" Hosanna " ( hebreo : הוֹשַׁענָא hošana"Por favor, guarde" o "¡guarde!" », Griego : ὡσαννά hôsanná ) es una interjección judía y cristiana. También es una expresión sinónimo de bienvenida.
En la liturgia judía , los Hoshannot son un ciclo de oraciones específicas de la fiesta de las chozas ( Sucot ), que una vez se celebró en el Templo de Jerusalén y hoy en la sinagoga . Durante los primeros seis días de Sucot , desfilamos alrededor de la plataforma en la que leemos la Torá con ramas de palma, sauce, mirto y cidra; el ciclo se lee en el séptimo día de la fiesta, llamada por ello Hoshanna Rabba ("Gran Hoshanna"), durante la cual se realizan las mismas procesiones con ramas de sauce.
La palabra hoshanna se compone del imperativo Hifil (segunda persona del singular masculino) del verbo "salvar" (raíz yod-shin-ain ) y de una partícula de desprecio o insistencia ( nah , "si-te- por favor", "). Por lo tanto, está cerca de la exclamación hoshya nah ("Por favor, ayúdanos") del Salmo 118: 25, que los judíos arrojan a Dios durante el Hallel , que se lee en la neomenia , durante las tres fiestas bíblicas ( Pessa 'h , Shavuot y Sucot ) y los 8 días de Janucá ( los sionistas religiosos también lo recitan en el Día de la Independencia de Israel ).
Aunque el término hoshanna no se encuentra en la Biblia hebrea , no es una corrupción de hoshya na como asume Jerónimo de Stridon , ni un término judeo-arameo, como sugiere Elia Levita (la raíz י-ש-ע (debe leerse al revés ), Y-SH- ' no existe en arameo) sino de la forma hifil a la que se añade el enclítico nah .
En la I er milenio, Hosanna se convirtió en una exclamación de alegría y una palabra sinónima de bienvenida. Un ejemplo es durante la entrada de Jesús a Jerusalén el Domingo de Ramos , en el que la gente toma ramas de palma para saludarlo diciendo Hosanna .
Se han hecho varios comentarios para explicar que esta ceremonia, tan similar a la de la Hoshaanot de Sukkot (un festival de otoño), tiene lugar alrededor de la Pascua (un festival de primavera).
Desde el XIX ° siglo, algunos eruditos críticos han argumentado que esto es un error, y que los hechos ocurrieron a Sucot , pero se consideró más probable en el momento en que la ceremonia se ha descrito en el uso de los Judios en cualquier ceremonia alegre, y que el término Hoshana había perdido su significado original mucho antes de los eventos descritos en los Evangelios.
Según obras más recientes de eruditos bíblicos como Hyam Maccoby , esta fiesta, cuyo carácter mesiánico subrayan, se habría desplazado posteriormente en el calendario cristiano.
Para los teólogos católicos , por ejemplo Jean Daniélou o Philippe Rouillard , la fiesta de Sucot encuentra su resurgimiento tanto en la fiesta de Quatre-Temps como en la del Domingo de Ramos .
La hosanna se incluyó rápidamente en la liturgia cristiana. La liturgia católica lo repite dos veces :
En el protestantismo y el cristianismo evangélico , la expresión se usa en muchas canciones.