Józef tischner

Józef tischner Biografía
Nacimiento 12 de marzo de 1931
Stary Sącz
Muerte 28 de junio de 2000(en 69)
Cracovia
Nacionalidad polaco
Capacitación Universidad Jagellónica (hasta1959)
Ocupaciones Filósofo , sacerdote católico , profesor universitario
Otras informaciones
Campo Filosofía
Religión Iglesia Católica
Miembro de Collegium Invisibile ( en )
Premios
Miembro de la Orden del Águila Blanca del Collegium Invisibile ( d )
firma de Józef Tischner firma Józef Tischner - Tumba 01.jpg Vista de la tumba.

Józef Stanisław Tischner (1931-2000) es un sacerdote y filósofo católico polaco .

Es más conocido por su papel de capellán del sindicato Solidarność .

Biografía

Józef Tischner nació el12 de marzo de 1931a Stary Sącz y murió el28 de junio de 2000. Proviene de una familia de las montañas y creció en el pueblo de Łopuszna en el sur de Polonia.

Fue educado en la Universidad Jagellónica de Cracovia (primer año de la facultad de derecho, luego en la facultad de teología) y en el seminario de la Arquidiócesis de Cracovia y fue ordenado sacerdote en la Catedral de Wawel en 1955.

En la década de 1970 , colaboró ​​con el movimiento de oposición democrática contra el régimen comunista de la República Popular de Polonia .

En 1980, fue considerado el capellán no oficial del movimiento Solidarność y fue recibido por el Papa Juan Pablo II .

Filosofía e influencia

Durante la década de 1960, se convirtió en una figura familiar en la vida intelectual polaca. A continuación, publicó una colección de ensayos "  El mundo de la esperanza humana  ", en el que discutió con los filósofos de la Ilustración y los existencialistas ( Sartre ), introdujo el concepto del yo axiológico . La pregunta se refería a conceptos como conciencia o libertad. En su ensayo Axiological Impressions (1970) presenta una descripción de la fuente de la experiencia, el yo como valor elemental, en oposición a la concepción de Husserl del yo trascendente . De esta manera, sin dejar de permanecer en la tradición fenomenológica, comienza a trazar su propio camino original de reflexión filosófica, que luego lo condujo a la filosofía del drama y la metafísica del bien.

En el libro The Decline of Thomist Christianity (1970), cuestiona la primacía de la filosofía tomista y la critica por la ideologización de la Revelación . Desde la disputa con el tomismo en la Iglesia polaca, Józef Tischner participa en todos los debates sobre este tema, que a menudo él mismo inicia. Los textos de este primer período de su obra están contenidos en los libros El mundo de la esperanza humana (1975) y Pensar en términos de valor (1982). A finales de la década de 1970, en su libro La forma polaca de diálogo (1979) inició una polémica con el marxismo.

En los siguientes libros, Le Don malheureux de la liberté (1999), En la tierra de la imaginación enferma (1997) y Le Prêtre Égaré (1999) expresa sus opiniones sobre la construcción de un nuevo orden social, político pero también ético. . Continúa trabajando en obras más filosóficas donde desarrolla su propia filosofía original, especialmente La filosofía del drama (1990) y La disputa sobre la existencia del hombre (1998).

Sus vínculos con la gente de las montañas de Podhale

En 1980, asumiendo el cargo de capellán de la Asociación de montaña de Podhale ( Związek Podhalan ), Józef Tischner se propuso la tarea de "cristalizar la idea de la cultura de montaña polaca (les górale )". Organizó una misa anual en Turbacz (en la capilla papal de Polana Rusnakowa ) y apoyó el desarrollo de la cultura de la gente de la montaña. Gracias a su iniciativa, los agricultores de Podhale pudieron formarse en Austria y recibir una importante ayuda material con equipos agrícolas. Desde el punto de vista literario y lingüístico, contribuyó a la cultura de los montañeses pronunciando sermones en dialecto y publicando, en particular, en 1997, una Historia de la filosofía montañesa (gwara góralska).

Sus vínculos con Solidarność

En 1980 amplió sus actividades públicas a mayor escala. Su homilía en octubre en la misa en la catedral de Wawel a los líderes sindicales se convirtió en el comienzo de una serie de textos publicados en Tygodnik Powszechny y luego en un volumen bajo el título La ética de la solidaridad (1981), que desarrolló una reflexión sobre la dimensión ética de los acontecimientos contemporáneos. Se le considera el capellán de Solidarność . Su sermón pronunciado en el primer congreso de Solidarność se adjunta a los documentos oficiales del congreso. En la homilía pronunciada en 1987 en Gdańsk , el Papa Juan Pablo II citó los textos de Józef Tischner como los que más reflejan la verdad sobre Solidarność .

Sus ultimos años

Los últimos años de su vida estuvieron marcados por la enfermedad, el cáncer de laringe . El murio en28 de junio de 2000en Cracovia y fue enterrado en el cementerio de su pueblo de Łopuszna.

Su actividad de escritura se centró en la relación entre libertad y gracia, misericordia.

Juan Pablo II en un telegrama tras la muerte de Józef Tischner escribió: Era un hombre de Iglesia, siempre preocupado, en la defensa de la verdad, por no perder de vista al hombre .

Premios y condecoraciones

Józef Tischner ha recibido numerosas distinciones entre las que destacan: el premio Pen Club, el micrófono de oro (1991), el premio de la Fundación Stefan Kisielewski 1993, el de la Fundación Jurzykowski, etc. EnEnero de 1998recibió el Premio del Libro de Cracovia por su Historia de la Filosofía de la Montaña .

En 1999 recibió la Orden del Águila Blanca del Presidente de la República .

Después de su muerte, la revista y las ediciones Znak crearon un premio que lleva su nombre.

Obras

enlaces externos

Fuentes y referencias

  1. Był człowiekiem Kościoła, zawsze zatroskanym o to, por w obronie prawdy nie stracić z oczu człowieka