Nacimiento |
5 de enero de 1767 Lyon |
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Muerte |
15 de noviembre de 1832(a los 65) París |
Entierro | Cementerio Pere Lachaise |
Nacionalidad | francésa |
Ocupaciones | Economista , industrial , periodista , traductor |
Familia | Di familia |
Padre | Jean-Étienne Say ( d ) |
Mamá | Françoise Castanet ( d ) |
Hermanos |
Louis Say Jean-Honoré Say ( d ) |
Niños |
Horace Émile Say Octavie Say ( d ) |
Trabajé para | Colegio de Francia (1831-1832) , Conservatorio Nacional de Artes y Oficios |
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Campo | Economía |
Miembro de |
Real Academia Sueca de Ciencias Academia Rusa de Ciencias |
Ley de say |
Jean Baptiste Say , nacido el5 de enero de 1767en Lyon y murió el14 de noviembre de 1832en París , es el principal economista francés clásico . Industrial algodonero , fue uno de los empresarios hugonotes en esta industria en auge. También fue periodista . Es conocido por sus posiciones liberales .
Es el autor de la distinción tripartita "producción - distribución - consumo", que se ha convertido en un clásico. Esto se utiliza como un plan para el Tratado de economía política , su obra maestra publicada en 1803. También es conocido por la "ley de salidas" o ley de Say . Además, fue uno de los primeros economistas en estudiar emprendimiento y emprendedores, conceptualizados como organizadores e impulsores del tejido económico.
La familia Say es una familia protestante, del distrito de Florac , en Lozère . Abandonó la región cuando se revocó el Edicto de Nantes y se refugió en Ginebra , donde adquirió la burguesía y donde nació el padre de Jean-Baptiste Say.7 de mayo de 1739. Se trasladó a Lyon, donde se convirtió en empleado de un comerciante, Castanet, nacido de padres protestantes de Nîmes y cuya hija Françoise se casó en 1765. Luego practicó el comercio de la seda. Jean-Baptiste Say nació dos años después de su matrimonio, el5 de enero de 1767. Tiene tres hermanos, Denis (1768-1769), Jean-Honoré dit Horace (1771-1799) y Louis (1774-1840), creador de los dulces Say, que en 1973 se convirtió en Beghin-Say .
Sus primeros años de existencia los pasó en Lyon , donde su padre le dio una educación relativamente liberal, en particular con el deseo de alejar a sus hijos de la influencia de la Iglesia Católica y su sistema educativo. Esta es sin duda, entre otras, la razón por la que Say irá a un internado en Écully para seguir las lecciones de dos italianos cuya enseñanza difería significativamente de las pesadas reglas del marco controlado por la Iglesia.
El traslado de la familia a París marcó un punto de inflexión en su vida y comenzó su aprendizaje a los 15 años trabajando como empleado en una casa de comercio, debido a los retrocesos en la fortuna familiar.
A medida que cambió su suerte, finalmente pudo viajar a Gran Bretaña a los 19 años, acompañado de su hermano Horace. El objetivo del viaje es aprender las prácticas comerciales y el idioma inglés. Durará dos años. Durante estos años 1785-1786, Gran Bretaña experimentó uno de sus períodos más brillantes de desarrollo industrial y Say tuvo un asiento de primera fila para observarlo.
Su estancia terminó repentinamente cuando su empleador murió y regresó a París. Clavière, asegurador protestante de Ginebra como su padre, lo contrató como empleado bancario. Tenía entonces 21 años.
En 1789, escribió una obra corta La Tante et le Prétendu , luego Le Curé Amoureux , una obra anticlerical que se representaría en un teatro de bulevar. Su actividad como escritor de teatro duró hasta 1795, cuando escribió una ópera cómica, Les Deux Perdrix .
La entrada de Jean-Baptiste en la compañía de seguros de Étienne Clavière marcó un punto de inflexión en su vida. Al convertirse en uno de sus colaboradores, se incorpora al grupo Girondins y se acerca al Atelier de Mirabeau . Fue entonces, a los 21, un entusiasta partidario de la Revolución Francesa y se involucra en la compañía de los Artes de París , que se fusionó en el 9 ° batallón bis de voluntarios de París también llamado batallón Arsenal . Es republicano y nunca dejará de serlo. Durante este mismo período, cumplirá las funciones de "grouillot" (encargado de las suscripciones) en el periódico de Mirabeau, el Courrier de Provence . Fue con Clavière que Jean-Baptiste leyó por primera vez en inglés las Investigaciones sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones , publicado por Adam Smith en 1776 .
La muerte de Clavière y el desarrollo del Terror marcan un nuevo punto de inflexión para Jean-Baptiste. Chamfort , Pierre-Louis Ginguené y Andrieux sugirieron que encontrara una revista que apareciera cada diez días y que tuviera una ambición enciclopédica: La Décade philosophique , littéraire et politique . Fue fundada el 10 floréal año II . Contribuye a la revisión escribiendo artículos sobre reseñas literarias, teatrales, poéticas o de libros. Conserva la función de redacción general hasta su nombramiento en el Tribunate . Las referencias que utiliza en la Década dan testimonio de su experiencia personal y de sus vínculos con la cultura anglosajona. Se refiere más fácilmente a Swift o Franklin que a Roma o Atenas .
Se compromete contra el restablecimiento de la esclavitud por parte de Napoleón después de su golpe de Estado en 1799, cuando la "censura y propaganda oficial" del nuevo régimen "impuso una ideología masivamente desigual" , en una opinión pública a menudo hostil, según informes policiales. , a través de numerosos artículos de prensa, folletos y grandes obras que desean rechazar la contribución de la Ilustración, "abiertamente a favor de las teorías pseudocientíficas que pretenden clasificar y priorizar las razas" humanas ", mientras proclaman en voz alta la vocación" de los "seres superiores" a "civilizar" a otros hombres, según los análisis detallados de las publicaciones de la época recogidos por el historiador Yves Benot en un libro de 1992. Al mismo tiempo, se manifiesta la persistencia de "polos de resistencia". A la censura, emanada de antiesclavistas, no solo los más conocidos como el Abbé Henri Grégoire, sino también otros liberales más moderados, incluidos también Amaury Duval , Pierre-Louis Ginguené , Joseph-Marie de Gérando , Dominique Dufour de Pradt y Antoine Destutt de Tracy .
En 1803 publicó su obra más conocida, Tratado de Economía Política . El trabajo no fue bien recibido por Napoleón Bonaparte, quien le pidió que reescribiera ciertas partes de su tratado para resaltar la economía de guerra basada en el proteccionismo y las regulaciones . La negativa de Say le impidió publicar una segunda edición del tratado, y fue despedido del Tribunate en 1804, después de pasar cuatro años al frente de la sección financiera.
Las medidas tomadas por Bonaparte prohibiéndole cualquier actividad como periodista, se convirtió en empresario en la producción de algodón. Comenzó aprendiendo a operar las máquinas de los telares que estaban en las paredes del conservatorio de artes y oficios y que habían sido traídas por los ejércitos de la Revolución para algunos. El sector estaba entonces en su infancia.
La hilatura comienza en los edificios de la antigua abadía de Auchy ( Pas-de-Calais ), con 80 trabajadores y oficios propulsados por un motor hidráulico. El negocio se desarrolló rápidamente y en 1810, aumentado por nuevos edificios, la fábrica empleó a 400 trabajadores; Allí se hilaban 100 kilos de algodón por día. Aún en 1810, el prefecto nombró a Jean-Baptiste Say para participar en un "consejo de fábricas y fábricas".
Adoptó una política patronal bastante paternalista y se preocupó por la cuestión social. Su amigo Pyrame de Candolle informa que “en lugar de pagar a sus trabajadores los sábados, les pagaba los lunes. Consiguió así que su sueldo se utilizara durante la semana para alimentar a sus familias y que solo quedara el excedente para el cabaret dominical. "
Después de la primera abdicación de Napoleón en 1814, pudo expresar su pensamiento económico con mayor libertad y publicó la segunda edición de su Tratado en 1814 . La restauración de la monarquía permite que sea reconocida en Francia. Gracias a sus numerosos trabajos sobre economía política, fue invitado a dar conferencias en el Royal Athenaeum en 1816 , y fue nombrado, en 1819, profesor de la cátedra de economía industrial del Conservatorio Nacional de Artes y Oficios . En 1825 pasó a formar parte del consejo de perfeccionamiento de la Escuela Especial de Comercio e Industria que más tarde se convertiría en la ESCP, sin embargo Jean-Baptiste Say no fue el fundador de esta escuela de negocios, contrariamente a una idea a veces difundida. En 1830 , poco antes de su muerte, fue nombrado miembro del Collège de France , donde ocupó la primera cátedra de economía política.
Jean-Baptiste Say murió el 14 de noviembre de 1832en París y enterrado en el Père Lachaise ( 39 ª división). A su muerte, era el economista francés más conocido.
Jean-Baptiste Say defiende un pensamiento económico liberal : propone la propiedad privada , la libre competencia y un papel del Estado lo más limitado posible. De hecho, es una extensión directa de la escuela de economía política liberal francesa: Gournay , Turgot , François Quesnay o du Pont de Nemours .
A Jean-Baptiste Say le debemos la división tripartita que se ha mantenido clásica: producción , distribución , consumo . Así dividió su Tratado de economía política (publicado en 1803).
En la tradición de la escuela francesa, retoma la teoría del valor-utilidad : "la utilidad [de] las cosas es el primer fundamento de su valor" . Distingue bienes y riquezas y enfatiza que la producción es ante todo creación de "riqueza", por lo tanto de utilidad. En parte por esto, se le considera un precursor de la Escuela Austriaca de Economía .
Jean-Baptiste Say también es conocido (y probablemente más conocido) por haber formulado en su tratado sobre economía política (1803) las líneas generales de lo que John Maynard Keynes llamaría la ley de las salidas .
Según Say, es la oferta la que genera los ingresos. Y dado que los consumidores utilizan por completo sus ingresos para generar crecimiento, se debe estimular la oferta.
Esta ley tiene consecuencias positivas y optimistas:
Aún así, según Say, la economía (que todavía no se llama economía de mercado ) es capaz de autorregularse espontáneamente y de equilibrar espontáneamente los flujos económicos (producción = consumo + inversión, ahorro = inversión). Las crisis generales de sobreproducción son imposibles: no puede haber un desequilibrio global en las economías de mercado y de libre empresa.
Say no niega sin embargo la posible creación de excedentes de bienes que no encuentran destinatarios, sino que las crisis de sobreproducción sólo afectan, para él, a determinados sectores y no son duraderas. Esta ley a veces se reduce erróneamente a la fórmula "cada oferta crea su propia demanda", mientras que Say escribe "un producto terminado ofrece, a partir de ese momento, una salida para otros productos por el monto total de su valor".
Para Say, por lo tanto, no hay diferencia entre lo que él llama salida y producción (en terminología moderna: oferta y demanda). Sin embargo, dado que Say le da a la producción el papel principal, se lo clasifica retrospectivamente como un defensor de la economía de la oferta.
Esto se opone a la economía de la demanda, que es la de Malthus y luego la de Keynes que -al introducir el concepto de demanda efectiva- criticará los principios de Say, denunciados como completamente irreales.
Jean-Baptiste Say también desarrolla la idea de que la libre fijación de precios e ingresos en el mercado es la condición de la "justicia económica". Profundizando su defensa del liberalismo económico , aboga por el libre comercio argumentando que los productos extranjeros se pagan con productos producidos por la economía nacional, y con ello estimulan la demanda: "... que las compras que se hacen en el exterior se pagan en mercancías o en dinero, procuran para la industria nacional puntos de venta similares » .
Say deriva el valor de Utility y especifica que
"Del hecho de que el precio es la medida del valor de las cosas, y del hecho de que su valor es la medida de la utilidad que les hemos dado, no deberíamos sacar la absurda consecuencia de que al elevar su precio mediante la violencia, aumenta su utilidad. "Hace
"Si, por cualquier motivo, el comprador se ve obligado a [pagar por un producto] más allá de lo que vale para él [la utilidad de ese producto], paga un valor que no existe y que, por tanto, no se entrega a él. "Esto implica que cualquier acción del Estado para incrementar el consumo de un producto o subir sus precios, ya que tiene el efecto de obligar al comprador a pagar por un bien que no le será entregado (l La utilidad esperada del producto, que Say distingue del producto en sí) es económicamente perjudicial. Este razonamiento se aplica igualmente bien, simétricamente, frente a cualquier reducción forzada de los volúmenes consumidos o de los precios.
Efectos adversos de impuestos específicosSay subraya los efectos negativos de impuestos específicos sobre un producto en particular, que los encarecen y privan a los consumidores de su utilidad.
“Para fomentar la caza de ballenas, el gobierno británico está prohibiendo los aceites vegetales que quemamos en Francia en las lámparas de tiro. Cual es el resultado? Esto se debe a que una de estas lámparas, que le cuesta a un francés 60 francos al año, le cuesta a un británico 150 francos. Es para promover la Armada y aumentar el número de marineros, se dice, que cada pico de lámpara cuesta a los británicos 90 francos más que en Francia. En este caso, se trata de multiplicar los marineros mediante un comercio donde se pierde: sería mejor multiplicarlos por un comercio lucrativo. "Además, cuando el producto gravado se utiliza para la producción, la producción general se reduce en detrimento del trabajador y del propio estado:
“Un trabajador trabajador, me han dicho, solía trabajar en la luz. Había calculado que, a su paso, quemó una vela de 4 sous y ganó 8 sous con su trabajo. Un impuesto sobre el sebo y otro sobre la fabricación de velas aumentaron en 5 centavos el gasto de su artefacto de iluminación, que por lo tanto se encareció más que el valor del producto que podía encender. Tan pronto como llegó la noche, el trabajador se puso de pie con los brazos cruzados; perdió los 4 centavos que su trabajo podía conseguirle sin que el Fisc percibiera nada sobre esta producción. Esta pérdida debe multiplicarse por el número de trabajadores en una ciudad y por el número de días del año. "Efecto nocivo de las autoridades fiscales sobre la producciónFinalmente, de manera más general, en contra de la opinión de David Ricardo , Say considera obvio que los impuestos tienen un efecto negativo sobre la producción.
“David Ricardo [...] asegura [...] que el aumento de impuestos no afecta la producción y el consumo de un país. Ahora bien, el hecho prueba constantemente en su contra, a menos que se encuentren circunstancias aún más favorables para la producción, que el impuesto le es contrario. "Por tanto, el mejor impuesto es el más pequeño posible.
Efectos positivos del buen uso de los recursos fiscalesEstas críticas no deben entenderse como un rechazo al Estado y a todo el sistema tributario: Say reconoce la legitimidad del Estado y un valor en algunas de sus acciones. El impuesto se vuelve productivo cuando se utiliza para
"Crea comunicaciones, excava puertos, levanta construcciones útiles" Inutilidad de la acción macroeconómica del EstadoFinalmente, si bien los desequilibrios transitorios son posibles, Say considera que las crisis generales son imposibles, por lo que la intervención estatal es, según Say, inútil --además de perjudicial, como se vio anteriormente-- (visión que retoma Ricardo en su demostración de que la economía el crecimiento conduce a un estado estacionario, en oposición a la visión de crecimiento ilimitado establecida por Adam Smith).
Jean-Baptiste Say no entendió que los recursos naturales ( capital natural ) pueden en un planeta finito ser agotables o renovables tan costosos que pueden ser sobreexplotados .
Escribió en el Tratado de Economía Política (1803):
“Algunas de estas necesidades se satisfacen mediante el uso que hacemos de ciertas cosas que la naturaleza nos proporciona de forma gratuita, como el aire, el agua, la luz solar. Podemos llamar a estas cosas recursos naturales , porque solo la naturaleza paga el precio. Como los DA a TODOS con indiferencia, nadie está obligado a adquirirlos a costa de algún sacrificio. Por tanto, no tienen valor de cambio. "
Enseña en el curso completo de economía política (1828-1829):
“La riqueza natural es inagotable, porque sin ella no la obtendríamos gratis. Incapaces de multiplicarse o agotarse, no son objeto de la economía ”
Jean-Baptiste Say inspiró a los defensores del industrialismo en Francia, con dos corrientes: Charles Comte y Charles Dunoyer , fundadores en 1814 del periódico liberal Le Censeur , y Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon , cuya ideología ha engendrado tras su muerte. en 1825 la corriente del sansimonismo .