Jean-Sifrein Maury

Jean-Sifrein Maury
Imagen ilustrativa del artículo Jean-Sifrein Maury
Biografía
Nacimiento 28 de junio de 1746
Valréas ( Estados Pontificios )
Ordenación sacerdotal 1769por
tarjeta. Paul d'Albert de Luynes
Muerte 10 de mayo de 1817
Roma (Italia)
Cardenal de la iglesia católica

Cardenal creado		 21 de febrero de 1794por el
Papa Pío VI
Título cardinal Cardenal-sacerdote
de Trinity-des-Monts
Obispo de la iglesia católica
Consagración episcopal 1 st de mayo de 1792por
tarjeta. Francesco de Zelada
Funciones episcopales Arzobispo de Montefiascone (Italia)
“Arzobispo de París” (Francia)
Firma de Jean-Sifrein Maury
Escudo de armas
(es) Aviso en www.catholic-hierarchy.org

Jean-Sifrein (o Siffrein ) Maury , nacido en Valréas ( Estados Pontificios ) el26 de junio de 1746y murió en Roma ( Italia ) el10 de mayo de 1817, es un escritor y clérigo francés, miembro de la Académie française de 1784 a 1803 y de 1806 a 1816, cardenal desde 1794, "arzobispo" de París desde octubre de 1810 a abril de 1814 (nombrado por Napoleón , no obtuvo ninguna burbuja de el Papa).

Biografía

El Abbé Maury tiene tres hermanos: Jean Jacques y Jean Jacques Joseph Fidèle, también eclesiásticos, Jean-Pierre "comerciante de madera y agricultor del obispo de Vaison" y el marido de Françoise Philibert (padres de Pierre Jacques Maury).

Comienzos notables

Maury mostró una gran disposición intelectual a una edad muy temprana y fue admitido en el seminario Saint-Charles en Aviñón . Veinte años, vino a buscar fortuna a París y publicó un panegírico de Monseigneur le Dauphin (1766), (en homenaje al Dauphin Louis que murió prematuramente el2 de diciembre de 1765) y una alabanza del rey Estanislao el Benevolente (1766), en homenaje al suegro de Luis XV , Stanislas Leszczyński , que acaba de morir. Al año siguiente, fue nombrado subdiácono en Meaux y compitió por los premios de la Academia Francesa con una Alabanza de Carlos V, Rey de Francia (1767) y un discurso sobre los beneficios de la paz , pero solo recibe felicitaciones. En1771, su Alabanza de Fénelon es recompensada con un acceso.

Carrera eclesiástica

Es ordenado sacerdote en1769 y nombrado, en 1772, canónigo y funcionario del obispo de Lombez . El mismo año, pronunció ante la Academia un Panegírico de San Luis y en1775, un panegírico de San Agustín frente a la asamblea del clero de Francia. Estos discursos establecieron su reputación y fue llamado a predicar en Versalles ante el rey . En1777, publicó su Ensayo sobre la elocuencia de la cátedra , obra que se ha convertido en un clásico sobre el tema.

En 1781, fue nombrado prior de Lihons en la diócesis de Noyon .

Fue elegido miembro de la Académie française en 1784 para reemplazar a Lefranc de Pompignan y fue recibido allí el27 de enero de 1785. El 4 de marzo siguiente predicó su panegírico de San Vicente de Paúl en la capilla del Palacio de Versalles en presencia del rey.

Opositor declarado de la Revolución

En 1787-1788, fue secretario del Guardián de los Sellos Lamoignon, cuya reforma apoyó.

En los Estados Generales de 1789 , fue elegido diputado del clero de la bailía de Péronne , en cuya jurisdicción se encontraba su priorato. Defiende los intereses del clero y la nobleza y se opone a Mirabeau , elegido del tercer estado . Luchó contra la emancipación de los judíos en 1789 y 1790. Protestó en particular contra la Constitución Civil del Clero y defendió la autoridad papal.

Cuando se disuelve la Asamblea Constituyente, emigra a Coblenza , luego a Roma . La1 st de mayo de 1792, fue consagrado arzobispo in partibus de Nicea y nombrado embajador de la Corte de Roma en Frankfurt am Main durante la elección imperial. En1794, recibió el sombrero de cardenal y fue nombrado obispo titular de las diócesis unidas de Montefiascone y Corneto . Jugó un papel importante durante el cónclave de 1799-1800 al proponer la elección del futuro Pío VII .

Reunión al Imperio y desaprobación del Papa Pío VII

El obispo Maury se unió al Imperio y fue nombrado senador (1806), capellán de Jérôme Bonaparte , rey de Westfalia , se convierte en miembro de la Academia Francesa (1806), conde del Imperio (1810), antes de aceptar en 1810, de Napoleón, el título de arzobispado de París , a pesar de la oposición formal del Papa Pío VII , luego deportado a Savona ( Italia ), quien le escribió para ordenarle que no aceptara este asiento, ordenándole que lo hiciera. bajo pena de las más graves sanciones canónicas. El Papa le hace escribir:

“No te avergüenzas de tomar partido contra Nosotros, en una lucha que solo apoyamos para defender la dignidad de la Iglesia. ¿Es así como minimizas nuestra autoridad para atrevernos, en cierto modo, con este acto público, a pronunciarte contra Nosotros, a quienes debías obediencia y fidelidad? (...) Así que abandone esta administración de inmediato. Te lo ordenamos, para que No nos veamos obligados a proceder, a pesar de Nosotros, y con el mayor pesar, de acuerdo con los santos cánones ”.

A pesar de esta amenaza canónica, temporalmente continuó apoyando activamente a Napoleón  I er en sus cartas pastorales y sermones, mientras duró el régimen.

Deposición y destierro

Durante la Restauración , el poder político le hizo pagar con dureza su adhesión al régimen napoleónico. Con la caída del imperio, rechazado por el rey Luis XVIII , por la nobleza y el clero, el cardenal Maury fue inmediatamente depuesto por el Capítulo de París como "arzobispo intruso" en la sede arzobispal de la capital, queda excluido de la Academia Francesa. y exiliado.

Juicio canónico, encarcelamiento y amnistía del Papa

El cardenal Maury se vio obligado a regresar a Roma en 1814 . El Papa Pío VII se negó a recibirlo en audiencia, le ordenó que le quitara la ropa al cardenal púrpura, lo arrestó y encarceló durante seis meses en la prisión del Castel Sant'Angelo . Su juicio es instruido por una comisión canónica de diez cardenales, procediendo por mandato papal, que lo condenan a prisión en el convento de los Lazaristas de San Silvestro del Quirinale en Roma, como castigo por su larga desobediencia a la Santa Sede . Pero, a partir de 1815, el cardenal Consalvi , secretario de Estado , puso fin al procedimiento judicial (sin duda por instrucción secreta del Papa, llevado personalmente al indulto y que sólo había prevalecido por deber pontificio). Magnánimo y animado por un profundo espíritu de paz, el Papa Pío VII accede a pasar página: concede la amnistía plenaria a Maury, le devuelve su gracia y le autoriza a vestirse de nuevo con el cardenal púrpura.

Pero en París, Luis XVIII no lo perdona. Mantiene el decreto de destierro que le prohíbe regresar a Francia. Maury, que ahora lleva una vida muy solitaria, muere en1817. Luis XVIII le prohibió ser enterrado en la Iglesia de la Trinidad-des-Monts , la iglesia nacional de Francia en la Ciudad Eterna. El Papa Pío VII autorizó entonces su entierro bajo el pavimento frente al altar mayor de la Chiesa Nuova en Roma, donde aún descansa.

Obras

Correspondencia activa y pasiva

Bibliografía

Notas y referencias

  1. Pierre Vaillandet, "Un sobrino del Abbé Maury, Pierre Jacques Maury, dit Philbert", Anales históricos de la Revolución francesa , n ° 36, 1964, p. 195.
  2. icono de bienes comunesPierre Larousse , "La elocuencia del púlpito (ensayo sobre el)", Diccionario universal grande del siglo XIX , vol.  7 e ,1870( leer en línea ) , pág.  387
  3. " De la antigua constitución francesa. Cartas de Lamoignon al Abbé Maury ”, Revue retrospectiva , volumen 1, 1833, p. 112-120. Digitalizado en gallica . [Nótese que el autor de estas cartas escritas en 1787-1788 no es Lamoignon de Malesherbes , como indica erróneamente el editor, sino su primo el guardián de los sellos Lamoignon ). Xavier Raduget, “La carrera política del Abbé Maury de 1786 a 1791”, Revue d'Histoire de l'Eglise de France , 1912, p. 505-515 [1]
  4. Alegatos del23 de diciembre de 1789del Abbé Maury citado en Les Juifs dans la Révolution française del Abbé Joseph Lémann, Editions Avalon, 1998:
    “Observo primero que la palabra judío no es el nombre de una secta, sino de una nación que tiene leyes, que siempre las ha seguido , y que todavía quiere seguirlos. Llamar ciudadanos judíos sería como decir que, sin letras de naturalidad y sin dejar de ser ingleses y daneses, ingleses y daneses podrían convertirse en ciudadanos franceses ... Los judíos han vivido diecisiete siglos sin mezclarse con otros pueblos. No deben ser perseguidos; son hombres, son nuestros hermanos; ¡y anatema a todo el que hable de intolerancia! Nadie puede preocuparse por sus opiniones religiosas; lo reconoció, y desde entonces aseguró a los judíos la protección más extensa. Que por tanto están protegidos como personas y no como franceses; ya que no pueden ser ciudadanos. "

  5. “Al venerable hermano cardenal Jean Maury, obispo de Montefiascone y Corneto , en París.

    Venerable Hermano, saludos y bendiciones apostólicas.
    Han pasado cinco días desde que recibimos la carta por la que nos informaba de su nombramiento al arzobispado de París y de su instalación en el gobierno de esta diócesis. Esta noticia ha puesto el punto culminante de Nuestras aflicciones y nos penetra con un sentimiento de dolor que apenas podemos contener y que es imposible expresarles. Se le informó plenamente de Nuestra carta al Cardenal Caprara, entonces Arzobispo en Milán, en la que explicamos las poderosas razones que hicieron que fuera nuestro deber, en el estado actual de las cosas, rechazar la institución canónica a los obispos nombrados por el emperador.
    No te avergüenza tomar partido contra Nosotros en una lucha que solo apoyamos para defender la dignidad de la Iglesia. ¿Es así que menosprecias Nuestra autoridad para atreverte, en cierto modo, con este acto público, a pronunciarte contra Nosotros, a quienes debías obediencia y fidelidad? Pero lo que nos aflige aún más es ver que después de haber rogado cerca de un capítulo para la administración de una arquidiócesis, usted tiene, por su propia autoridad y sin consultarnos, el gobierno de otra Iglesia, lejos de imitar el buen ejemplo. del cardenal Joseph Fesch, arzobispo de Lyon, quien, habiendo sido nombrado antes que usted para el mismo arzobispado de París, creyó tan sabiamente que era absolutamente necesario abstenerse de cualquier administración espiritual de esta Iglesia, a pesar de la invitación del capítulo.
    De donde venimos Quieren introducir en la Iglesia una costumbre tan nueva como peligrosa, mediante la cual el poder civil puede lograr imperceptiblemente establecer, para la administración de los puestos vacantes, sólo los asuntos que le plazca. ¿Y quién, obviamente, no ve que no solo está dañando la libertad de la Iglesia, sino que también abre la puerta al cisma y a elecciones inválidas?
    Así que abandone esta administración inmediatamente; no sólo te mandamos, sino que te suplicamos, te suplicamos, urgidos por la caridad paternal que tenemos para ti, para que no nos veamos obligados a proceder, a pesar de nosotros, y con el mayor pesar, de acuerdo con el cánones santos. "

    - Dado en Savona , el5 de noviembre de 1810. ( En Félix Dupanloup , Respuesta M gr  el obispo de Orleans a Baron Molroguier , Ch. Douniol,1860, 16  p. ( leer en línea )).)

Ver también

Artículos relacionados

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