Jean de Plan Carpin | ||||||||
Biografía | ||||||||
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Nacimiento | circa 1182 en Pian del Carpine |
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Orden religiosa | Orden de los Frailes Menores y Orden de los Frailes Menores | |||||||
Muerte |
1 st de agosto de 1.252 en Antivari |
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Obispo de la iglesia católica | ||||||||
Obispo de Antivari | ||||||||
1248 - 1252 | ||||||||
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Otras funciones | ||||||||
Función secular | ||||||||
Legado del Papa Inocencio IV en Mongolia | ||||||||
(es) Aviso en www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Giovanni dal Piano dei Carpini , o Plano Cerpini , en francés : Jean de Plan Carpin , nacido hacia 1182 en Pian del Carpine en Umbría y fallecido el1 st de agosto de 1.252en Antivari en Dalmacia , es un italiano religiosos franciscanos de la XIII ° siglo, legado del papa Inocencio IV en Mongolia (1245-1247), entonces obispo de Antivari. Es uno de los primeros europeos en dejar un diario de viaje en Asia Central .
Los mongoles de Ögödei , hijo de Genghis Khan , tomaron Moscú en 1238 y luego Kiev en 1240 . Invadieron Polonia y Hungría , amenazaron Viena , ocuparon Zagreb , no lejos del Adriático . Fue la noticia de la muerte de Ögödeï en 1241 lo que provocó la retirada de los jefes mongoles que acudieron a zanjar sus problemas de sucesión en el corazón de Asia Central . Mientras que el West había temblado, pero, sin embargo, las posibilidades de acuerdo parecían más grande con la gente de la estepa con el mundo islámico sigue siendo el principal enemigo de la XI ª siglo . Las hordas mongoles aún no se habían integrado en el mundo islámico y se sabía que incluían a cristianos nestorianos entre ellas . Después de su ruptura con el resto de la cristiandad, la Iglesia Nestoriana había encontrado refugio en Irán , y desde allí se extendió al Tíbet y China .
Jean de Plan Carpin, originario de Magione , en la provincia de Perugia, fue uno de los primeros discípulos de Francisco de Asís (1181-1226). En 1221, Césaire de Speyer, encargado por Francisco para desarrollar la orden franciscana en Alemania , lo eligió como su asistente. Estuvo a cargo de Sajonia en 1223, luego ministro provincial de Alemania en 1228. Fue ministro provincial en España (1230), luego nuevamente en Sajonia (1232). Se ganó la reputación de diplomático durante sus misiones en Sajonia, Polonia y Hungría.
En 1245, a la edad de 60 años, fue enviado como embajada al gran Khan de los tártaros .
A su regreso de su viaje (1247), fue nombrado obispo de Antivari en Dalmacia (1248) donde murió en su convento en 1252 .
Antes del Concilio de Lyon en 1245 , el Papa Inocencio IV decidió ponerse en contacto con Ögödei , Gran Khan de los tártaros para instarlo a que dejara de atacar el cristianismo y otras naciones.
Para ello escribió dos cartas: las bulas Dei patris inmensa , una exposición de la fe católica para el pueblo de los tártaros fechada5 de marzoy Cum non solum , una protesta contra los ataques de los mongoles contra los cristianos y una propuesta de paz fechada13 de marzoy envía simultáneamente cuatro embajadas a Ögödei , dos confiadas a los franciscanos, dos a los dominicos.
El franciscano Jean de Plan Carpin, de 63 años, fue enviado en misión por la ruta norte a través de Rusia. Es portador de las dos cartas y de la encíclica Cum simus super fechada25 de marzo, que invita a las iglesias orientales a unirse con Roma.
La 16 de abril de 1245, partió de Lyon en compañía de Étienne de Bohème, con destino a Kiev . En Breslau , Benoît de Polonia se une a la misión para actuar como intérprete. Se van de Kiev el3 de febrero de 1246y conocer a Batu , el primer khan de la Horda Dorada , el4 de abril, en Sarai , en el bajo Volga. Luego ganan el corazón del Imperio Mongol cuando llegan a la22 de julio de 1246. Plan Carpin evoca la ciudad de Karakorum , fundada por Ögödei , pero no entra en ella, a diferencia de Guillaume de Rubrouck diez años después.
Jean de Plan Carpin está presente en la asamblea, el quriltay , que designa a Güyük como el nuevo gran khan. Juan le entrega las cartas del Papa en las que pide a los mongoles que no ataquen más a Occidente y sugiere que Güyük se convierta al cristianismo, pero este último se niega. En su respuesta a la carta del Papa, Güyük pide la sumisión de los gobernantes cristianos y los invita a venir y rendir homenaje al poder de Mongolia.
Unos meses más tarde, la legación regresó de este peligroso viaje, que nadie había hecho antes, regresó a Lyon (principios de 1247 ).
Si la misión es impotente para convencer a los mongoles de que detengan su avance en Europa, ha pasado a la historia como la primera embajada occidental en llegar al corazón del país mongol. El relato traído por Plan Carpin, Historia Mongolorum quos nos Tartaros appellamus , L'Histoire des Mongols llamado por nosotros tártaros, descripción de costumbres, geografía, historia y figuras destacadas del pueblo mongol es uno de los tres testigos de los más famosos de Occidente. viajeros de la XIII ° siglo en el Lejano Oriente, con la de William Rubrouck y la de Marco Polo .
El texto del Plan Carpin es la primera descripción del mundo mongol, informado con detalle y precisión, con el objetivo bien definido de advertir a Europa del peligro de las hordas. El hermano Jean escribió una primera versión durante su regreso, que había leído en cada etapa para la edificación de sus anfitriones. Una vez de regreso y hecho su informe al Papa, escribió una segunda versión más estructurada en latín: La historia de los mongoles que llamamos tártaros.
La historia se divide en dos partes. El primero (8 capítulos) reúne conocimientos sobre los mongoles: historia reciente (conquistas de Genghis Khan), modales, creencias, gobierno, arte militar, todo con gran precisión y relativa objetividad en ausencia de simpatía. La descripción detallada del equipo, las armas y las técnicas de guerra de los mongoles va seguida de instrucciones para que las utilicen los comandantes del ejército europeo. También vende una serie de leyendas conocidas desde la Antigüedad sobre pueblos míticos, como los parossits que comen humo, los dogmen o los unipods. La segunda parte (solo un capítulo) es un relato del viaje y la embajada. Entendemos que es gracias a la ayuda de los príncipes de Europa del Este (de Bohemia, Polonia, Galicia) que sufrieron la invasión de los mongoles y mantienen contacto con ellos que se pudo organizar el viaje.
La Historia Mongolorum quos nuestro Tartaros appellamus se construyó unos años más tarde, en forma abreviada, en el Speculum Historiale, la enciclopedia de Vicente de Beauvais y, por lo tanto, disfrutó de cierto éxito. El cronista franciscano Salimbene de Adam también dice que conoció a Jean de Plan Carpin cerca de Lyon, lo que le permitió insertar la carta del gran kan en su crónica.
La relación de sus viajes (durante los años 1245 - 1247 ) se publicó, en América, por primera vez en La Haya en 1729 , con los de Benjamín de Tudèle y Rubruquis ; y más completamente, de los manuscritos de Leyden , por Marie-Armand d'Avezac , París, 1838 .
Benedicto de Polonia, compañero del Plan Carpin, también dictó sus recuerdos de viaje a un franciscano anónimo. Esta historia fue editada en latín por d'Avezac en 1838 y luego por Van der Wyngaert en 1929. Fue traducida al francés por T. Tanase en 2014, bajo el título: Voyage aux Tartares, d'apres le testimony du livre Benedict de Polonia . Un tercer relato del mismo viaje fue escrito por un tal C. de Bridia, sin duda basado en los relatos del Plan Carpin y Benoît de Polonia.