régimen de Gaddafi para sus detractores: en 2011 , al comienzo de la revuelta contra Gaddafi , se quemaron públicamente copias de la obra en Bengasi , el principal bastión de los insurgentes.

Si el libro ahora está prohibido en Libia, seguirá siendo traducido y fácilmente accesible en muchos países como Francia o Estados Unidos.

Plan

Primera parte

La primera parte del Libro Verde se titula La solución al problema de la democracia . Muammar Gaddafi presenta allí el problema del "aparato de gobierno" como "  el más importante de los que surgen en las sociedades humanas  ". El Libro Verde comienza con una crítica a la democracia representativa , en la que el autor desarrolla las siguientes ideas:

A raíz de esta crítica, Muammar Gaddafi pregunta: "  Entonces, ¿cuál es el camino que deben seguir las sociedades humanas para liberarse definitivamente de tiempos de arbitrariedad y dictadura?"  ". Según él, la solución solo se puede encontrar en un poder del pueblo sin sustituto ni representación. Luego desarrolla la siguiente "  solución  ":

Segunda parte

En la segunda parte, titulada La solución del problema económico , Muammar Gaddafi reconoce que se ha logrado un enorme progreso social desde la Revolución Industrial . Sin embargo, según el autor , la generalización resultante del trabajo asalariado se asimila a la esclavitud . Una nacionalización de la economía no modificaría en modo alguno la esclavitud del trabajador. La Tercera Teoría Universal propone entonces una tercera vía después del capitalismo y el comunismo  : esta vía sólo puede ser un retorno a la "  ley natural  ", la referencia única para las relaciones humanas. El autor desarrolla sucesivamente los siguientes puntos:

Este es el primer teorema de Muammar El Gadhafi sobre la distribución según el cual: "la producción es el resultado obtenido por los trabajadores que utilizan el equipo (máquina) para transformar las materias primas"; página 54. Esta cita sigue siendo para nosotros un teorema traducible a las matemáticas del que deducimos dos escritos de definiciones de valores agregados: 1. Valor agregado de la producción (volumen de negocios menos consumo intermedio) igual al valor agregado de la distribución (compensación de los empleados más excedente bruto de explotación). Estos dos valores agregados son idénticos. El primer teorema de Muammar El Gaddafi sobre la distribución de la renta de las actividades económicas de las empresas conecta la tesis de Gaddafi con la economía clásica.

La teoría económica clásica no reconoce explícitamente los tres factores de producción. El del libro admite de forma práctica y teórica los tres factores traducibles en matemáticas por: producción (precio multiplicado por las cantidades y el neto de subvenciones, sigue siendo el neto de la facturación) igual a las remuneraciones de las categorías socioprofesionales suma de los salarios de las categorías socioprofesionales) + excedente bruto de explotación del que deducimos formación de capital, amortización de capital, utilidades y rentas vitalicias). Gaddafi no admitió ganancias en su teoría, pero en 1980, después de mi descubrimiento del teorema, se vio obligado a reconocer las ganancias durante la transición al socialismo. Admitiendo los tres postulados: eficiencia en la producción y uno u otro de los postulados - dependiente de las máquinas de inversión - postulado de la intensidad del capital en el trabajo, el teorema conduce a un modelo de productividad total de factores cuya integración matemática es una nueva función de producción mayor que la función de producción tipo Cobb Douglas con dos factores de producción y cuyas fuentes de elasticidades de producción se desconocen. En el modelo de función de Gaddafi, las dos elasticidades también son complementarias de las fuentes conocidas, el excedente bruto de explotación o la participación del capital en la distribución (K) y (WU) o la suma de las categorías de salarios. Es esta relación entre las dos partes de la renta de los factores lo que hace que el coeficiente alfa y el complemento a la unidad sea beta el del trabajo. Llevando este primer teorema aún más lejos, siendo la función suma lineal, obtenemos de la formulación del teorema los dos escritos de las definiciones del producto interno bruto de producción y de distribución.

El segundo teorema de Muammar El Kadhafi, también descubierto y formulado por nuestro trabajo, 1980 se encuentra en la misma página 54 y está redactado de la siguiente manera: Así, los productos terminados listos para su uso o consumo han pasado por un proceso de producción que no pudo no haber sucedió sin las máquinas, los trabajadores y las materias primas. Aquí nuevamente se admiten los tres factores de producción. La escritura matemática del teorema esta vez permite directamente dos escritos de definiciones del producto interno bruto. El producto interno bruto surge de la producción y el producto interno bruto de la distribución. La producción está totalmente distribuida, de ahí la tercera teoría de Gaddafi, la antropología económica que sigue siendo la ciencia del análisis de los procesos de producción y distribución. La tesis de Gaddafi aborda la producción y la distribución por primera vez en la teoría y en la práctica. No en vano los ciudadanos de Libia no cavan migajas en la basura.

Los dos teoremas de Muammar El Kadhafi están hoy en día en el origen de nuestro trabajo de investigación sobre nuevos libros de texto para la enseñanza de antropología económica y software de pronóstico del tipo input-output pero superior a los de Leontief de la UNESCO y las Naciones Unidas para África, 1967. Nuestro Los trabajos matemáticos y no econométricos, iniciados con Gaddafi, permiten el descubrimiento de las fuentes de los coeficientes técnicos de la matriz A de Leontief, además muestran cómo hacer constantes estos coeficientes, condiciones para realizar el pronóstico. Por tanto, Gaddafi tiene razón al hablar de la tercera teoría universal hablando de su Libro Verde. Pero los investigadores a su lado no pudieron demostrar que esta teoría universal tenga como herramienta analítica la teoría cuantitativa del dinero formulada por los egipcios negros 3 mil años antes de Jesucristo. Esta ley está redactada utilizando seis variables endógenas: (el Subsidio X el nivel general de precios X el producto interno bruto) es igual al producto (Impuesto al valor agregado X la velocidad de la moneda X la base monetaria). Esta ley económica permite gestionar la economía sin dificultad, a condición de que se admitan cuatro hipótesis adicionales: en particular, la hipótesis de la endogeneidad de la velocidad del dinero; la velocidad del dinero es una variable endógena y no una constante según el análisis clásico. Las variables exógenas de la velocidad del dinero son: paridades monetarias o tipos de cambio; términos de intercambio, coeficientes de monetización del producto interno bruto y tasas de interés de ahorro y tasas de interés de inversión. Las tasas de interés de ahorro son más altas que las tasas de interés de inversión; sus brechas se resuelven con las otras dos hipótesis, que son la hipótesis de la oferta monetaria endógena y la hipótesis de su distribución en los objetivos de inversión. El último supuesto es la variabilidad total de las variables económicas; esta hipótesis está en contra de la hipótesis ceteris paribus, interpretada "en igualdad de condiciones mientras que ninguna variable económica se observa constante de un período a otro. En la hipótesis de la oferta monetaria endógena, la inflación monetaria es cero y todo lo que queda es la inflación importada por la velocidad de la moneda, mientras que la hipótesis de la distribución de la moneda de ajuste permite demostrar que la moneda no es neutral.

Pero hacia el final de su vida, Gaddafi fue tolerante con el dinero y las ganancias. La rigurosa demostración matemática de estos dos teoremas le había hecho comprender que el dinero es la suma de los factores de producción (dinero salario, máquina monetaria de producción y dinero de las materias primas, de acuerdo con la concepción del libro verde de Gaddafi. La moneda no es neutral , ya que su inyección en la economía permite pronosticar nuevos valores agregados, una moneda ex ante, y no ex ante keynesiana, permite la resolución de importantes problemas sociales así como las subvenciones y reducciones de impuestos. primer teorema, las ganancias y rentas se admiten como así como el superávit operativo bruto, del cual derivan la formación de capital, el reembolso de capital, rentas y ganancias. Todo esto Gaddafi se aplica en su gestión de la economía libia. Gaddafi, donante de dinero para muchos estados africanos, estuvo de acuerdo en que estos estados Debería reembolsar al pueblo libio el dinero que le prestó, pero el dinero que le dio. n subsidio. Gadafi estuvo de acuerdo con nosotros cuando se le hizo la demostración matemática de que sin la moneda africana única no habría independencia política para África. Su última pelea fue esta moneda africana única y Occidente la eliminó.

Parte Tres

La tercera y última parte del Libro Verde se titula Los fundamentos sociales de la tercera teoría universal . Muammar Gaddafi insiste en la importancia capital del vínculo social en la historia al insistir en el carácter polisegmental de las sociedades organizadas. Los lazos familiares, tribales o nacionales , son constitutivos de la naturaleza del hombre y necesarios para su supervivencia. Entre ellos, la familia es la estructura más fuerte y natural. La tribu es una especie de familia extensa que organiza la transmisión de valores y tradiciones, garantizando al mismo tiempo la protección social de sus miembros. The Nation es una familia aún más numerosa. Es una estructura social vital para el hombre. Un Estado que negara este factor social, al reunir a varias naciones bajo la misma autoridad política, estaría condenado a la disolución.

El autor vuelve extensamente sobre el hecho de que las mujeres y los hombres son iguales. Escribe en la introducción de la sección: “La mujer es un ser humano, un hombre es un ser humano; no hay duda ni divergencia en esto. Por tanto, es igualmente obvio que la mujer y el hombre son iguales. Desde este punto de vista, la discriminación entre hombres y mujeres es un acto de injusticia flagrante e injustificable ” . No obstante, defiende la idea conservadora según la cual el hombre y la mujer tienen, por su diferencia natural, roles diferentes atribuidos en la sociedad, "roles naturalmente distintos" . El autor retoma el argumento clásico de la menstruación femenina, que califica como "debilitamiento mensual" , embarazos, lactancia materna, mientras que "los hombres, por el contrario, ni conciben ni amamantan " , para justificar un papel diferente de hombres y mujeres en la familia. . El autor, si bien elogia a la mujer como condición necesaria para toda la vida humana, la encierra en un papel reproductivo y se opone tanto a la anticoncepción como a cualquier interrupción del embarazo, como "la negación de la vida humana" . Por otra parte, el rechazo de cualquier guardería o de confiar su hijo a un tercero por parte de la madre lleva a la autora a rechazar la idea del trabajo de la mujer como una coacción que le impediría cumplir con su "función natural" a la que la mujer debe ser completamente devoto. En realidad, el Libro Verde , que incluye todo un apartado sobre los deberes de las mujeres vinculados a su naturaleza de género, pero no los de los hombres, pretende confinar a las mujeres al ámbito familiar detrás de las justificaciones naturales, defendiendo los derechos de las mujeres. Para cumplir con su papel natural. , pero en realidad haciendo de la maternidad la única condición a la que tendrían derecho a aspirar. Por lo tanto, requiere una lectura entre líneas con cuidado.

El texto parece hacer de la cuestión de la distribución de roles por género en la sociedad una cuestión clave, ampliamente desarrollada, y no se detiene en la definición del papel de la mujer en la sociedad libia, sino que pide una revolución mundial: “Por lo tanto, debemos un mundo revolución que pondrá fin a todas las situaciones materiales que impidan a las mujeres cumplir su papel natural en la vida y las obliguen a realizar las tareas de los hombres para conquistar la igualdad de derechos ” .

Esta tercera parte también aborda el tema de las minorías; deben ser tratados como iguales al resto de la población. La educación, por su parte, debe liberarse de su forma obligatoria y estandarizada: las escuelas y los programas oficiales constituyen un instrumento de dominación y brutalización dirigido a “la orientación autoritaria de los gustos, juicio e inteligencia del mundo”. Ser humano ” . La sociedad debe, por el contrario, proporcionar escuelas y profesores en cantidad suficiente para que todos puedan tener acceso libre al conocimiento, eligiendo sus disciplinas.

Finalmente, las prácticas deportivas deben dejar de ser privadas y reservadas para unos pocos jugadores mientras miles de espectadores asisten pasivamente al juego. El deporte solo tiene sentido si la multitud invade los campos y todos participan activamente en el juego. Este objetivo solo se logrará cuando el los stands han desaparecido simbólicamente.

Notas y referencias

  1. Ronald Bruce St John, Libia: de la colonia a la revolución , Oneworld, 2011, páginas 160-162
  2. COMPRENDER. La ley de la sharia en el mundo , Nouvelobs.com, 26 de octubre de 2011
  3. Kadhafi / Benghazi: su "Libro Verde" quemado , Le Figaro , 3 de marzo de 2011
  4. "  Libro verde de Gaddafi - Los libros prohibidos  ", Los libros prohibidos ,7 de julio de 2016( leer en línea , consultado el 7 de marzo de 2017 )

Apéndices

Bibliografía

enlaces externos