| Nacimiento |
1552 Córdoba |
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| Muerte |
22 de mayo de 1608 Roma |
| Ocupaciones | Matemático , arquitecto |
| Religión | catolicismo |
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| Orden religiosa | Compañía de jesús |
Juan Bautista Villalpando , nacido en Córdoba , España en 1552 y fallecido en Roma el22 de mayo de 1608Es un sacerdote jesuita español del XVI ° siglo, más conocido como teólogo .
Nacido en 1552, en Córdoba , Villalpando anunció desde su juventud una disposición por las artes, y adquirió un conocimiento muy amplio en matemáticas y arquitectura . Ingresado en la Compañía de Jesús a los dieciséis años , fue colocado con el padre Jérôme Prado, su compatriota, y, bajo la dirección de este hábil maestro, avanzó rápidamente en la literatura sagrada. El padre Prado, por invitación del rey Felipe II , habiéndose comprometido a explicar las profecías de Ezequiel , asoció a Villalpando con su obra y lo llevó a Roma , donde buscarían más recursos para esta gran obra. La tarea de Villalpando era limitarse a la descripción del templo de Jerusalén , que el profeta ve en éxtasis (cap. 40, 41 y 42); pero el padre Prado murió dejando incompleto su comentario; y Villalpando se comprometió a continuarlo. Agotado por la fatiga, él mismo murió antes de completarlo, en Roma, el 22 de mayo de 1608, a la edad de 56 años. Su gran obra había aparecido bajo este título: JB Villalpandi y H. Pradi en Ezechielem aclaraciones y aparatos urbis ac templi Hierosolymitani commentariis et imaginibus illustratus , Roma, 1596-1606, 3 vols. gran en fol. El primer volumen contiene el comentario de Prado sobre los primeros veintiséis capítulos de Ezequiel, y el de Villalpando sobre los dos siguientes; el segundo volumen, la descripción del templo de Salomón , acompañado de grabados muy bien ejecutados; y el tercer volumen, la descripción de la ciudad de Jerusalén , seguida de un tratado sobre pesos, monedas y medidas de los hebreos, comparado con dos de los griegos y los romanos. La descripción de la ciudad de Jerusalén se considera una obra maestra. El del templo es el más detallado y el más completo; pero hay muchas cosas que son peligrosas y otras que son contrarias al texto mismo de la Biblia . Villalpando, lleno de las magníficas ideas que había extraído del estudio de la arquitectura griega y romana, creía que no podía imaginar nada demasiado grande, demasiado suntuoso para un templo del que Dios era de alguna manera el arquitecto. Por eso se le reprocha haber multiplicado los patios y pórticos, y haber prodigado sin medida los adoquines de pórfido , las paredes de mármol de Paros , los jarrones, los candelabros y las mesas de oro puro, etc. Dom Calmet y los comentaristas más recientes de Ezequiel son menos ricos que Villalpando en la descripción de este templo, y se acercan más a la verdad. También debemos a este autor la edición de un antiguo comentario sobre las Epístolas de San Pablo ( Explanatio Epistolarum S. Pauli ), Roma, 1598, en fol., Insertado en el volumen 5 de la Biblioth. magna Patrum . El erudito editor lo atribuyó a partir de un manuscrito de 1067 a St- Remi de Reims ; pero se reconoce que esta obra es de Remi d'Auxerre .